本书为《四川旧事》的姊妹篇。成都，这座承载了悠久历史与深厚文化遗产的中国名城，其发展历程沉淀了千年的风华。《成都旧事》一书揭开了城市记忆的神秘面纱，带领读者探索那些鲜为人知或接近遗失的历史篇章。其中包括城池布局的变迁、今已消逝的古迹、昔日成都居民的新年风俗，以及在青羊宫举办的赫赫有名的武林大会等内容。书中还叙述了成都的历史掌故和趣闻逸事，如历代建立王朝的君主、晚清时期的奇人傅崇榘等，并通过一系列宝贵的旧时摄影作品，将成都往昔的城市面貌生动地呈现于读者眼前。
古蜀文明发源在哪？究竟由何人所建？古蜀国真的就是隔离于中原的西南世外桃源吗？蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明古蜀五大氏族部落之间又经历了怎样的发展故事 青铜大立人、通天神树、铜纵目面具、金杖 历史尘烟挖掘出真实的瞬间，深埋于地下几千年的古蜀文明终于露出它神秘的面纱。 这本书不讲众所周知的大历史，不用小段子抖机灵，而是以三星堆博物馆出土的国宝入手，从这些珍贵的历史文物上打通不为人知的历史真相，串联起蜀地文明盛衰兴亡的历史脉络。 从神话传说、民间故事、历史的蛛丝马迹、文物的科学判断、专家的讲解等各个方面，客观揭秘一个鲜活的古蜀之国以及它背后的文化发展。
本书讲述温州人传统性格与改革开放后创业历程。作者通过自身在温州生活的经历、见闻等，参以历史文献、社会学研究，对温州风土人情、历史社会，乃至经济发展历程与地方民俗特色展开论述，夹叙夹议，描画了一幅独具特色的温州人文画卷。 水性使人通，山性使人塞；水势使人合，山势使人离 ，流动的塘河水赋予了温州人开放的、自由的心性，使得他们能够在一个禁锢的时代率先发轫，把生意做到了全世界，创造了举世闻名的 温州模式 。但另一方面，偏处浙南一隅，使温州人始终与主流文明存在隔膜，形成了独特的语言和行为模式。温州人既开放又封闭的心性，形成了一种奇特的张力，使他们得以成就不同凡响的事业，也为时代书写了浓墨重彩的一笔。
《青海事宜节略（外二种）》收录了：一、《青海事宜节略》；二、《青海衙门纪略》；三、《湟中杂记》。《青海事宜节略》记述了自清雍正三年（1725年）设立青海办事大臣署到文孚任青海办事大臣期间，共85年，青海蒙古族、藏族、回族、撒拉族的重大历史事件，就事情的起因、变化发展过程以及如何解决和善后措施，逐件加以概括整理，实际上是一部清雍正、乾隆、嘉庆时期的青海民族史纲。《青海衙门纪略》记述了自青海衙门设置到乾隆四十一年的有关事务。《湟中杂记》用志的体裁记述了青海建置、山川、职官、兵防、寺院、民族、贡赋等方面的资料。对研究青海地方史志有着重要的文献价值
《东京梦华录》是宋代有名的历史笔记，详细记录了北宋都城东京（今河南开封）的城市风貌、风土人情和民生百态，具有极高的历史价值和文学价值。 本书是一部解读《东京梦华录》的大众读本，作者的讲解有趣而亲切。大到中央政府各机构的分布、宫廷阁楼的坐落、城市街坊的规模与分布，小至市民的饮食生活、歌院茶楼的盛况，甚至娶妻生子的民风礼俗、饭店、夜市所贩卖的各种饮食和杂物，都尽在眼底，展现了北宋东京的繁华盛景，使读者仿佛置身于那个时代。
本书与《成都旧事》为姐妹篇。本书披露了四川历史上少为人知的谜团和奇事，介绍了有重大历史影响的事件和人物，并配有多幅珍藏老照片，图文并茂，文史结合，严谨而又不失趣味，展现充满魅力的巴蜀文化。
《老叶看广州·新城旧影：老广州影像馆》为老广州人亦是《羊城晚报》金牌通讯员叶世光历经三年时间整理数万张图片和文稿的终成果。所收集图片自清代、民国、抗战、新中国成立至改革开放时期，记录了广州城市的变迁、社会百态、人文景观、民俗风情等，内容丰富，图文并茂，留下了广州历史变迁的足迹与见证。 内容包括广州旧时全景、广州老店铺、细数广州门楼街道、探寻广州旧景前身、老广州影戏院、珠江上的船埠码头、广州老车站、广州人家故事、广州老风俗等，尽显老广州的社会文化风貌。
本书是一本边读传说故事边了解甘肃各地文化知识的图画书，内容以与甘肃省名胜风物有关的传说故事为主，以与名胜风物相对应的文化知识为辅。 故事选材以甘肃省 景区、旅游打卡胜地、标志性风物相关的传说故事为 。作家精心选取故事素材，摒弃其中俚俗、阴暗的消极因素，撷取 真、 善、 、 温暖的精华内容进行改编创作，以生动的传说故事吸引孩子对各地文化的好奇和关注。 每个故事之后，都有一个丰富的知识栏目，用手绘图片和说明文字对相关文化知识进行介绍，涵盖了整个甘肃的名胜古迹、风物、民俗中 重要的方面。 本书使小读者在阅读精彩传说故事的同时，可以深入了解甘肃各地名胜古迹和风物的文化渊源，在“旅途”中增广见闻，真正有所收获。
《艽野尘梦》是“湘西王”陈渠珍于1936年赋闲长沙时，回忆其1909年至1912年进出西藏的纪实文学作品。但书中关于藏地求生的惊险曲折、陈渠珍与西原的生死与共、雪域绝境的人性异化等近乎虚构，陈渠珍用字字血泪谱写出一段旷世传奇。为了让当代读者更好的阅读与理解这一旷世奇书，校注者陈继光纠正其他版本讹误30余处，新增注释277条。以1938年9月繁体无句读版为底本，参阅《陈渠珍遗著》及其他版本和相关资料，对书中的难懂字词、异体字、生僻字作了注释，为此点校注本。并保留了其他版本中没有的序言、要例、总叙以及附篇。此外，此版《艽野尘梦》由大冰长文导读，且为陈渠珍女儿陈元吉专享推荐阅读的权威版本。
西安是一座历史悠久的城市，已经有一百万年的 高龄 。早在远古时期，就已经有蓝田古人类在这里活动。到了7000年前，仰韶文化诞生在了这处美丽的地方，而城桓的雏形也逐渐形成。中国进入封建制度社会之后，从西周开始，西安作为中国的政治文化中心长达1100多年，有13个朝代在此建都，历史文化名城实至名归。 作为古都的西安，你对它的了解又有多少？例如：西安究竟是几朝古都？羊肉泡馍真的是赵匡胤发明的吗？您会写biangbiang面中的Biangbiang两个字吗？秦始皇兵马俑是由谁设计建造的？
本书全面梳理了宁波江厦街的历史变迁，为宁波文化丛书第二辑之一。 江厦街 是宁波旧时城市经济的缩影，自古既是宁波对外贸易的重要码头，也是商贸要地，是宁波商贸文化的标志性地理节点，古往今来商潮涌动。本书即以现在的江厦街区域为中心，以 观潮 之线索，带领读者感受江厦数百年商业繁华，以地理（街道、区域）的历史变迁，反映宁波商贸文化的发展历史。本书分为五章，分别介绍江厦街的兴起与水路运输及贸易的关系、街道的历史变迁、江厦街上特色商铺、江厦街与市民生活以及与江厦街相关的重要历史事件。
《那彦成青海奏议》在编纂过程中，依那彦成任职的先后，将收入《那文毅公奏议》中的文献资料，按三编重新编次：*编《西宁办事大臣奏议》，共三卷46篇；第二编《二任陕甘总督奏议》，共一卷18篇；第三编《三任陕甘总督奏议》，共五卷81篇。并收入插图多幅。
宁波文化丛书 （第二辑）是一套以普及、传承宁波优秀地方文化为目的的图书，通过对宁波文化中地域特色文化内容的系统整理，展示宁波文化的特色和价值。本册围绕城隍庙区域特色文化展开。宁波府城隍庙，又称郡庙，在宁波地区可谓家喻户晓。千年的历史长河里，郡庙是宁波古城文商并荣的象征。本书从挥之不去的郡庙记忆、永不褪却的城隍信仰、精美绝伦的郡庙风物、浓郁绵长的郡庙画卷四个方面，集中反映了宁波的祭祀文化、民间信仰、饮食文化、戏曲文化、建筑文化、商业文化等地域文化内容，是历史文化*重要的载体。千余年来，郡庙几经废替，历劫不亡，以其丰富多彩的市井民俗风情，为宁波古城留下了一页不朽的篇章和记忆。
《李土司家谱三种》收录了分别编修于顺治、光绪、民国的青海土族李氏土司家谱，相互接续，相对完整地记录了李氏土司在明清两代的家族谱序。家谱中记录了中央朝廷与李土司家族的互动，还有以土司为代表的地方势力和中央朝廷在利益方面的相互博弈，是大众了解明清中央朝廷治理边疆地方的一扇窗口。
掌故浓缩了城市难忘的记忆，也映射出城市多姿多彩的历史影像。作为黄、渤海岸一颗璀璨的明珠，大连，既是一座年轻而充满活力的城市，又是有着特殊历史和个性的城市。它建市以来的110余年间，经历了世界近代*波澜壮阔的时期，许多影响历史进程的重大事件，都与大连有关。阅读《大连掌故》，浏览这座城市的故事，你会了解它时尚靓丽的面孔后面，那些曾经的沧桑和苦难；你会知道一座敢为人先、勇于创新的城市，它的勇气和力量来自哪里……《大连掌故》作者韩悦行是甘井子区营城子镇人。从青少年时期起，他就对地方史志有兴趣，并收集了不少有关这方面的资料。他退休后，即从花甲之年到古稀之年的十余年间，才集中精力从事地方史志的收集研究工作。
俗话说 上有天堂，下有苏杭 ，其中 杭 指的便是杭州。杭州是一个充满柔情的城市，您想要深入的了解它吗？ 《带着文化游名城 老杭州记忆》可以带您充分领略它的风光。本书共分为七大章节，分别为 历史上的杭州和城门楼 杭州的街桥和名人故居 杭州的山水园林 杭州的庙宇祠堂 杭州的民俗特色 杭州的美食特产 杭州的人文景观 。其中不乏有趣的典故、传说，如 西湖长桥曾是梁祝相送之桥吗？ 断桥是《白蛇传》中白素贞和许仙邂逅的地方吗？ 苏小小死后为何会葬于西泠桥畔？ 济公是净慈寺出家的吗？ 杭州大理寺真的是当年关押岳飞的地方？ 等，让您充分的了解这座美丽的城市 杭州。
南京是一座历史悠久的古城，是一座历史文化名城，也是一座著名的风景旅游城市。它有着6000多年的文明史、2500年的建城史和将近500年的建都史，和北京、西安、洛阳并称为中国四大古都。在古代，因为南京有着得天独厚的地理位置，所以很多朝代都把南京作为都城，由此它还有 六朝古都 、 十朝都会 的称号。 虽然南京有着如此悠久的历史，那么你真正的了解南京吗？本书通过问答方式向你介绍那些你不知道的南京往事。例如南京*早的原始居民是谁？ 里十三，外十八 又是什么意思？听南京白局为何有不花钱的说法？南京菜为何又被称为 京苏大菜 ？
《艽野尘梦》是“湘西王”陈渠珍于1936年赋闲长沙时，回忆其1909年至1912年进出西藏的纪实文学作品。但书中关于藏地求生的惊险曲折、陈渠珍与西原的生死与共、雪域绝境的人性异化等近乎虚构，陈渠珍用字
豫师为咸丰二年（1852年）进士，历任内阁中书、国史馆校对等职。咸丰九年（1859年）出任山东道监察御史，改陕西道监察御史。同治元年（1861年）以代理兰州府知府。同治三年（1864年）任平涼府知府。同治五年（1866年）简放肃州道，又调兰州道。同治九年（1870年），升任西宁办事大臣，协助左宗棠镇压河湟回族反清运动。所著《豫师青海奏稿》12卷，对于研究同治年间青海历史有重要的史料价值。
