皮锡瑞（1850 1908），字鹿门，湖南善化人。光绪八年中举，后绝意仕进，以讲学、著述终老。皮氏精治《尚书》，考证经文，彰显奥义，于 伏学 尤具畅微抉隐之功；兼攻 郑学 ，深究古礼，疏通两汉今古两家经注传笺，一以扶翼西京微言大义之学；晚年融贯群经，创发大义，出入汉、宋、今、古之间，以其治学主张和成就，使今文义例之学、典制之学和经世之学融为一体，成为清代今文经学的集大成者之一。《尚书大传》传为伏生所作，说解《尚书》，旁及他经，历代重视，辑佚注释者不绝，而至皮锡瑞《尚书大传疏证》，集其大成。湖南师范大学吴仰湘教授致力皮锡瑞文献有年，点校《皮锡瑞全集》出版，获得学界一致肯定。今析出此书，重作校订，期为广大读者提供一便于阅读、征引的定本。
全面抗战时期，中国共产党领导的武装力量不仅成功应对了日军频繁残酷的 扫荡 ，还在这个过程中实现了从几万到百万的迅猛发展，为未来奠定了重要基础。不同于相对安定的陕甘宁根据地，地处晋东南的太行根据地一直是对日斗争前沿，敌我力量对比悬殊，此外还有阎锡山在此深耕多年。中国共产党初到此地既无基础，且生存形势严峻：太行山区空间局促，人力资源有限，兵源基础薄弱。然中国共产党领导的抗日武装力量最终在这里实现了大发展，这种巨大历史反差背后关涉中国共产党独特的武装体制和强大的动员能力。归结起来，本书拟着重回答以下两个问题：一是 中国共产党如何抗战的 ；一是 中国共产党如何实现武装力量大发展 。二者关乎中国共产党如何最终领导革命走向成功。
《山海经》共计18卷，其中 山经 5卷， 海经 8卷， 大荒经 4卷， 海内经 1卷。该书记载了大量关于地理山川、古动植物、风土民俗、神话传说等方面的内容，体现了先民丰富奇特的想象力，非常值得一读。此次推出的《山海经详注》，结合郭璞、吴任臣、郝懿行、袁珂等多家注释，对《山海经》一书中的疑难字词，尤其山川地理、古动植物、神仙怪异等加以详细注释，内容深入浅出。为了便于读者更加直观理解文字所述的内容，特将清人汪紱于《山海经存》中手绘的430余幅图片移植于相应位置
《谷梁传》与《左传》《公羊传》合称为《春秋》三传。清代经学极盛，注释《春秋谷梁传》，有钟文烝《春秋谷梁经传补注》、廖平《谷梁古义疏》。柯劭忞认为东晋范宁的《春秋谷梁传集解》不免于肤浅，钟文烝《补注》无裨传义，所以自己重新作注。 柯劭忞以宋衷 三科九旨 之 九旨 为全书纲领，勘正文字，纠正前人说解，会通《谷梁传》传文义例，对《春秋谷梁传》作了通注。柯氏重视汉魏经师遗说，广辑刘向、郑玄等人经解，又能利用新出敦煌钞卷进行校勘注释，时寓对晚清时局的讥评，盖志于通经而致用，是一部晚出而益精的力作，牟润孙赞誉其可以与杜预《左传集解》、何休《公羊解诂》并驾齐驱。中华书局上世纪60年代向学界征求 十三经清人注疏 的整理选目时，杨向奎即建议收入《春秋谷梁传注》，较钟文烝《补注》为优。 《春秋谷梁传注》有
《史略》六卷，南宋高似孙撰，是我国现存非常早的一部史籍专科目录。全书著录、介绍了南宋以前数百种史籍，并加以自己的评论。《史略》一书，国内早已失传，南宋以来官私目录均未著录。直至清末黎庶昌出使日本，随员杨守敬才于日本东京帝室博物馆中访得此书，遂抄校誊录，刻入《古逸丛书》，《史略》方重归故土。 1987年周天游先生点校整理的《史略校笺》在书目文献出版社出版，时隔三十多年，周天游先生重新修订旧作。此次修订将原整理本由简体横排改为繁体竖排，施以全式标点；把原书小注从括注改成随文小字注，恢复底本原貌；改正了原整理本的一些讹误，而且增补了不少校笺内容，并将校笺部分从每段之下，统一移至卷末。经过修订，本书总体面貌更符合古籍整理规范，内容质量也大有提升。
《越绝书》是记载我国早期吴越历史的重要典籍，它所记载的内容以春秋末年到战国初期吴、越争霸的历史为主线，上溯夏禹、下及两汉，对此时期吴越地区的政治、经济、军事、地理、语言、风俗等多有涉及。其中不少记述，不见于其他典籍，因而一向为学者所重视。
《山海经》作为研究中国上古社会、领略古代神话传奇的珍贵史料，对于广大读者来说，一直存在阅读、理解上的难度。本书作为袁珂先生精心整理的一个 译注 本，没有改变经文本来面貌，并且有校、有注、有译，更加适合普通读者阅读。 注释在《山海经校注》的基础上删繁就简，删去繁琐的学术性探讨文字；译文则逐字逐句全部翻译，力求能准确达意，以直译为主，小部分译文采用意译。精校的原文附以吸收了袁珂先生研究成果的注释和译文，除了重视学术性和资料性，更强调了通俗性。
《蹇蹇录》系日本外相陆奥宗光所撰外交回忆录。陆奥宗光是日本明治时代极为重要的政治家、外交家，他主导的日本19世纪末期的外交思路和外交方式，被后人称为 陆奥式外交 。 本书主体内容涉及甲午战争前后，即从朝鲜东学党起义到俄、德、法三国 干涉还辽 这一时段内的日本外交活动。陆奥宗光本人作为当时伊藤博文内阁的外相，参与了几乎所有的重大外交决策。在这本回忆录中，他围绕自己的亲身经历，细致入微地记述了日本与英、法、美、德、俄等国，以及与清国和朝鲜的外交往复，包括彼时外交文书的具体行文，驻外大使的密电和政府高层会议上的言语交锋等机密内容，也特别记录了日方如何在中日（马关）谈判中运用各种手段，逼迫李鸿章签订不平等条约（《马关条约》），为日本攫取巨大利益的细节。书中虽不可避免地带有作者虚饰自矜的色彩
本书是中世纪波斯著名政治家、史学家拉施特（1247 1318）主编的一部久享盛名的世界史名著，是研究中世纪亚欧各国的历史，特别是蒙古史、元史和我国古代北方少数民族史，以及研究古代游牧民族社会制度、族源、民族学的重要资料。 本书原包括四个部分，每一部分为一编，每编包括若干卷。第一编为蒙古史，第二编为世界史，第三编为世系谱，第四编为地理志。第三、四编未流传下来。第二编原书尚未整理编就。现在翻译出版的是第一编。本编包括三卷。第一卷为部族志，并记述成吉思汗及其祖先的事迹。第二卷主要叙述成吉思汗继承者的史事。第三卷写波斯伊利汗国史，包括旭烈兀汗、阿八哈汗、贴古迭儿汗、阿鲁浑汗、乞合都汗、合赞汗等的传记。第一、三卷又分两册出版。
《苏辙资料汇编》从近一千年的文献中，将与苏辙经史子集四部著作相关的资料悉数辑出。所利用文献既有诗文别集、总集，也有诗话、笔记、史传、地志及类书等。以期为后来的苏辙研究工作提供一部完整可靠的基础资料。全书共分五大部分：苏辙生平及家世资料汇编；《诗集传》和《春秋集解》等相关材料；《古史》为中心的资料汇编；《老子解》《龙川略志》《龙川别志》的相关材料；苏辙诗文集相关资料汇编。每个部分按时代辑录，其中具体文献依据作品产生时代先后，如作品时代无法准确定位，则以作者生卒年论定。每部*条以此书版本目录流传为开端，每篇文献都列明出处和所在卷帙。
《河朔访古记》是元代学者廼贤（又作乃贤）撰写的一部记录、考察华北地区历史、古迹的著作。原书已佚，今本系乾隆时期从《永乐大典》中辑出，收入《四库全书》（现存有文溯阁、文津阁、文渊阁三种抄本）。此后刊本有《真意堂丛书》本、待学楼本、《完诚山阁丛书》本、《粤雅堂丛书》本等，均直接或间接来源于文澜阁《四库全书》本。今传各本，均作三卷，包括常山郡部、魏郡部、河南郡部3个部分，共134部。《河朔访古记》所记重点有地名沿革、山川形势、文物古迹等方面，其中关于历史、古迹的记载最为著名，上起先秦，下迄元朝，内容丰富多彩，其中关于历代碑刻的记录数量比较可观，是元代金石学发展中结合实地考察的代表，在中国金石学史上有重要的史料价值。
在抗战胜利复员的潮流中， 张宗和为何辞去乐益女中校长，举家迁往贵阳？ 从张宗和的 逆迁徙 之举中， 体会一个敏感灵魂在时代大潮中的喘息与退避， 感受一位不合时宜的世家子弟的公子气与书生气。 巨变前夜，偏居西南的知识分子的困顿、迷茫和观望，得见一斑。 巴金、杨卫玉、周有光、陈礼江、姜亮夫、王季玉、俞颂华、应尚能、顾颉刚、蒋炳贤、卞之琳、靳以、蹇先艾、张廷休、丁道衡、黎东方等诸多现代文化名人的逸闻轶事散落其间
《杨宜治日记》由三部组成，分别是：《交轺随笔》，起止时间是光绪十一年七月至光绪十三年八月，记载杨宜治跟随总理衙门大臣、勘界大臣邓承修前往中越边境勘界、谈判的经过，可借此逐日还原中越划界的实况。《惩斋日记》，起止时间是光绪十三年九月至光绪十五年十二月，记载杨宜治从中越边境回京后，在京担任刑部司官、总理衙门期间的公私事务，主要内容包括该时段总理衙门办理的诸多外交疑难案件、普通京官的日常生活。《俄程日记》，起止时间是光绪二十年十一月至光绪二十一年六月，记载中日甲午战争期间，杨宜治跟随清朝特使王之春赴俄吊唁老沙皇，展开外交活动的全过程。 杨宜治长期任职总理衙门，参与诸多中外交涉，他的三部日记，是研究晚清政治、外交和社会宝贵的史料。
《陈其泰史学萃编》共九卷，约300万字，包括：（一）《史学与中国文化传统》；（二）《史学与民族精神》；（三）《清代春秋公羊学通论》；（四）《再建丰碑：班固与 汉书 》；（五）《梁启超评传》；（六）《范文澜学术思想评传》；（七）《中国近代史学的历程》；（八）《历史编纂与民族精神》；（九）《学术史沉思录》。汇集了陈其泰教授三十余年来的研究成果，对中国史学和文化作了深入发掘和阐释，在多个学科领域作出开拓性贡献，具有重要的学术价值和理论价值。 《清代春秋公羊学通论》是《陈其泰史学萃编》的第三卷。本书从当今时代高度，对于儒家春秋公羊学说首次作了系统梳理。《公羊传》是重要的儒家经典之一，但它专讲 微言大义 ，精华与糟粕并糅，使人殊难理解，更难以把握其实质。作者以扎实的功力和犀利的分析，透过其芜杂
《圣武亲征录》一卷，不著撰人名氏，记述蒙元太祖成吉思汗（谥圣武皇帝）、太宗窝阔台两朝史，成书于元世祖忽必烈时，元朝太祖、太宗《实录》多取材于此。本书有些记事可补《元史》《元朝秘史》之阙，具有较高的史料价值。 《圣武亲征录》因译笔较拙，原不甚为人所重，清修《四库全书》仅存其目于史部杂史类中。乾嘉学者钱大昕较早提出此书价值，此后受到学者普遍重视。清张穆、何秋涛、李文田、沈曾植、文廷式、丁谦等人都曾对本书进行校勘整理。民国间，王国维复广集前此诸家研究成果，以明《说郛》本为底本，详加校注，成《圣武亲征录校注》，后来居上，十九世纪俄国的帕拉基(卡法罗夫)即将其带回国内进行介绍。此外，法国有伯希和的《圣武亲征录译注》(1951年)，日本则有那珂通世的注释本。 《圣武亲征录》是蒙元史研究的基本文献，
本书是有关西域历史地理的名作。 外二种 为《汉书西域传补注》、《新疆赋》。三种著作体裁各异，对象相同，内容有机相连。
《析津志》为元代熊梦祥的著作，是北京地区现存、尚可发现部分内容的*早的方志，对研究元代历史，特别是元大都，具有重要价值。本书有前言、凡例，所辑各条均标有详细出处。未加标点，但校勘详审。其中个别条目，《旧闻考》划入《元一统志》，徐先生定为《析津志》；亦有相反的情况。书后附有熊梦祥的事迹及其诗文，并一一加以分析评判。
《印典》分为原始制度；赉予流传；评论镌制等八卷内容。《中华生活经典：印典》中所征用的图版来自或参考《中国玺印篆刻全集》、《故宫博物院藏玺印选》、《上海博物馆藏印选》、《南京市博物馆藏印选》、《天津市艺术博物馆藏古玺印选》、《湖南省博物馆藏古玺印集》、《南越藏珍》、《隋唐以来官印集存》以及部分好友的私人畛藏。
