两千年来，丝绸之路始终主宰着人类文明的进程。不同种族、不同信仰、不同文化背景的帝王、军队、商人、学者、僧侣、奴隶，往来在这条道路上，创造并传递着财富、智慧、宗教、艺术、战争、疾病和灾难。 丝绸之路让中国的丝绸和文明风靡全球；罗马和波斯在路边缔造了各自的帝国；佛教、基督教和伊斯兰教沿着丝绸之路迅速崛起并传遍世界，融汇出耶路撒冷三千年的历史；成吉思汗的蒙古铁蹄一路向西，在带来杀戮的同时促进了东西方文明的交融；大英帝国通过搜刮丝绸之路上的财富，铸就了日不落的辉煌；希特勒为了丝绸之路上的资源，将世界推入了战争和屠杀的深渊。时至今日，丝绸之路上的恐怖主义，依然是美国争霸道路上挥之不去的梦魇。 翻开这部彼得·弗兰科潘所著的《丝绸之路（一部全新的世界史）（精）》，您将发现，丝绸之路的历史就是

两千年来，丝绸之路始终主宰着人类文明的进程。不同种族、不同信仰、不同文化背景的帝王、军队、商人、学者、僧侣、奴隶，往来在这条道路上，创造并传递着财富、智慧、宗教、艺术、战争、疾病和灾难。 丝绸之路让中国的丝绸和文明风靡世界；罗马和波斯在路边缔造了各自的帝国；佛教、基督教和伊斯兰教沿着丝绸之路迅速崛起并传遍世界，融汇出耶路撒冷三千年的历史；成吉思汗的蒙古铁蹄一路向西，在带来杀戮的同时促进了东西方文明的交融；大英帝国通过搜刮丝绸之路上的财富，铸就了日不落的辉煌；希特勒为了丝绸之路上的资源，将世界推入了战争和屠杀的深渊。时至今日，丝绸之路上的难民与恐怖主义ISIS，依然是欧洲与美国挥之不去的梦魇。 丝绸之路的历史就是一部浓缩的世界史，丝绸之路就是人类文明耀眼的舞台。它不仅主

《春寅卷》是水书的基础卷，为朗读本，是水书忌戒条目的总览。水族社会生活中的丧葬、起造、婚嫁、出行、占卜、节庆、农事等活动都会用到。依此书规定避开所忌戒之日行事，它凝聚了水族先民远古时期有关天文、地理、社会的认识和经验。《中国水书 春寅卷》原本是三都县中和镇庙良村陆光敖先生的珍藏卷，内容分两部分：一部分为原件影印，读者可以看到水书原貌；第二部分为译注，有水书原字、音标、直译、意译等内容，每个小节末尾有内容注释，以便读者理解其内容。

本书从思想史的角度讨论了200多年间反启蒙的历史。作者认为现代性存在着两面，一面是为人熟知的“洛克—康德式”的现代性，但同时，从18世纪到当代，现代性的另一个侧面得以显现，这就是反启蒙的传统。反启蒙思想并非一种反动的思想，而是属于现代思想之列。为了进一步说明这一观点，作者则从不同侧面讨论了从伯克、梅斯特、赫尔德到卡莱尔、梅尼克、勒南、索雷尔、莫拉斯等人的观点以及反启蒙思想在这些思想家之间的流变。对观念史学家来说，他们每一个人的著作都既是一手资料，也是对他们的前辈——观念史、文化批评、政治哲学研究者，甚至知名政论家——的思想的解读。泽夫·斯汤奈尔以其一贯的严格、有条理的精神为反启蒙（或者说，反对启蒙运动）思想建立起准确可靠的谱系。同时，他也点明了当今时代的挑战——因为启蒙运动致力于消

本书为郭琦、史念海、张岂之三位学术大家主编之14卷《陕西通史》（1997年出版）中秦晖所撰写的部分内容，也即《宋元卷》全卷（秦晖为作者）、《明清卷》明代半卷、明清文化一章、清初抗清运动一节（秦晖为该卷作者），现将此两卷中秦晖所撰写的内容合为一本，并由秦晖重新撰写序言而成。 宋元明的陕西，处于辽宋夏金元百年战争的*前线，犹如装满的火药桶，兵戈不断，也因此，这一时期的陕西史，实则辽宋夏金元各政权间的关系史和战争史，当然，更是一部各王朝的政治史。正如秦晖自己所说， 我写宋元明的陕西，其实也是把陕西作为中国的一个缩影来写的，其内容表达了我的不少自有观点，和我同时期发表的其他一些著作（如《田园诗与狂想曲》等）也有着逻辑上的联系 。

本书是“十三五” 重点图书规划项目，是一部图文并茂的丝绸之路简史，是近年来整体研究解读丝绸之路的扛鼎之作，中国敦煌吐鲁番学会会长、北京大学史学家荣新江权威作品。全书综合运用中外稀见历史文献、 考古资料和 科研成果，通过对丝绸之路的走向、城镇、战事、物质交流、人口流动、政权与聚落、考古发掘与文化遗存等18个问题的深度分析，阐述了丝绸之路在中外文明交流互鉴中的辉煌历史，呈现了中华文化的深厚底蕴，挖掘了丝绸之路的丰富内涵和时代价值，博雅而厚重，对我们理解“一带一路”倡议的世界意义具有十分重要的积极作用。全书思想精深、内容精湛、学术性、前沿性、 性兼具，是一部可读性很好的丝绸之路通俗历史读物。

本书主要依据山东灵岩寺碑刻文献等新出材料，以中国 史的发展脉络为背景，对5-14世纪灵岩寺的历史进行研究。僧朗入泰山（351），是山东 史的正式开端。灵岩寺则由晋宋之际（420）法定祖师创建。 隋唐时期灵岩寺开始进入兴盛，慧赜、降魔藏、慧崇等高僧辈出。义净对灵岩寺律法谨严给予极高赞扬。会昌灭佛时期，灵岩寺经历了短暂的衰败后，又很快复兴。 北宋前期灵岩寺采用甲乙徒弟制，熙宁年间改为十方寺院，此后不久开辟了代际传承的住持制度，并一直延续到明代。禅宗体系中云门宗、临济宗黄龙派、曹洞宗重要 先后主掌寺院，奠定了山东灵岩寺北方 重镇的地位。

这是一部徐徐展开的凉山人文地理笔记，也是一部连接历史与现实的凉山人文史和精神史。身为凉山人的作者多年间不断深入彝族聚居区，用图像与文字记录了凉山的季候、山河、植被、风俗，从西昌到金沙江，从毕摩文化到彝人之歌，作者通过刻画个体来放大历史的细节，用 人文关怀的笔触为我们还原和呈现了全国 彝族聚居区的完整风貌，弥补了公众对凉山自然地理与人文历史认知的空白， 让我们透过这偏远的地域和古老而独特的文化，加深对广袤中国大地的了解。

1921年，喜仁龙得到民国总统特许，考察了民国政府驻地中南海、北京的城墙与城门，并在溥仪的陪同下，进入故宫实地勘察和摄影。本书正是这次考察的精华集锦。 全书分为上下两册。上册原名《中国北京皇城写真全图》，首版于1926年。收录了14幅建筑绘图，300余张照片。全面展现了紫禁城的城门、角楼、殿宇等建筑的结构与装饰特点，如实记录下了中南海、北海、圆明园等皇家园林的原貌。 下册原名《北京的城墙和城门》，首版于1924年。收录了十余万字工程勘察记录，50余幅测绘图，详细考证了北京城墙和城门的建筑构造和历史变迁，并附有130余幅极具艺术性和视觉震撼力的照片。这是现存记录老北京城墙和城门*翔实可靠的文献，更是后世学者无法超越的*之作。

《蔚县记忆》以纪实的笔法、图文并茂的形式，定格了蔚县丰富的文化遗产，见证了蔚县古风民情的变迁，讲述了蔚县老百姓的故事，反映了蔚县人特有的生命气息和精神追求。我们不得不承认，历史的车轮在创造更灿烂文明的同时，也在不断地碾压、侵蚀着这些祖辈留下来的珍贵遗产。作者在行走拍摄中，除了保留真实图片的同时，也在字里行间吐露出了保护文物的心声。

人们心目中的古代开封，一般都来自《东京繁华录》和《清明上河图》所反映出的景况；而较真实记录开封的《东京记》和《汴都志》，现均已亡佚。本书搜集大量史料，作者历经实地考察二十年，详尽地论述了北宋开封的城市构造和城市社会的演变，当时的城市景观、军营变迁与人口变化，治安制度与居民生活，皇宫的修筑和皇帝的行幸等等。论文观点平实中允，叙述细致绵密，内容翔实可信。可资宋史研究者，以及社会学研究者和城市规划建设者等参考。文史爱好者和广大社会读者，可以从此书获知：《东京梦华录》和《清明上河图》并不是当时开封的全貌和真实景况。

《番禺古村落》丛书第一卷“大岭村印象”于2014年底出版后，《番禺古村落》丛书“沙湾印象”第二卷今年出版了。《番禺古村落》第二卷“沙湾印象”集中反映了沙湾古镇祠堂、古建筑、古民居、民间艺术、雕刻工艺等悠久深厚的历史积淀。 为了做好《番禺古村落（中国历史文化名镇·沙湾印象）》的出版工作，在文稿采写、照片拍摄编辑过程中，编辑部全体工作人员任劳任怨、通力合作，两年多来，除了利用工作日外，还舍弃许多节假日的休息时间，无数次深入到沙湾古镇各个古村落、各条古街巷、各个祠堂、各个古民居做拍摄收集工作。经常每一个拍摄对象都要反复去几次进行拍摄以及做补拍工作，文字资料反复搜集和核对，几经易稿，务求使资料、照片等内容搜集到更为丰富、详尽和准确。 由于沙湾古镇的历史跨度时间长，积淀丰厚，编者对其

《新红史》一书包括七个部分：印度王统、香跋拉王统、汉地历朝帝王传承、蒙古王统、西夏王统、吐蕃王统及宋元明时期西藏地方割据势力。全书主要篇幅是记载西藏历史。 《新红史》是一部纲要性的通史，有此地方过于简略。为了弥补其过简的部分，译者尽可能做了针对性的注释和附录，这或许有助于读者过简的部分，译者尽可能做了针对性的注释和附录，这或许有助于读者全面地了解事态的经过和人物活动的始终。注释资料以藏文史料为主。对于重要事件，则尽力详注。

由崔永红、张得祖、杜常顺主编的俄《青海通史(精)》是为满足广大读者了解、学习青海历史的需要而撰写的，它是一部力求全面、系统、正确地反映青海历史的学术专著。其时限上起远古，下迄1949年中华人民共和国成立，内容涉及青海地区各个历史时期的政治、经济、军事、文化、民族关系等方方面面。在写作过程中，坚持以马克思主义的唯物史观为指导，坚持实事求是的治史原则，尽优选努力提高《青海通史》的科学性、准确性、可读性。为了突出地方特色，依据历史上青海不同民族的递嬗演变的轨迹划分历史段落，设置章节，不强求所分段落与中国历史朝代保持一致。并用了大量笔墨着力反映少数民族的历史，同时，对近代部分的记述略详与古代部分。近代卷中，着意加大了经济史的分量，设专章反映社会状况。

本书是“丝路百城传”丛书中专享一部以整个岛屿（省）为地理单元的作品。海南岛的自然之魅，已经为无数的眼睛所领受。然而，作为人类生活的一个特殊现场，这里曾经风起云涌、撕心裂肺的一切，却杳然沉入历史的深幽与冰凉。本书以随笔的话语，叙述了这座海岛隐秘而传奇的身世，打捞出沉船一般斑驳的人物与事物，在复活再现的同时并加以辗转演绎，从中榨取出丰盈而令人惊讶的意义与滋味——这恰恰是海南岛最令人神往的所在。全书以时间为轴，以人、物、事为经纬，由点带面，以个人、具象之事与物作为时代的见证者，展现每个时代当时的政治体系、社会生活以及诗文的发展等。文中许多象征之物，其蕴义已非物本身，亦折射出人情、风俗、时代等交叉相织的历史迁延。 作者孔见既是很有成就的作家，也是一个地道的海南土著，无论从写作还是阅

《（蒙汉合璧）蒙古文历史文献汉译：蒙古黄金史纲》蒙古文历史文献之一。书中记录了传说故事多则，包括上述关于永乐帝的传说在内。该书对明代蒙古鞑靼、瓦剌两部的历史叙述颇详，也较为系统地勾划了当时蒙古的社会政治貌。该书忠实于原书原貌，本着“信”的翻译标准，在译写的同时又进行了严谨的校勘和注释工作，对相关的研究者有启迪作用。

清顺治《汉中府志》刊刻于顺治十三年 (1656年) , 是清代《汉中府志》, 该志上承明代旧志, 下启清代志书。顺治《汉中府志》保存了大量明代以来的历史文献, 因此其文献价值极高。顺治《汉中府志》仅北京国家图书馆藏有孤本。