相扑是日本的一项传统的运动，也是日本*民族特色的体育竞技项目，被誉为日本的 国技 。本书是对日本相朴的历史描写，从相扑的起源说起，并涉及有神事与相扑、祭礼与相扑、武家与相扑、职业相扑的起源、近代社会的相扑、现代的大相扑等内容。

本书主要以图说的形式去讲述日本庭园的历史，通过对日本不同时期庭园特征的梳理，去展现日本人的空间审美意识。本书作为阅读日本书系《日本的庭园：空间美的历史》的再版，作者补充了上百张的新图片，并且对原书内容进行了整合。

《日本史的诞生》是日本著名历史学家冈田英弘的 作品 ，主要从 东亚史的 视角 ，阐明日本 建国的 历史。 冈田英弘 认为， 无论哪一种文明，*初写下的历史框架，限制了人们的意识。而日本早期的文献《古事记》和《日本书纪》中的思想，就永久地决定了日本人的性格，是日本史的局限。冈田英弘还指出，迄今形成的日本史，仅仅是日本一个国家的历史，与日本列岛外面的世界各国是割裂开的，因此他提出日本的历史应该放到整个世界史之中来撰写。 在《日本史的诞生》一书中， 冈田英弘便打破了日本史学界历来的观点，跳出了 绳文时代、弥生时代、古坟时代的历史区分，将日本古代史作为世界史的一部分进行解读。他 指出日本的成立与 7 世纪东亚的政治形势的变化有很大关系。与此同时， 他反对将公元前 660 年作为日本建国的年代，认为不

佐佐木克的《从幕末到明治(1853-1890)》讲述的是日本的近代史。 日本 的现代化始于幕末时代，以美国人佩里来航迫使日本签订不平等条约为 ，引发了天皇、朝廷、幕府、各藩之间的争斗角力， 终统一在“破约攘夷”的口号下，通过吉田松阴、坂本龙马、大久保利通等有识之士的努力，日本探寻自身的崛起之路，导致了幕府的垮台，实现了 的现代化转变。

本书是美国哈佛大学费正清东亚研究中心前主任、日本和东亚研究专家傅高义教授2000年出版的著作。继其社会学研究代表作《日本第一》1979年风靡日本并在美国、新加坡等地引起关注后，作者用近二十年的持续观察、研究及更广范围的交流，重新审视"日本第一"的合理内核，回应日本经济和社会“哪里出了问题”，并结合美日中关系提出解决的思路。此书另一内容上的特点是，傅高义对其学术生涯做了回顾和经验总结，在社会学者的学术经验之外，平添了不少生动性。

本书是“岩波日本史”系列之一。自794年桓武天皇定都平安京开始，日本进入平安时代。8世纪末至12世纪末的四百年间，京都的宫廷贵族们享受着荣华与奢靡，然而大大小小的政治纷争与权利斗争从未间断。本书以天皇与王室贵族的纷争为主轴，聚焦政治斗争、平安时期的庄园体制以及与中国、朝鲜的对外贸易与交流，为我们描绘了一幅平安时期缩影图卷。

作者数十年地形与气象相关领域工作的思考结晶，是从地形、气象、基础设施的角度出发，对日本历史作出的全新解释，或是深入说明，或是推翻成说，或是揭开悬而未决的谜底，同时也准备接受来自历史学家的挑战。 德川家康如何建都江户，德川幕府的复仇史，江户的建设史，日本的近代化变革史，京都、奈良、大阪、福冈的城市特色，在书中都可以找到的分析和结论。

《世界历史文化丛书:日本通史》系《世界历史文化丛书》之一种书。《世界历史文化丛书:日本通史》讲述了日本列岛和日本人的形成以及“日本”的由来，剖析了日本独特的“摄关政治”的形成、构成日本二元政治的“武家政权”的建立，叙述了从织田信长“天下布武”到德川将军“元和偃武”的日本统一，描述了传承至尽的神道教、物语、和歌、俳句、浮世绘、猿乐、屏障画等独特的日本文化，展现了明治维新后日本风云激荡的现代化进程，论述了中日战争的爆发和逐步扩大以至太平洋战争的最终爆发，陈述了“东京审判”的历史史实，分析了日本战后政治“55年体制”的解体，追踪了日本战后从经济大国走向政治大国的足迹。

《看得见的日本史》是一本关于日本历史的启蒙读物，没有太多理论性的考证，作者只是用通俗的语言和故事性的笔触来还原日本历史上著名人物和有影响力的重大事件。故事完整且有趣味性，既能够满足对日本历史怀有好奇心的读者，也能使读者在阅读的过程中感受乐趣，寓教于乐。

京都并不是人们想象的那样因一成不变才成为京都，而是持续不断的变化使其成为京都。现在关于京都的旅游宣传和京都印象大多来自近代。事实上，我们在关注京都作为中央、男性、天皇、贵族的象征的同时，也不能忽略它作为地方史、女性、部落史的重要性；我们不能只关注作为皇权象征的京都，还应把它放在整个日本史和地域史中进行考察。小林丈广、高木博志、三枝晓子著的《京都流动的历史》以“道”和“场”作为关注视角，从东海道、清水坂以及室叮街这些有各种各样主题的“道”，到京都御苑、北野、北山、嵯峨野、岩仓等人们居住或聚集的“场”，我们分别将其放在历史流变中进行考察。

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本书是吉田茂晚年著述的代表作之一，记述了吉田茂眼中的世界和日本，反映了他的治国思想。全书共有三个部分，第一部分为“世界的领导者们”，分述了吉田茂对阿登纳、戴高乐、肯尼迪、麦克阿瑟、杜勒斯的认识和评价，阐释了其现实主义外交理念；第二部分为“日本的外交策略”，分析了日中、日韩、日美等外交关系，论述了日本战后应对国际环境的观点和方针；第三部分为“大矶随想”，叙述了吉田茂卸任首相职务之后开展的部分国内外文化交流工作，披露了他鲜为人知的私人生活的一面。

佐佐木克的《从幕末到明治(1853-1890)》讲述的是日本的近代史。 日本 的现代化始于幕末时代，以美国人佩里来航迫使日本签订不平等条约为 ，引发了天皇、朝廷、幕府、各藩之间的争斗角力， 终统一在“破约攘夷”的口号下，通过吉田松阴、坂本龙马、大久保利通等有识之士的努力，日本探寻自身的崛起之路，导致了幕府的垮台，实现了 的现代化转变。

幕末维新时期是日本历*惊心动魄的一页，这段期间不仅出现了许多光芒四射、魅力十足的英雄豪杰，更因为这个日本历史上*的变革，蕴藏着日本成为亚洲强国的解答。本书清晰而完整地叙述了明治维新的震撼历程。此外，本书还收录了讲述日本明治日期的言论界巨人、明治政府的诤友福泽谕吉人生历程的《福泽谕吉传》。

拥有着绵长的海岸线、传承着同样的东亚文明、有着神秘而相似的传统文化、在漫长的岁月中与中国始终纠缠 这就是日本。本书的*部分以断代史的方式，从日本*次统一的大和时代讲起，按时间线介绍日本历史；第二部分则从不同角度对日本历史进行详细诠释，以上使大家更全面地感受历史上的日本到底是怎样的国家。

公元2000年，恰是日本平成十二年。千禧之年，千年一遇。许多人在这一年都有不平凡的经历， 也是如此。 历史需要一定的空间来回味。徐杭著的《平成十二年》以1945年至2000年为时间节点，介绍了战后初期的日本经过政治经济复苏到社会繁荣， 进入发展瓶颈的历史进程。 诚然，我们不能忘记历史，要时刻保持警惕，但我们的思想不能停留在以前，不能被思维里的高墙包围。 日本是很善于吸收借鉴的民族。中国人研究日本已经不能只看《菊与刀》。日本人解剖中国也不再只盯着《阿Q正传》。双方都在进步，都在为寻找新方向而努力。愿以邻为鉴，可知兴衰。

“天皇”这一称号诞生于飞鸟、奈良时期，这一时期也是日本成为律令制国家的时期，而其间有六位、八代女帝陆续登上历史舞台。为何日本的女皇帝会集中出现于这一时期？她们能否开创“女系天皇”的先河？禅让和重祚只发生在女帝身上的原因是什么？从倭国女王卑弥呼和壹与，到首位女帝推古天皇，再到很后的古代女帝——称德天皇，吉村武彦解读了“女帝的世纪”之谜。