本书是1987年中国国民党革命委员会中央委员会和中国革命博物馆为了纪念柳亚子先生诞辰100周年联合编纂的。柳亚子先生是一位收到社会各界广泛尊重的爱国志士，特别以充满革命激情的诗人知名于世。他自参加革命以来，始终顺应历史的潮流，紧随时代步伐，为民族振兴、祖国富强奋斗了终生。他的爱国热情、政治节操和诗词创作都值得我们纪念和学习。
本书是唐代关于西域的一部历史地理著作，作者是唐代著名高僧、佛学理论家与翻译家玄奘。 贞观元年（627年），玄奘从长安出发，经凉州，穿越沙碛，历尽艰辛，至达高昌，而后取道焉耆、龟兹，越凌山，经粟特诸国境，过铁门（今乌兹别克南部布兹嘎拉山口），入吐火罗（今阿富汗北部）国境，而后沿今巴基斯坦北部，过克什米尔，入北印度。他在印度各地游历，到过尼泊尔南部，巡礼佛教六大圣地。贞观四年到那烂陀寺，拜戒贤为师，学习五年。随后，又遍访印度各地，于贞观十四年重回那烂陀寺。他研习大小乘学说，成为当地学问的佛学家。曾在戒日王主持下，经过辩论战胜五天竺大小乘所有论敌，被称为“大乘天”。贞观十九年，他携带搜集到的佛经六百五十七部以及佛像、花果种子等回国。玄奘历时十多年的西行求法，行程五万里，堪称中古史上一次
《中国史学名著选》是为高等学校历史专业课程史学名著选读编选的。目的在通过选本训练学生阅读古典历史文献的能力，并略知我国古代著名历史著作的各种体裁和基本内容。 本书先编选《左传》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》六种选本，分册印行。体例不要求一致。或按年代先后，或按原著卷帙次第，或按问题性质分类，编次成书。 选本重点选录名著的代表作品，包括它所反映的这一特定时期的主要典章制度、重大历史事件、杰出人物的活动、科学技术的发明与发现、文化思想的流派和民族关系等内容，以及著者的历史观点。 选本作了必要的简单注释，旧注可用的尽量采用。《三国志》裴松之注全录，《通鉴》胡三省注除反切外全录。
中国政协文史馆编的《文史资料选辑（靠前69辑）》设“特稿”“口述”“人物”“纪事”等栏目，收录了《我的播音生涯》《父亲浩然与叶圣陶》《有名法学家马克昌的很后348天》《中国宗教界祈祷世界和平活动的台前幕后》《我所经历的“水旱蝗汤”》等文章。
从器物想象追索上古中国的样貌、沿经典文本上溯精神源头的气象。作者在考古发掘的“重新发现”中，对上古中国进行了“重新发现”。本书是李零先生关于上古思想史与学术史等方面的研究成果，包括作者多年来陆续发表的较有影响力的学术论文，篇目由作者亲自选定，多为首次结集出版。
本书从组织政治学视角对中国一所新建本科院校内部权力运行情况进行了描述和分析。权力的非制度化竞取与权力结构的失衡是《权力博弈：一所中国大学内部权力运行的故事》的主线。学术性和教育性是大学的最基本属性，当一所大学不能体现其最基本属性时，从其权力运行中或许能找到一些答案，《权力博弈：一所中国大学内部权力运行的故事》所作的努力正在于此。
《中国史学名著选》是为高等学校历史专业课程史学名著选读编选的。目的在通过选本训练学生阅读古典历史文献的能力，并略知我国古代著名历史著作的各种体裁和基本内容。 本书先编选《左传》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》六种选本，分册印行。体例不要求一致。或按年代先后，或按原著卷帙次第，或按问题性质分类，编次成书。 选本重点选录名著的代表作品，包括它所反映的这一特定时期的主要典章制度、重大历史事件、杰出人物的活动、科学技术的发明与发现、文化思想的流派和民族关系等内容，以及著者的历史观点。 选本作了必要的简单注释，旧注可用的尽量采用。《三国志》裴松之注全录，《通鉴》胡三省注除反切外全录。
本书是对清初中日关系史研究的重要史料《华夷变态》进行综合研究的初步尝试。《唐船风说——文献与历史 华夷变态 初探》从相关学术史出发，对《华夷变态》存录的1644—1728年间2300多件“风说书”进行细致的文献学梳理，试图还原林春胜、林信茑参与幕府海外情报解析工作和辑录“风说书”的过程，考察了“唐通事”的制度化过程、“风说书”与“唐船”的关系、“风说书”内容结构演变及制作方式等；运用统计学方法，获得了有关“风说书”及“唐船”的数量、出发港、构成、船客身份等问题的一些基本数据；并尝试就《华夷变态》所反映时代的特征性历史问题，如欧洲商船的活动、郑成功一族、日本乞师、三藩之乱以及当时山东、江苏、浙江等地赴日商船的活动情况进行初步的梳理。
大舜是中华民族的人文始祖之一，大舜文化是中华文明的重要源头之一。司马迁在《史记·五帝本纪》中说：“天下明德皆自虞帝始。”而清代考据学家崔述在《考信录》自序中更有言道：“《考信录》何以始于唐虞也?遵《尚书》之义也。《尚书》何以始于唐虞也?天下始平于唐虞故也。”又说：“尧在位百年，又得舜以继之，作为《典》、《谟》以纪其实，而史于是乎始。是以孔子祖述尧、舜，孟子叙道统亦始于尧、舜。然则尧、舜者，道统之祖，治法之祖，而亦即文章之祖也。”可见，中华文明肇始于唐虞时代，虞舜文化是我们民族文化的根基，也是人类社会延续最为长远、影响最为深广的精神力量。 对于虞舜其人其事，古往今来原本就众说纷陈。近年由于旅游业的发展，寻根问古之风大兴，各地为了自身的事业，往往纠缠于舜帝的生葬考证，持一说而不顾其
