本书收入的系列文章，其中有对于 反封建 平等 这类 关键词 在历史文化进程中演变过程的分析，但更主要的是对传统社会与文化本身的结构性研究。笔者不满于过去流行的 租佃神话 和 宗族神话 ，主张在社会 经济分析与思想 文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则，跳出 反儒 与 尊儒 对峙的传统观之争，在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会，在文化 象征符号体系中主张 西儒会融，解构法道互补 ，以 穷则兼济天下，达则独善其身 的人格资源与民主宪政 人权保障的现代制度安排来消除那种专制制度下强权 犬儒互补的人格弊病。 《传统十论》此次再版，在原有的基础上，新增了增订版序言及两篇附录（《关于 西儒会融，解构法道互补 的讨论》《瑞士之路》），订正了原有版本的一些错讹。

本书由严复翰墨馆馆长郑志宇主编，陈灿峰副主编。严复为著名启蒙思想家、翻译家、教育家，是近代 睁眼看世界 、开风气之先的人物，在近现代思想文化史上影响深远。他的许多思想言论，关涉国家社会、政治民意、传统文化、伦理道德，以及有关个人修身持家、立身行事、教育子女等方面，都精辟犀利，直指人心，是启蒙教育国人的经典文本，对当代青年学子也有重要的启示意义。本书辑录严复关于政治、经济、法制、社会、教育、治学、伦理、家国等方面语录百余条，逐条注译，并以严复照片及相关书法作品为配图。

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《资治通鉴名句选(上下)/中文经典100句》由 历史专栏作家公孙策编著，从《资治通鉴》中精选经典名句200则，通过“名句的诞生”“ 读懂名句”“名句的故事”“历久弥新说名句”等版块，对经典加以注释，讲述名句相关历史故事，介绍名句的用法。内容文字活泼，揉合现代人阅读的特点，趣味性高，是读者阅读《资治通鉴》的入门引导。在其笔下，名句精华 显神韵， 易读能懂。作者着眼于历史，也深刻批注历史内涵，尤其在“历久弥新说名句”中，作者讲述相关主题或主旨的古今中外故事，让读者真切发现“历史总是惊人地相似”， 加能够领会读史的作用——以史为鉴，勿犯前愆。

海登·怀特被誉为人类伟大的思想家之一。从1973年出版具有里程碑意义的专著《元史学》以来，怀特的作品对于历史学、文学研究、人类学、哲学、艺术史、电影传媒研究等将叙事学作为关注焦点的学科而言意义非凡。 《叙事的虚构性--有关历史文学和理论的论文(1957-2007)/当代文学理论系列/当代学术棱镜译丛》由罗伯特·多兰作序，他巧妙地将怀特重要但难得一见的文章汇集成册，研究探讨他关于历史书写和叙事的革命性理论。怀特的这些文章大多采用论文体，内容涉及多位思想家，探讨诸多主题，文笔犀利，语言优美。 《叙事的虚构性》追溯怀特重要思想的演变轨迹，是历史编纂学者和学习者、历史理论和文学研究学者们的 读物。

《三国志》为西晋陈寿所撰，共六十五卷，其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷，主要叙述三国时期的历史，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称＂前四史＂。南朝宋裴松为之注，引魏晋时人著述两百多种，丰富了陈寿《三国志》文本本身。

本书是一部研究近代中德关系史的名著。作者充分利用美国、德国、中国大陆和台湾的历史档案，论述了1928 1938年中，德亲近关系建立后德国对中华民国的政权建设、军事制度、工业经济以及意识形态发展所起到的重要影响，指出了近代中国对现代化模式的选择并不只是接受西方的思想和文化，更在于与西方在政治、经济、军事等领域的实质性接触。美国《亚洲研究》和《太平洋事务》以及香港《二十一世纪》等书评认为，《德国与中华民国》是研究中德关系史的一本 难以超越 的著作，是关于中华民国史和中国近代史的一项 极其出色 的成就。

卫西琴（Alfred Westharp，1882-1952），又名卫中，即 捍卫中华文化 之意。德国人，家境优越，父亲为德国银行家；先在德国慕尼黑大学攻读音乐学和心理学，获得哲学博士学位，主要研究音乐心理学；后受蒙台梭利影响，转而研究音乐教育及音乐感受。1913年，因仰慕中华传统音乐及文化，选择来华考察，而后作为思想家、教育家、音乐家在民国时期文化教育界活跃了25年，曾经名噪一时；其首篇教育论文即由严复帮忙翻译并获得中国教育学界诸多赞赏；因对孔子、中国传统音乐的崇拜而被保定直隶高等师范学校聘为音乐教习；后带领学生到太原第五届全国教育会联合会大会演奏中国《诗经》中的几章受阎锡山青睐，聘为山西大学教授、山西外国文言学校任教务主任等。其与中国近代教育名人蔡元培、胡适、陶行知、黄炎培、梁漱溟等均有密切往来；在《最后的儒家》

刘向编著的《战国策(精)》系先秦著名国别体史籍。其事继《春秋》以后，迄秦灭六国。书中人物繁多，但以士人为主，刻画得栩栩如生。书中语言独特，或铺陈蓄势，或纵横恣肆，或幽默尖刻，或明畅通达，挥洒得捭阖雄奇。历来为研究战国时期历史和文学的重要资料。

《战国策》系先秦 史籍，因按国别分隶篇章，遂称国别体。其事继《春秋》以后，迄秦灭六国，多涉时人谋虑定计和慷慨陈词。书中人物繁多，但以士人为主，或重约结盟，或 谲诈，或追名逐利，或扶急持倾，刻画得栩栩如生。书中语言独特，且以说辞居多，或铺陈蓄势，或纵横恣肆，或幽默尖刻，或明畅通达，挥洒得捭阖雄奇。历来为研究战国时期历史和文学的重要资料。现同行本《战国策》，系南宋姚宏的注本（即姚本）。而这次整理，选用的是与姚本同时期的另一个 的注本鲍彪注本《战国策》（即鲍本）。该本除了鲍注以外，元代的吴师道还做了校订和补注。鲍彪对姚本的《战国策》作了重新编排，改刘向、曾巩的三十三篇为十卷。以西周为正统，“不得后于东周，定为首卷”，其后依次为东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山。 每一

南方士人在北宋中期的崛起，乃中国历 的重大现象。它标志着中国文化重心南移的完成，亦确立起东南区域在近世中国的 地位。然而，此重大现象的形成背景，迄今仍缺乏全面且系统的梳理。本书尝试填补这段研究上的空白，并以为，受惠于唐宋之际江淮一带相对安稳的环境，以及诸南方自立政权的统治需求，东南士人的文化积累不仅没有随着李唐覆亡而止，反倒得以稳定积累，直至宋初。正是倚靠这股雄厚的文化基底，东南士子终能突破北宋统治者“重北轻南”的用人方针，大举通过科举入仕，从而扭转宋代统治集团的构成。

《战国策》简称《国策》，相传系战国时期各国史官或策士辑录，有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》等不同名称。西汉刘向进行了整理，按战国时期秦、齐、楚、赵等十二国次序，删去重复，编订为三十三

《战国策》为“中华经典名著全本全注全译丛书”之一种，作者不详。西汉刘向对其进行了整理，分为东西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等策，共三十三篇。这部书记载了战国两百多年间各国在政治、军事、外交方面的一些活动，以及策士们在游说诸侯或相互辩难时所提出的政治主张和斗争策略，对后世产生了长远影响。本次约请专家以清代黄丕烈《士礼居丛书》覆宋本作底本，并广泛参考了先贤时彦的研究成果进行注释、翻译。