《野史记》（修订版）主要写作方式是“掌故新闻化”，用贴近生活，夹叙夹议的方式将近代掌故里的旧事轶闻带入当下，读者的焦点会更多接近于“讲述神话的年代”而非“神话讲述的年代”；

世界因女人而美丽，但如果这女人是后宫的，故事就可能完全不同。本书选取的就是历史上不同时期、不同性格、不同结局的女人的故事，她们有的曾处于权力*，有的直陷权力漩涡，是某个重要历史事件的搅局者，但繁华过后，所有的恩怨情仇都已经烟消云散，不管是因爱生恨还是因恨生爱，女人的世界里都不是一个简单的 情 字可以解决的

本书主要考证揭秘明代太监的隐秘故事。明代不为人所知、所熟悉的太监非常之多，他们的出身、生活、对政治的参与以及相互之间的复杂关系，足以写出一部明代太监的全史。但本书不是一部研究制度的书，而是以小说的笔法串起一位位大太监的传纪故事。在章节上，不会按照一人一传一章的方式来安排，而是按 历史事件中的太监 来写他们的故事，会有一些主要的太监 牵头 ，而引出更多的太监。作者是我国明代宦官研究界的领军人物，著有我国著名的宦官史料整理典籍《明代宦官史料长编》，本书内容亦是建立在前书详实的史料基础之上，但繁琐考证及史料分析内容将大为减少，更具史料的 融入性 和人物形象的塑造，可靠且生动的 揭秘 带来了相当的可读性。

《正名中国(附光盘胡阿祥说国号)》由胡阿祥著，本书依据作者在中央电视台《百家讲坛》所作“国号”系列讲座，整理润色而成。 四百多年前，一位在中国生活了28年的意大利传教士利玛窦，在他的札记中有这样的描述：“中国人自己过去曾以许多不同的名称称呼他们的国家 ，将来或许还另起别的称号，从目前在位的朱姓家族当权起，这个帝国就称为明。”正如这位外国人所说，中国在四千多年的历史进程中，随着建国开 朝、兴亡更替，出现过很多不同的名称，这些名称就是我们所说的国号。按照惯例，统治者在建立一个国家后，首先要做的事情就是确立国号,可见国 号的政治标志意义非同寻常。中国历史悠久绵长，随着朝代的更替，国号也在不断地变换，按照一般的理解，朝代的名称似乎就是国号。那么，我们经 常用来作为历史纪年的朝代名称，与国

锦州北普陀寺坐落在锦州城北10里“关外一佛山”北普陀山上，传说它是观音菩萨在中国北方的显化道场。锦州北普陀寺始建于唐代，历史悠久，声名远播。历代高僧大德、文人雅士留下众多的楹联、诗文，是古寺千年沧桑的见证，为这千年古刹增添了浓厚的文化底蕴。张秀云主编的《锦州北普陀寺史话/中国史话》从建筑、佛宝、高僧、逸事等多个角度，讲述了锦州北普陀寺的历史变迁，介绍了重建后新寺的风采面貌，突显了千年积淀之下北普陀宏法利生的独特价值以及在现代社会中起到的积极作用。

本书主要考证揭秘明代太监的隐秘故事。明代不为人所知、所熟悉的太监非常之多，他们的出身、生活、对政治的参与以及相互之间的复杂关系，足以写出一部明代太监的全史。但本书不是一部研究制度的书，而是以小说的笔法串起一位位大太监的传纪故事。

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漫漫中华五千年，悠悠长河数千载。滥觞之初的涓涓细流清澈、单薄，伴随着支流紧靠、相辅，才汇成了今天的无边之势。 历史又何曾不是！ 然而纵横五千年的历史，我们深谙多少？尘封几千载的禁区，我们知之几何？ 踏入一区，看看阿房宫被烧谁人之过，朱棣开杀何人之祸，刘备换妻是怎样“堕落”…… 跳进二区，四大美人讲述何样辛酸，上官婉儿怎么“放荡”无边，慈禧又如何“幸福万年”…… 站在三区，太监净身怎么还要幸福，公主坟中是有是无，什么东西才能让武则天倍感满足…… 窥视四区，孔子是否“高富帅”，“妓女”竟能征边塞，潘金莲“荒淫”却不坏…… 放眼五区，探寻“坑爹”房价之根，解读僧人“戒疤”之因，慨叹“三寸金莲”伤足害心……

全书分为六个章节共40个案例，基本按照时间顺序编排，并配有珍贵的民国时期照片，图文并茂，力图生动再现民国时期司法界的状态和市民生活的图景，向读者展示不同视角下的民国风情。

世界因女人而美丽，但如果这女人是后宫的，故事就可能 不同。杨柳所著的《历 那些女人们》选取的就是历 不同时期、不 、不同结局的女人的故事，她们有的曾处于权力 ，有的直陷权力漩涡，是某个重要历史事件的搅局者，但繁华过后，所有的恩怨情仇都已经烟消云散，不管是因爱生恨还是因恨生爱，女人的世界里都不是一个简单的“情”字可以解决的……

有一种感情，可以走召越爱情 有一种男人，让你更懂自己 《民国男闺蜜》主要讲述民国时著名的男闺蜜与他们的红颜知己的情感故事，12个故事，再现民国大师的柔情：金岳霖、柯灵、徐志摩、鲁迅、吴宓、沈从文、张学良、梁实秋、胡适、宋子文、蔡楚生、石挥。 相遇即宿命，此刻心灵交汇，诉不尽浪漫情怀。

大家都知道长城，对长城的历史和长城在历史上的作用又知道多少呢？这本书，就是要讲给大家一些不太了解的故事。长城之伟大，可以用两个 长 概括。是长城体量的长，万里长城万里长。第二是长城历史的长，从春秋战国开始，长城有两千多年的历史。我们为中国悠久的历史而自豪，长城是中国悠久历史的见证。我们为中华灿烂的文化而骄傲，长城是中华文化的代表。从1984年5月4日本书作者就与他人一起从山海关老龙头出发，跋山涉水508天徒步考察明长城，是中国徒步考察的人，他走了30多年的长城；作为长城专家，他读了30多年与长城相关的书,就是在感受长城的 万里长 ，在了解长城的 千年史 。

古老的爱琴文明，犹如一盏明灯，照亮了尚处于石器时代的爱琴海和希腊半岛。天才诗人荷马弹奏着竖琴，引领世人追忆那段属于绝色美女海伦和特洛伊战争的悲欢岁月。在“荷马时代”，青铜文明的痕迹被慢慢抹去，铁器文明的面容却日渐清晰。神灵崇拜是古希腊人生活的重心，城邦中美的建筑是神庙，奥林匹克运动会和戏剧都从祭神仪式演变而来……古希腊人相信自己时刻处于神灵的护佑下，因此生活得简单、节制而安逸。古希腊是一个文学、戏剧、雕塑、建筑和哲学全面辉煌的时代。古希腊文明后来被古罗马人破坏性地延续下去，成为了整个西方文明的精神源泉。

杨早所著的《野史记（修订版新史记）》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”，就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入，其实皆有所本。所以名曰“野史”，实在在文本意义上，是真实可靠的。

编辑推荐 《鱼羊野史 第5卷》是东方卫视脱口秀节目《晓松说——历史上的今天》9-10月未删节版完整收录的超级读本。《鱼羊野史》讲述每一天在历史上发生的大事件或有趣的事，以高晓松的角度来重新解读历史事件，风格轻松幽默，与严肃的讲历史的不同，有很多高晓松个人见解和趣闻，重温故国、故城、故人芳华刹那。 内容简介 人类，有的时候聪明，有的时候傻，但始终在进化。 历史不是镜子，历史是开了又落的花，朝花夕拾 跟高晓松一起，重温故国、故城、故人芳华刹那 著名的空城计，是诸葛亮弹琴吓跑了司马懿，还是司马懿有意撤退放他一马？ 连续七任年份以零结尾上任的美国总统都死于非命！这是历史的巧合，还是印第安人所施的魔咒？

作为文学重要形式之一的小说，从先秦的神话传说、汉晋六朝的志人志怪、隋唐传奇、宋元话本、到明清章回体，经历了几千年的岁月洗礼，达到了古代小说的高峰期。为了继承和弘扬优秀的传统文化，使广大读者对我国古代小说发展脉络有一个较为完整系统地了解。本书为描写隋朝宫廷的故事，中国隋朝宫廷的演义。 本书深刻地描写了隋朝帝王的感情世界，而且对宫闱生活也做了细致地刻画。本书取材于正史、野史和民间传说的内容，既有助于读者了解深宫密地的帝后生活，也对读者熟知各朝的历史线索有一定的帮助。

本书还揭示，“毒品”问题由来已久——毒品(在这个词的所有意义上)的地位通常是争论不休的。医学科学试图弄清这种特效物质(对生理的、精神的和病理的)特性。用户、医生、公众舆论和政府都参与到区分恰当使用和准许使用之中，这些过程往往导致激烈的冲突。关于使用和滥用的界线(个人、医务工作者和制药公司，在近一个半世纪以来越来越多地参与了开发、制造和销售这些东西，因而在其中有着广泛的金融利益)，争论异常激烈。“供替代的”药物就是设法开发更柔和的、更天然的毒品。显然，这些问题今天仍未得到解决，因为一些有害和极易上瘾的东西(如酒、烟)仍旧自由地可以获得，一些凭着医生处方买到，而其他的则是非法购得的，是国际走私贸易的对象和“反毒战争”的打击目标。 这本历史论文集强调指出，像在其他领域一样，毒品领域的科技

白天不懂夜的黑，如同阳光下的人类难以真实了解暗黑中的另类一样。对吸血鬼而言，黑暗不是终结，死亡才是开始。“美艳的花朵，往往只盛开在漆黑的夜里；吸血鬼的永生，需要象征生命的鲜血来浇灌”。在这令无数人疯狂和追捧的“永生”背后，背负着多少恐惧、罪恶和无奈。从受到诱惑作出选择的那一刻起，它们就受到神的诅咒，游离于天堂和地狱之外，成为黑暗中孤苦的野鬼，尽管它们拥有了黑暗的永生、嗜血的本能、贪婪的兽性、邪恶的法力，却与人性、以及阳光下所有美好的事物绝缘。