侯杨方讲清史 三部曲包括《征战：大清帝国的崛起》《治世：大清帝国的兴亡启示》《名臣：大清帝国的君臣博弈》三册，分别从开疆拓土、治国理政、君臣关系角度讲述清朝的历史，是一部清史入门通俗读物。这套书解答了小部落如何成长为大帝国、清帝国如何治国理政、清朝文臣武将如何在朝堂内外游走等问题，是一部有血有肉的大清史。
内斗就要亡国，亡国也要内斗！人性的荒唐莫过于此！ 公元1644年三月，李自成率领的大顺军攻克北京，崇祯帝自缢。消息传到留都南京，立谁为新君的问题就变得迫在眉睫，文武官员纷纷涌动，都想在新君面前占据首功，却不想，这种各怀鬼胎的心思为南明政权留下了巨大的隐患。 在武将马士英等人的拥立下，福王朱由崧即位，改元弘光，而这些“定策”功臣也造成了南明内部权力的失衡，继而引发内斗不断。弘光政权、隆武政权、永历政权继立，先后与大顺军、清军展开你争我夺的角逐，但激烈的内部斗争，使南明君臣在不停的内耗中，失去了无数翻盘良机，走向了失败。 南明是在内斗中粉墨登场，也是在内斗中分崩离析！翻开本书，从南明的灭亡看透人性的荒唐！
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秀才是一种俗称，其正式的称谓应为儒学生员。秀才既是一种科名，又是“四民之首”，构成士大夫阶层的下层，且在地方社会扮演颇为重要的角色。本书分上、下两编，对明代秀才的生活世界进行了详尽的考察。 上编从学校与科举人手，考察秀才的产生、秀才在地方学校的肄业与考试，以及秀才如何步入仕途，旨在展示秀才在学校的生活世界。下编从社会的视角，考察失意科场或仕进无门的秀才的社会流动及其社会性动作，即他们在社会诸领域的活动，旨在揭示秀才流人社会之后的生活世界。这是一种制度史与社会生活史相结合的研究方法，目的在于考察士大夫下层的生活与制度、社会之间的关系。
本书共收录文章13篇，包括专论8篇、札记1篇、综述2篇、书评2篇。作者均为当今明清史研究领域 外的名家、专家，内容涉及明清地方文书、明清商业、法律、士绅、科举等话题，既聚焦于热点论题，也有新的发现与开拓，代表了当今学界有关这一领域特别是以地方档案文献为中心的明清史研究的前沿水平。
本书考察了明清时期的中国经济，重点关注以下两个方面。 一是经济发展的趋势。本书第二部考察了农业，从耕地、品种改良，到农产品与肥料的商业化，再到农业经营的集约化与小规模化，表明农村社会呈现出零细化的趋势，这与第三、第四部所论述的货币、流通动向交织在一起，构成了一幅明清经济的发展画卷。 二是贯穿于变化和发展中的具有中国特色的经济行为模式。与以封闭的家、村为基础的日本封建社会不同，中国社会流动性强，竞争激烈，经济关系的不稳定性不仅贯穿于商品流通和货币之中，还贯穿于经营形态与行政组织之中。 在考察中，除了主流史料，本书还运用了此前人们关注较少的民间农书、鱼鳞图册、通俗小说、地方档案等不同类型的史料。
内斗就要亡国，亡国也要内斗！人性的荒唐莫过于此！ 公元1644年三月，李自成率领的大顺军攻克北京，崇祯帝自缢。消息传到留都南京，立谁为新君的问题就变得迫在眉睫，文武官员纷纷涌动，都想在新君面前占据首功，却不想，这种各怀鬼胎的心思为南明政权留下了巨大的隐患。 在武将马士英等人的拥立下，福王朱由崧即位，改元弘光，而这些 定策 功臣也造成了南明内部权力的失衡，继而引发内斗不断。弘光政权、隆武政权、永历政权继立，先后与大顺军、清军展开你争我夺的角逐，但激烈的内部斗争，使南明君臣在不停的内耗中，失去了无数翻盘良机，走向了失败。 南明是在内斗中粉墨登场，也是在内斗中分崩离析！翻开本书，从南明的灭亡看透人性的荒唐！
双龙宝星是中国历史上首种近现代意义的国家勋章。其产生和发展，不仅是中国近代史、勋章文化史上的 重要事件，同时也是清末中国近代化变革大历史的缩影。 《龙星初晖：清代宝星勋章图史》 是陈悦酝酿多年的中国勋章专著，本书 从清末中国引入西式勋章形式开始，结合大量文献、制度、图说、获颁者名录等相关史料及实物照片、图案彩绘，将以双龙宝星为代表的晚清勋章从诞生、变迁、完善到随清王朝覆灭而消逝的全过程加以呈现，并详细介绍了晚清勋章的设计及制度，填补了中国近代勋章的研究空白。 全书文字翔实，考证严谨，完整收录同治、光绪、宣统时期各款勋章的相关史料，并配有 388幅高清彩图和珍贵老照片、78幅晚清勋章图案彩绘，对各款各级宝星之图案施以原色、还以原样，弥补了实物存世极罕、档案记载匮缺的遗憾。
创始于1842年的英国《伦敦新闻画报》是世界上 份以图画为内容主体的周刊。其以细腻生动的密线木刻版画和石印画，以那个时代的技术条件所能达到的 快速度，再现世界各地的重大事件。画报初始就对中华帝国表示密切关注，派驻大量画家兼记者，仅1857年至1901年就向英国发回了上千张关于中国速写和几十万字的文字报道。 它们大多是现场的目击报道，属于 手的原始资料；它们对于历史事件的观点和看法往往跟中文史料中的观点和看法相左，这就为我们研究历史提供了一个客观的参照物；它们所报道的一些事件和中国社会生活的细节往往是中文史料中的盲点；其中报道的系统性和连续性也是许多其他中西文历史资料所不能企及的。
姜垓（1614—1653），字如须，号伫石山人，山东莱阳人。崇祯十三年（1640）进士，授行人。去官后居苏州，为避阮大铖加害，乃变姓名，走宁波，明亡，还吴中卒。 与其兄姜埰（字如农）同以忠义而闻名于士人之间。著有《筼筜集》《伫石山人稿》，今已不见传本，仅存《流览堂诗稿残编》六卷，不过其零星遗稿而已。谢正光广搜博采现存姜垓 诗文，包括浏览堂残稿六卷、浏览堂补遗不分卷、姜考功诗不分卷、集外诗辑、姜垓文录、倡酬投赠集，并加以校笺，编为《姜垓诗集校笺》，为学术研究提供了一个内容翔实、体例 谨严的姜垓诗集整理本。
《景山的晚风：大明帝国的衰亡》讲述了明王朝残酷的君王与文官集团的拉锯战，君视臣如草芥，臣视君为仇寇，大明帝国的君臣关系为何会成为一个“死结”？《景山的晚风：大明帝国的衰亡》中，崇祯是最矛盾和可悲的人，历史上没有哪个皇帝像他这样，尽管丢了国却迎来普遍的同情，因为从本质上来说，他根本算不上昏君，比起他的先祖甚至可以算是兢兢业业的明君。
