本书隐含着一位资深考古人的学科反思：考古，需不需要有想象力，以及在多大程度上运用想象力？假如没有想象力，很多考古发现便无从谈起；然而，过度解读甚至误读，又往往差之毫厘、谬以千里。 该如何与无言的地下遗迹进行对话？这不仅依托于文物的发现，考古学家自身的专业敏感与推理能力也很重要。书中追述了几场重大考古事件的始末，不仅以亲历者的视角，呈现出考古现场的复杂性和魅力，也对几则著名的考古 悬案 重新展开考察，以专业者的慎思明辨澄清了其中的是是非非，提炼出极具启发性的学术思考。 借助考古学家的目光与思维，可以近距离体验古代文明的揭秘历程，深入了解中国考古学人的求索之路。

《古城古墓挖掘简史》一书，以图文并茂的形式，用精炼通俗的语言，总结了国外自19世纪到20世纪初的重大考古发现，例如古埃及、 古巴比伦、古希腊等重要遗迹的发现和发掘历程。这是郑振铎先生在考古学方面的重要作品之一，资料详尽，条理清晰，文辞生动，具有 很强的学术意义和可读性。此外，本书附录还收录了朱偰的《建康兰陵六朝陵墓图考》，使本书的内容更丰富、更完善。全书约插入了1 60幅图，很多都是很珍贵的老照片。

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《国宝档案》选择在文物领域做文章，虽然，看似这个领域范围狭窄，又很专业、生涩，但是，《国宝档案》看准的正是，文物承载的不可的文化与历史价值。通过讲文物可以以小见大，从具体文物人手可以讲出一个大的主题。《国宝档案》节目所要体现的精神价值就来自于每一件国宝文物所蕴含的文明之光。 《国宝档案》追求的是，一切从观众出发，一切为了观众，因此，它既坚持选题内容的高档次和节目格调的高品位，同时也坚持通俗易懂、深入浅出的叙述风格。拉近节目与观众的距离，拉近观众与文物的距离，做到雅俗共赏，成为《国宝档案》努力的方向。

《国宝档案》的特点有两个： 首先，它讲的内容好，是严格限定在国家确定的，没有争议的，最能代表中华民族悠久历史和灿烂文明的国宝文物精品。这些文物不论是可移动的还是不可移动的都是国粹精华，其历史价值，科学价值和艺术价值都是无与伦比的。观众了解它们，可以直接从中看到我们的先人走过的文明发展历程；感受到前人留给我们的物质和精神财富的辉煌；进而获得我们民族继续发展的营养和力量。可以说《国宝档案》为观众展示的都是国家的经典收藏，为观众提供了一个可靠，简单有效地获得文物知识的渠道。 再就是《国宝档案》介绍国宝内容的方式和风格与众不同。对广大民众来说，文物、历史、考古这方面的事都是很专业的，与他们距离很远，难以听懂，更难以引起人们的兴趣。可《国宝档案》却受到广大观众的喜爱，这与它的通

管芙蓉、吕向阳著的《鲜卑族源流》运用了溯源探流的历史学方法，全书由上编、中编、下编构成。其上编：“大鲜卑山：鲜卑民族的摇篮”，吸收参照了前辈学者的学术成果而集中论述鲜卑民族之“源”，系统论述了鲜卑部族：“北部鲜卑”拓跋氏、“东部鲜卑”慕容氏、宇文氏皆源于大鲜卑山森林带以及他们沿着不同的方向和路线走出大鲜卑山的南迁历程。这就理出了鲜卑民族的历史源头，为进一步揭示鲜卑各部族的关系及其演化流变的历史轨迹理出头绪。《鲜卑族源流》系统梳理鲜卑族的历史演进，宏观展现了鲜卑民族的历史全貌。

王子今、赵宠亮所著的《简牍史话》为《物化历史系列》之一。 在中华文明史的发展过程中，有一种特殊的书写材料曾经被作为重要的古代文化载体，这种特殊的文化载体就是简牍。在中国文书史的简牍时代，所有的文明创造和所有的文明积累，都曾经由这种竹木材料所记录，所传承，所反映。通过这些简犊，我们可以 深入地认识当时社会的政治形式、军事制度、经济条件、社会构成、生活实况、文化形态乃至时代的精神风貌。所以说对简牍资料进行研究是有着重要的意义的。近世大批简犊资料的发现，特别是以现代科学考古发掘方法所得到的大量简牍，不仅为简犊的研究提供了 为便利的条件，而且我们能够通过这些宝贵的出土文献 深入、 全面地了解古代社会。《简牍史话》便是介绍了简牍的形制、文化内涵、历代简牍发现、简牍研究的历史进步等内容。

2007年以来，中华书局陆续出版了近代掌故大家徐一士的作品《一士类稿》《一士谭荟》《近代笔记过眼录》等。徐氏后人从民国报刊上新搜集了掌故文章，经过遴选、整理，60余篇，38万字。这些文章涉及晚晴民初典章、人物、戏曲等，体例同《一士类稿》，因此命名为《一士类稿续编》。于研究近世人物、典故、文化皆有参考意义。

“走江湖的人，讲究三硬：官面儿的靠山硬；道儿上的关系硬；本身能耐硬。” ——郭德纲《江湖》 行走江湖，你需要怎么样的城府、心机和格局？ 看郭德纲煮酒论史，江湖大佬论江湖，从官方正史、逸闻野史和民间故事中提炼出中国式人情社会的底层逻辑，点破江湖、官场、商场玄机，一本书教你做人、防人、驭人。 “心有波涛面含春色，此为江湖。”

《史前时期之西北》为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。首先介绍了西北地理特性，对史前时代做一略说，并总结了前人和中外各国的相关考察工作，进而对宁夏、新疆、甘肃、青海等地的史前文化逐一论述，如彩陶文化、细石器文化、塞斯安铜器输入后之文化、齐家文化、 寺洼期 、石灰住室等，对将来相关的研究工作做出展望，并规划出将来的工作途径。全书体现出作者严谨的治学思路和扎实的研究成果。

作者运用现代人类学知识来研究中国古代社会和兄弟民族的先驱、人类学西南学派的开创者、西南地区考古学和博物馆事业的莫基人。《求证历史的印迹（冯汉骥考古学论集）》收录冯汉骥教授的考古学论文十一篇，涉及20世纪50―70年代西南地区的诸多重大考古发现。

张利军编著的《甲骨文史话》分为九个部分，分别介绍甲骨文的发现、发掘的情况，分为非科学的乱掘与按照考古学科学方法的发掘两个阶段。书中介绍了甲骨文被发掘之后的资料整理与公布情况，包括对私人发掘甲骨的搜求和整理公布，对科学发掘所得甲骨的整理与公布。介绍了商周时人利用甲骨 的程序及甲骨文文例的发现与总结。重点介绍了甲骨文发现以来，学者对甲骨文分类与断代的标准的探讨，目的是为古史研究提供 加可靠的材料。了解和掌握甲骨文知识离不开各类工具书，《甲骨文史话》也重点介绍了甲骨文发现以来工具书的编纂情况。对甲骨文的研究历史也作了介绍。书中在前人时贤研究基础上，总结了甲骨文在研究中国古代史方面的重要史料价值。对未来甲骨文研究作了简单的展望。