《宋朝果然很有料（*卷）》 黄袍加身成就一代枭雄，神秘离世遗留诸多疑点。本卷全景再现从宋太祖赵匡胤充满传奇和争议的一生。 《宋朝果然很有料（第二卷）》 烛影斧声 金匮之盟 质疑连连，定南方、战契丹战火不断。宋太宗赵光义上台后如何掌舵大宋王朝？ 《宋朝果然很有料（第三卷）》 战契丹、斗西夏；除政敌、平叛乱。赵普、杨业、潘美退去，吕端、寇准崛起。宋太宗驾崩后，大宋王朝何去何从？ 《宋朝果然很有料（第四卷）》 澶渊之盟、封禅泰山、溜须拍马、狸猫换太子、寇准斗奸臣、刘娥乱后宫 宋真宗执政那段历史有点料。 《宋朝果然很有料（第五卷）》 宋仁宗仁义治天下，范仲淹、欧阳修、苏轼、包拯陆续登上历史舞台，共同谱写帝国璀璨的史诗。 《宋朝果然很有料（第六卷）》 司马光、包拯、文彦博、
八百多年前蒙古高原出现了威名赫赫、令人闻风丧胆的一代天骄成吉思汗。在他的带领下，蒙古各部落走向联合并开疆拓土。成吉思汗去世后，他的子孙继续其未竟的事业，所向披靡的蒙古铁骑横扫欧亚，将欧亚大陆的广阔疆域纳入到蒙古帝国的版图。然而看似辉煌的蒙古帝国内部却危机重重。在其问鼎中原的战争中，偏安一隅、向来孱弱的南宋成了难啃的硬骨头 13世纪的中华大地一时豪杰并起，都在这广袤的角斗场上一展身手，战到最后，舞台上的只剩下蒙古帝国和大宋王朝。元世祖忽必烈为了实现以中华正朔传檄天下的梦想，励精图治，从谏如流。他听从汉儒的建议，取 大哉乾元 之意，立国号为 元 。元朝灭宋后，国力达到鼎盛，然而在这看似繁荣的背后隐含着巨大的危机 自唐末以后，中华大地各政权林立，各路英雄逐鹿中原。经宋、辽、金短暂的局部
《赵匡胤时间 上》 《赵匡胤时间 中》 《赵匡胤时间 下》
这是一本白话宋史之作，完整描述了从五代时期赵匡胤从军开国至南宋灭亡的三百多年历史。围绕宋朝十八位皇帝，展现宋朝历代的宫廷内斗，对外征战等一系列事件；详细描述了皇帝、外戚、权臣之间的权力斗争，宋朝历代的政策，以及与夏、辽、金之间的战争细节。全书写尽宋朝三百年的兴衰变革与历史谜团，生动展现了有宋一代的风流人物。
《宋朝果然很有料（第一卷）》黄袍加身成就一代枭雄，神秘离世遗留诸多疑点。本卷全景再现从宋太祖赵匡胤充满传奇和争议的一生。《宋朝果然很有料（第二卷）》“烛影斧声”“金匮之盟”质疑连连，定南方、战契丹战火不断。宋太宗赵光义上台后如何掌舵大宋王朝？《宋朝果然很有料（第三卷）》战契丹、斗西夏；除政敌、平叛乱。赵普、杨业、潘美退去，吕端、寇准崛起。宋太宗驾崩后，大宋王朝何去何从？《宋朝果然很有料（第四卷）》澶渊之盟、封禅泰山、溜须拍马、狸猫换太子、寇准斗奸臣、刘娥乱后宫……宋真宗执政那段历史有点料。《宋朝果然很有料（第五卷）》宋仁宗仁义治天下，范仲淹、欧阳修、苏轼、包拯陆续登上历史舞台，共同谱写帝国璀璨的史诗。《宋朝果然很有料（第六卷）》司马光、包拯、文彦博、欧阳修、苏轼光荣与落寞；
内容简介
《中国历朝通俗演义》原为旧白话，为便于今人阅读和品鉴，由众多专家学者编译为当代白话，是为《蔡东藩中华史》。此书为风靡海内外的一部通俗历史巨著，浩浩一千余回，写尽几度春秋，上起秦始皇，下至1920年，共记述了2166年的历史，共计11部1040回，约600万字。该书在史料上遵循 以正史为经，务求确凿，以轶闻为纬，不尚虚诬的原则；在体裁上突出 义以载事，即以道情 的特点，并且自写正文，自写批注，自写评述。
本书主体内容为作者国家社科基金项目“传统农村社会文化的近代变迁”的结项成果。作者运用了近代档案、方志、日记、笔记小说、报刊、外国人游记等丰富资料，考察晚清至民初（1840-1930）中西文明碰撞交汇下，民众生活世界发生的变化及观念演变，探讨这段政治衰弱与混乱时期，民众生活变化对社会转型发挥的作用及机制，揭示在政治缺位情况下，民众生活世界蕴藏的中华文明潜在生命力和再生力，对中华民族生存延续与复兴所起的作用。本书基于作者三十年对中国近代社会史、社会生活史研究的积累，以多篇曾发表的相关专题深入研究论文为基础，按新体系进行较大幅度改写，并新撰写所需部分，使全书既有围绕主旨的体系，又有专题深入研究，是一部宏微相济、自成一体的近代生活史研究专著。
《两宋历史文化丛稿》是作者虞云国多年以来关于宋代历史文化的研究结晶。其主要内容包括四部分：一是对宋代历史文化与政权格局的总论；二是对宋代重要的政治制度与历史事件的研究；三是对宋代区域社会及其文化的深入研究；四是通过对包括《梦溪笔谈》在内的宋代重要典籍文献与杨家将传说等文化现象的个案研究，以期凸现宋代文化的时代特点。
《两宋历史文化丛稿》是作者虞云国多年以来关于宋代历史文化的研究结晶。其主要内容包括四部分：一是对宋代历史文化与政权格局的总论；二是对宋代重要的政治制度与历史事件的研究；三是对宋代区域社会及其文化的深入研究；四是通过对包括《梦溪笔谈》在内的宋代重要典籍文献与杨家将传说等文化现象的个案研究，以期凸现宋代文化的时代特点。
作者冯自由曾任孙中山先生的机要秘书，亲历过辛亥革命前后许多重大事件，从而收集了革命活动中的大量报导、通讯、私人文件和当时党内人士的回忆录，利用这些资料，并根据其对民国成立前重要人物和事件的广泛知识，撰写辛亥革命前的革命党史及其活动，所述事件皆有所本。《中华民国开国前革命史》具有很高的史料价值，现收入“辛亥记忆”丛书。
宋代制诰文书作为“王言”文书，主要用于包括宰执、皇亲在内的重要人事任免、加勋封赠等，通常由两制词臣负责起草，又于特定的政务体制下颁降，在宋代政治、文学等方面均有的影响。杨芹编著的《宋代制诰文书研究》从制诰文书的概念人手，对其文书体式和文学特征、撰写人员和运行程序，以及在政治生活中的特殊“功用”等方面，进行了较为系统的考察。本书在梳理相关典章制度的基础上，注重动态的实施方式与运作过程，注重实际的政治环境和复杂的力量关系，以期能以文书为切入点，对宋代政治、文学形成更多认识。
本书主体内容为作者国家社科基金项目“传统农村社会文化的近代变迁”的结项成果。作者运用了近代档案、方志、日记、笔记小说、报刊、外国人游记等丰富资料，考察晚清至民初（1840-1930）中西文明碰撞交汇下，民众生活世界发生的变化及观念演变，探讨这段政治衰弱与混乱时期，民众生活变化对社会转型发挥的作用及机制，揭示在政治缺位情况下，民众生活世界蕴藏的中华文明潜在生命力和再生力，对中华民族生存延续与复兴所起的作用。本书基于作者三十年对中国近代社会史、社会生活史研究的积累，以多篇曾发表的相关专题深入研究论文为基础，按新体系进行较大幅度改写，并新撰写所需部分，使全书既有围绕主旨的体系，又有专题深入研究，是一部宏微相济、自成一体的近代生活史研究专著。
《宋以后宗族的形成及地域比较》编著者常建华 。 《宋以后宗族的形成及地域比较》在剖析以往宗族制形成理论的基础上，尝试突破藩篱，另辟蹊泾， 主要探讨了三大方面的问题：一是从宋元明宗族形成的关键问题入手，论述朱熹《家礼·祠堂》与宋代的 祠庙祭祖的关系，元代墓祠祭祖、族谱与宗族的关系，明代风俗变迁与宗族普及的关系，揭示了宗族普及 的历史过程；二是着眼于山西洪洞县与安徽徽州南北方不同地域宗族形成问题，提供比较分析的个案研究 事例，归纳出华北宗族在商业、科举、教化共同作用下形成的洪洞宗族模式，并反思以往国际学术界提出 的徽州生态型宗族模式，强调习俗与教化在徽州宗族组织化中的重要性；三是提出清代“宗族保甲乡约化 ”的概念，深入细致地研究了清代福建的族正制度。 本书多角度、多层次揭示的宗族形态，对
