云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊17公里 处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。 存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000 余躯，为中国规模*大的古代石窟群之一。云冈石窟 文物保管所编的这本《中国石窟云冈石窟(2)》以高 质量的图片呈现了云冈石窟，适于研究及收藏。
自1983年推出首卷中文本《敦煌莫高窟》一，至1997年中文本《安西榆林窟》，十七卷本《中国石窟》丛书才全部出齐。该丛书为目前国内石窟研究领域的版本。克孜尔石窟又称克孜尔千佛洞或赫色尔石窟，位于新疆拜城县克孜尔镇东南7千米明屋塔格山的悬崖上，南临木扎特河河谷，现有编号236窟。克孜尔石窟是中国开凿早、地理位置西的大型石窟群，大约开凿于3世纪，8－9世纪逐渐停建。1961年公布为*批全国重点文物保护单位之一。《中国石窟克孜尔石窟》共三卷，每卷发表图版192～300幅，论文2～5篇，并附有图版说明、大事年表和实测图，以及内容总录。
《北平研究院北平庙宇调查资料汇编（内四区卷 套装上下册）》是由中国文化遗产研究院编写，文物出版社出版的汇集旧时北平庙宇资料的大型系列图书，所收资料为1930年至1932年北平研究院北平庙宇调查资料。 庙宇调查是按当时北平行政区划的分区而进行，本系列图书也依照当时内城六区、外城五区以及四郊的区划顺序依次编排出版。2018年11月，目前为浩繁的内四区卷出版，分上下两册，共收录内四区131座庙宇的调查资料。内四区大致在 大酱坊胡同、丰盛胡同、武定侯胡同以北，西安门皇城以北，经棉花胡同、罗儿胡同达于积水潭以西 的范围内。 北平庙宇调查资料现存共931份，记录庙宇938座。调查数据包含调查记录手稿、庙宇平面图、照片、碑刻与器物拓片，但并非每座庙宇都有以上四项内容，编者是依据现存资料整理出版。此次调查所谓庙宇，泛指寺庙、道
昭化寺位于河北省怀安县安城镇西大街。始建于明洪武二十五年(1392年)，后来又废弃。明正统元年至八年(1435年-1443年)重新修建。昭化寺全部建筑均为石条基础，砖木结构，曲槛雕栏，修廊大厦，天王殿、大雄宝殿均为歇山顶木结构建筑，四面斗拱，玻璃瓦盖顶，玉龙卧脊，兽头出飞檐。殿内金像悬山，雕梁画栋，金碧辉煌。本书通过对昭化寺内现存的山门、天王殿、大雄宝殿、三大士殿四座正统原建，作了仔细的考察，总结出九条建筑上的风格和特点。
本书是以南宋临安城复原研究为主题的城市考古著作，运用古今重叠型城市考古方法，以现代实测地形图为底图，结合考古、文献、地图材料，通过全面细致的考证，编绘出准确的城市复原图，在此基础上，从考古学角度探讨南宋临安城的形制与布局。本书对于南宋临安城相关历史研究，可以从城市考古角度提供必要的空间信息。
北魏云冈石窟规模宏大，气势雄浑，这样的大型 工程在当时如何规划设计，又如何施工开凿，是一个 值得探讨的问题。本书通过考察石窟外部的山体崖面 、斩山遗迹，石窟内部的空间层次、壁面龛像，分析 各类工程遗迹的空间关系，探讨云冈石窟的营造工程 。 研究表明，云冈石窟所在的武州山南麓，原为两 级阶地地貌，阶地后缘分布有自然断崖，石窟工程利 用了山体上部的自然断崖，并向下斩山局部改造了山 形。进入到洞窟开凿阶段，**期工程主要为大像窟 ，依就大像头、身、腿的设计高度，从上往下分层施 工，对大像以外的壁面控制力度较弱，允许民间势力 进入开龛造像。而第二期工程逐渐采用了室窟设计， 强调洞窟室内空间，壁面平直，多无凸出石壁的大像 ，逐渐流行统一施工，加强了壁面控制力度，分栏开 龛造像，营造出规整完善的洞窟空间
潼南的佛教造像过去研究甚少，这与其在造像史的地位是不相吻合的，潼南崇龛千佛寺摩崖造像的发现提供了良好契机。本书对潼南千佛寺摩崖造像遗址进行清理发掘，在文化遗产保护系统性工作思路的框架下，从发掘、记录、保护、规划等多领域全面保护千佛寺这一珍贵文化遗产，为后面的石窟及石刻文物保护工作提供珍贵的*手材料。
薊縣獨樂寺屬天津市管轄，始建於隋，重建於遼統和二年(公元984年)，至今已逾千年。其中造型雄偉的山門、觀音閣和屹立殿內高達16米的彩繪十一面觀音塑像為我國著名的遼代建築舆藝愉瑰寶。觀音閣下層週圍元明時的十六羅漢壁畫也不愧為我國同時期佛寺壁畫的精華。為保護這座千年古寺，上世紀90年代進行了大規模维修，留下了珍貴而豐富的文圖資料。 此書正是中國文物研究所、天津市文物管理中心和薊縣文物保管所在這次维修過程中合作研究的成果。書中全面記錄和研究了獨樂寺的建築、塑像和壁畫等諸多文物，收錄研究論文、维修報告及相关資料三十餘萬字和二百一十一幅插圖，公佈實測與設計圖一百九十八幅，精選反映全寺風貌的彩色圖片一百九十七幅。該書堪稱全面而系统展示薊縣獨樂寺的大型圖集。
故宫是中华文明的奇丽瑰宝和全人类的珍贵文化遗产。单士元先生故宫 行走 74年，是 故宫学 奠基人和权威大家，被称为 国宝中的国宝 。本书将故宫的营造历程、规模形制、细节寓意等做了权威解读。单先生不仅用朴实无华的文字揭示了皇家建筑的历史内涵，还让我们领略了一位世纪学者与故宫的特殊渊源及其治学风貌。本书汇集了单先生毕生研究精华，为读者开启了煌煌故宫之门，让后来者体味绚丽庄严的古代文明和中华建筑文化的博大精深。
佛教作为外来宗教，一传入中国就受到本土文化的影响，并逐渐发展成为 中国佛教 。敦煌石窟延续长达一千多年，它的营建历史和所反映的佛教思想是佛教中国化的具体形态。 本书内容要准确，材料要翔实，语言要通俗易懂、生动活泼，还要有化繁为简、深入浅出的本领。像这套丛书，配了许多图片，当然还要求图与文相辅相成、相得益彰。 敦煌类图书的出版已形成了甘肃教育出版社的一大特色，此类图书的成功出版赢得了良好的社会效益，我们也从中摸索和积累了诸多编辑经验。在丝绸之路的大背景上，从敦煌的景观、历史、文化、社会生活、艺术、影响等角度安排写作内容。经过我们认真调查与讨论，列出12个部分。
《齐长城资源调查工作报告》介绍了山东齐长城资源调查的调查对象与范围、重要遗迹、调查方法以及工作过程。书中还附有调查段长城各段的墙体保存状况统计表，以及重要段的相关自然环境、残损原因、图片等，是对于山东齐长城遗迹重要的调查资料。
燕下都乃春秋战国时期燕国都城之一，近百年来出土了大量半圆瓦当。《燕下都瓦当》作者吴磬军在长期的收藏研究中，通过此书向读者呈现目前所见燕下都瓦当不同纹饰类别的基本风貌。使读者对燕下都瓦当的产生与使用、基本特征、文化内涵和历史地位有一个初步的了解。既具审美观赏性，又具学术研究性。《燕下都瓦当》从“真、奇、美、稀”四个角度考虑，选择一百二十余品，并配以相关的建筑构件，构成该书的主体内容。为我们深入研究其所承载的历史和文化信息，深刻认识燕下都的历史地位以及燕文化的发展脉络，提供了完整而系统的实物资料。
《东方建筑遗产（2016-2017年卷）》依托全国重点文物保国寺，立足地域，兼顾浙东乃至东方古建筑文化，以多元、比较、跨文化的视角，探究东方建筑精粹，其中涉及建筑文化、建筑哲学、建筑美学、建筑伦理学、古建筑营造法式与技术、建筑遗产保护利用的理论与实践、东方建筑对外交流与传播，同时兼顾古建筑专题博物馆的建设与发展等。
中国的名楼遍布大江南北，东有阅江楼、城隍阁、天一阁、望海楼，南有岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁、天心阁，西有鹳雀楼、钟鼓楼、大观楼，北有蓬莱阁等等。为了更好地保护与传承名楼文化，2004年由岳阳楼等六大名楼发起，在湖南岳阳成立了中国名楼协会。协会成立至今正好十年，成员单位已由初的六家增加到了十三家。中国名楼协会一直致力于名楼文化的保护，着力挖掘各楼深藏的历史文化内涵，推动名楼文化保护机制的形成，指导名楼文化旅游资源的开发和利用。各个名楼的文化理念与精神是息息相通的，它们是人类文明不断进步的见证。中国名楼协会力求通过对名楼的科学分类研究，以文化发展脉络为线索，探究历史文明的演进和特色；通过对名楼文化遗产的保护，塑造城市文化景观，引导人们发现中华文化之美，提高人民的整体文化品位。邹律资主
云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊17公里 处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。 存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000 余躯，为中国规模*大的古代石窟群之一。云冈石窟 文物保管所编的这本《中国石窟云冈石窟(1)》以高 质量的图片呈现了云冈石窟，适于研究及收藏。
《乐山西坝窑址》是2008年四川省文物考古研究院联合乐山市文物管理所、五通桥区文物管理所对乐山西坝窑进行抢救性发掘形成的考古报告。西坝窑是一处古代民窑遗址，兴起于北宋，盛烧于南宋至元代。2008年度的发掘共清理窑炉6座、灰坑4个，同时出土了一批实物标本。各类遗存时代集中在南宋中期至元代晚期。窑炉均为半倒焰型馒头窑炉，其中Y1、Y5可能是目前我国宋元时期规模数一数二的大型馒头窑炉。它们的窑炉热工工艺设计先进，十分罕见，对于丰富我们对南方地区宋元时期馒头窑炉的认识有着极为重要的参考价值。出土瓷器以黑釉生活器类为主，可辨器形有碗、钵、盏、盘、碟、壶、杯、罐、奁、研磨器、瓶、花插、香炉、灯、灯盏、砚滴等。该批实物标本时代明确，门类较为齐全，工艺较精，是一批具有重要科研参考价值的资料。 《乐山西
《古迹新知(人文洗礼下的建筑遗产)》为作者葛承雍20多年来有关建筑遗产的近30篇文章汇集。既有已发表的论文、演讲稿，也有未发表过的讲课笔记，许多文章饱含着作者的理论思考与激情评论，吉光片羽却影响广泛，被各方所吸纳采用。从而使消逝的古迹成为不灭的记忆，起到了高屋建瓴、启迪学界的作用。 《古迹新知(人文洗礼下的建筑遗产)》分为古建文脉、运河遗产、文化名楼、城市延续、帝国陵阙、唐代建筑等十个篇章，适合于高等院校师生、历史考古与文物研究以及对建筑遗产关注的读者阅读。
明清时期，岭南地区经济发达，富商大贾们大兴土木，修建学宫、庙宇、祠堂、会馆等大型公共建筑，炫耀于市廛乡里。岭南地区建筑十分注重装饰，广泛采用石雕、砖雕、木雕、灰塑、陶塑、嵌瓷以及彩画等工艺，形成了独特的建筑装饰风格。清中晚期，岭南地区的学宫、庙宇、祠堂、会馆等重要建筑的屋顶上，流行用陶塑屋脊作为装饰。开展清中晚期岭南地区建筑陶塑屋脊研究，既可以了解这一时期岭南地区建筑的装饰风格，又能够探讨岭南地区建筑风格与地域经济、文化、民系之间的关系，还能为今后岭南地区传统建筑陶塑屋脊的保护与传承提供宝贵的资料和依据。由王海娜*的《清中晚期岭南地区建筑陶塑屋脊研究》图文并茂，以考古学的理论为指导，以考古学的方法为研究方法所做的古建筑材料的研究。作者又很好地发挥了其史学的基础，做出了既使用
