数以万计的墓志铭，或云丧葬传记，从帝制时代留存至今。它们被刻在石头上、安放在墓穴中，表达生者对逝者的思念。墓志铭的内容一般集中在墓主的生平事迹和模范言行上，因涵盖了详细的人品操行、家庭生活、地方世态及社会文化风俗，它们或多或少地折射出墓主所生活时代的思想行为和日常生活。此外，还让人们有机会瞥见那些在正史和地方志中少有记载的各色人物，包括女性、孩童，以及未能在政治上留下痕迹的男子。 本书选取了从汉代至清末近两千年间的30 篇墓志铭，并邀请知名学者撰写导读，以志文背后的话题，串联起整个帝制时代的中国历史。本书的读者们可选择以任何顺序来阅读这些墓志，因为它们每一篇都是一个独立的故事。当然，通读全书并对各时期的墓志作比较分析也会让我们受益匪浅。此外，还可选择一个群体（如女性、将

西夏皇陵是历代西夏帝王陵墓的所在处，素有 东方金字塔 之称，是中国目前遗迹保存完整的陵墓群之一。它不光是中国 西夏文化遗址 ，也是一处神秘的文化景观。现今陵墓虽已遭到了破坏，但好在骨架尚存，其规模的宏大，布局的严谨，令人惊叹。残存陵丘矗立在戈壁荒漠之中，领略之后依旧让人想见当年西夏的独特地理风貌与人文景观。本书从西夏皇陵入手，选取李元昊、李谅祚等九座西夏特色皇陵，从西夏皇陵的位置、外观着手，探究当时西夏帝王选址背后的故事，并通过陵墓现存的样子，反推历史，进而回顾皇帝生前的故事，为读者还原了一幅壮丽的西夏王朝图景。

本书讲述了清朝皇帝康熙及其陵墓的相关故事。康熙帝死后葬在了清东陵的景陵，与他合葬的有四位皇后和一位皇贵妃。作者在清东陵工作了十多年，以正史和清宫档案为依据，通过实地考察和社会调查，以讲述的方式，多角度、多层次、全方位地介绍清景陵，包括营建、改革和创新，以及发现的相关谜团、对后世建筑规制的影响、内葬人物的传闻逸事等。同时还介绍了景陵的附属建筑，景陵皇贵妃园寝和景陵妃园寝的基本情况。

皇陵，在人们的心目中一向是神秘的。清王朝自皇太极创建以来，历275年，先后开辟了盛京三陵、清东陵、清西陵，建皇帝陵12座、皇后陵7座、妃园寝10座，共29座，并修建了大量的陪葬墓。作者以研究清陵四十余年之功力，以正史、清宫档案为依据，结合对实地进行的无数次考证，全面生动地介绍了这些陵寝的风水、选址、营建、建筑规制、风格特点、陵寝制度、祭祀礼仪、谜团逸事等，采用一问一答的形式，深入浅出，通俗易懂。作者将多年来的所有研究成果皆融入书中，并配备了大量珍贵的图片，所以，本书是了解清陵知识的不可多得的权威工具书。

本书系统总结文化遗产数字化保护方面的新技术与新进展，结合作者多年从事文化遗产数字化保护的应用实践，归纳提炼技术基础体系和专题应用技术，从不同角度介绍文化遗产数字化保护中所使用的有关技术和方法。内容涉及计算机图形学、图像处理和虚拟现实的学科应用，数字化建模、虚拟修复、辅助管理、数字展示等技术框架，关键技术和典型系统应用，适合从事计算机应用、博物馆学和考古学领域的学生和研究人员学习参考。

堪舆，也就是我们通常所说的风水，几乎每一个对中国文化和民俗稍有了解的人都知道，这是中国特有的一门与建筑环境规划有关的学问，主要内容是为选择建造地点而对地形、地貌、景观、气候、生态等各环境要素进行综合评价，提出建筑规划和设计的一些指导性意见，指出哪些是应该追求的、哪些是应该禁忌的。其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸多方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及其他方面的称为阳宅。《清代皇陵堪舆考》从堪舆学角度对清代皇陵进行了深入研究。

《河西魏晋十六国壁画墓研究》是从文献记载和考古资料出发为我们描绘了这帮栖息在frontier的“蚁群”社会生活和精神风貌的著作。《河西魏晋十六国壁画墓研究》是孙彦在博士学位论文的基础上完成的一部学术著作。这部著作的初衷是对河西地区魏晋十六国壁画墓所反映出来的信息从历史学、考古学和美术史学的角度展开纯学术性地探讨，然而探讨的成果却给我们留下了对河西边境生活的强烈印象。这里既有拓疆者艰苦卓绝的生活写照，又有他们对财富的追求和享乐，更有对父母乡邦文化的认同和坚守，当然还有各族群之间的和睦共处，不乏印象强烈的描述。

此书为《扬州文化名城保护与复兴》丛书中一种。是书共分 炀帝与扬州 发现与争论 考古与考证 保护与展示 等四大部分，每部分下又各分若干章节。全书详细而客观地记述了隋炀帝与扬州的密切关系、历史上关于隋炀帝陵的争论以及隋炀帝陵的考古发掘和保护利用等相关情况。

《等待复活 早期欧洲墓葬概观》对西方独具特色的墓葬文化进行了精彩介绍，通过鲜活的史料分析与透彻的哲学思考，带领读者体会早期基督徒的对生死问题的理解。因此，某时某地的人如何建造坟墓，如何对待死者，也是理解其看待死亡、生命和生活的钥匙。 《等待复活 早期欧洲墓葬概观》由两部学术小品组成，两位在意大利求学的年轻学者从两处基督徒墓葬的历史、构造和相关习俗入手，揭示出基督教精神在墓葬中的根本体现，并反映出基督徒从古代晚期到近代的生活处境与思想观念变迁。读者由此可窥见西方墓葬习俗和信仰传统。

“夫子庙”是南京的*名景区，也是南京地方传统文化的代表，是人们了解南京，品读南京的窗口，也是外地游客的必游之地。陈宁骏、欣辰编*的《解读夫子庙》紧扣夫子庙的文化、建筑、人物、事件等重要体裁，伴以历史时间为脉络，结合*新的发现及研究成果，用解读的形式，讲述夫子庙的人文历史、匾额对联。

古代帝王生前建造华丽的宫殿，死后又在地下建造了宏大的地宫，他们在陵墓选址、建造、下葬等环节无不设置种种机关与玄秘。但是陵墓大部分*终还是被打开，无数财宝后也就展现人间，但是还有一些王陵默默沉睡地下，保守着皇族那*后的神秘

本书为汉代思想的学术专著。作者从死亡观念中的生命意识、解除术给身体以圣洁、生居与死所中介的墓葬和死后生命的变形四个部分，从死亡与再生观念、解除之术、墓葬构造与功能、再生仪式等方面相互贯通，对墓葬背后的汉代信仰要素进行系统的解释和论述。

针对青铜器、铁器、金器、银器、锡器、铅器等金属文物，本书首先简要阐述文化遗产的作用与价值、文物保护科学与技术发展动态，接着介绍出土金属文物的考古现场保护，深入分析金属文物的腐蚀破坏原因、腐蚀产物的分析方法，全面介绍金属文物保护方案的制定及保护处理方法、表面封护材料和工艺，详细列举青铜器的修复技法。还对海洋出水金属文物的保护、金属文物的保存和展示环境以及如何通过控制环境来延长文物的寿命做了简明介绍。 本书可供文物保护科技工作者、文物保护专业师生、文物爱好者和收藏者参考，也可作为文物保护专业培训教材。

《探墓手记－－镜头背后的北京唐墓传奇》的作者是《这里是北京》栏目的三位主创人员李欣、张妍、闫焓，这档栏目是新闻频道的品牌栏目，也是北京电视台一档专注于北京历史文化的专题栏目。其主创团队平均年龄只有30岁上下，在制片人李欣的带领下，走过了九个春秋。年轻人们的创新意识和团队精神，使得原本枯燥晦涩的历史文化内容新颖独特，吸引了多个年龄层的观众。2011年新闻频道开播后，《这里是北京》栏目加大了对新北京城市发展的关注度，开始从新闻人的角度思考城市发展与文物保护的矛盾与协调。房山长沟大墓便是在北京文化硅谷开发过程中发现的古墓，无论是现场直播还是《探墓手记－－镜头背后的北京唐墓传奇》，都可以看到记者们对“古墓未来保护”与“开发区建设”的关注与追问。正是记者们新闻敏感度与思维高度的提升，使他

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《神秘的高岗:城头山遗址解读》以精简的文字、上百幅精美图片，从七个方面介绍了城头山遗址的考古发现以及古城的形成背景，旨在发掘城头山古城址的文化内涵，突出城头山的历史地位，展现城头山古城的魅力，让更多人了解城头山，走进城头山。

北魏《元珍墓志》是典型的北碑风格。笔法铿锵中寓婉约，笔力道劲，行笔干净利落，刀锋露处笔锋现，风神饱满。字法端庄，大气严谨。洪亮题《元珍墓志》：『开阔胸襟宜缜密，北碑风韵话元珍。刀中笔意锋毫现，字里空间聚会匀。』该墓志适宜作为书法爱好者入门的临摹范本，学习它打下较为扎实的笔法和字法基础；也适宜有一定基础的书法爱好者和书法家临习，对提高书法的笔力和形成各自面貌有较大的益处。

《元瑛墓志》是魏碑中难得之精品。笔法细腻入微，字法工整严谨。整体作品意态清秀隽永，劲健爽朗，整饬中寓秀逸之气象。洪亮题《元瑛墓志》：『和气宜人逸俊风，入微秀整在工中。从来楷法精严谨，宽博纵横本性同。』该墓志既适合作为书法爱好者入门之临摹范本，也适合有一定基础的书法爱好者作为进一步提高书法水准的临摹范本。临习该碑，一要体会其中笔法的精微高妙之处；二要体会在严整字法中所透露出的秀逸之气。