真伪，历来都是古玉收藏者回避不了的现实，收藏者关注的问题即古玉的真假。为了掌握辨别真假的技术，参考相关书籍是必不可少，在众多书籍当中挑选一本适合自己学习的书籍，尤其重要。 古玉书籍众多，有的关注收藏，有的是文博专业的研究文献。收藏类书籍中的错误很多，许多人以自己手中的藏品为依据展开论述和分析，文博专业文献习惯罗列材料，而后进行分类，得出结论，作者缺少鉴别古玉真伪的知识。两者各有缺憾，更深刻的原因在于古玉研究和鉴定人员只有分工没有合作，造成假古玉泛滥。有些文献只是罗列材料，有些文章更离谱，把玉琮写成可以食用的，写成轴承套……主流文献中，玉器多被视为礼器，甚少分析其实用功能。 古玉真真“假假”，需要研究者和收藏者都掌握鉴别古玉的常识和理论依据。古玉鉴定主要从材质、做工、器
这是一本介绍玉器知识的文物科普书，作者用写故事的方式来交代知识，在书中塑造了小闻小琳姐妹和爸爸、妈妈等形象，故事顺序承接《那爷爷讲青铜器》。书中讲述了一家人去博物馆参观的经历，小闻的爸爸为两个孩子讲解了各种玉的特点，又按照功能和作用，为她们介绍了符节的玉、佩饰的玉、丧葬的玉，镶嵌的玉等等。本书用词浅显生动，内容老少咸宜，高清的摄影图、童趣幽默的文风，特别适合喜欢历史与国学的小朋友作为文物科普读物来使用。小读者可以跟随故事中一家人的步伐和小闻爸爸的解说，对古代的玉器文化有一个系统的了解。
这是一本介绍玉器知识的文物科普书，作者用写故事的方式来交代知识，在书中塑造了小闻小琳姐妹和爸爸、妈妈等形象，故事顺序承接《那爷爷讲青铜器》。书中讲述了一家人去博物馆参观的经历，小闻的爸爸为两个孩子讲解了各种玉的特点，又按照功能和作用，为她们介绍了符节的玉、佩饰的玉、丧葬的玉，镶嵌的玉等等。本书用词浅显生动，内容老少咸宜，高清的摄影图、童趣幽默的文风，特别适合喜欢历史与国学的小朋友作为文物科普读物来使用。小读者可以跟随故事中一家人的步伐和小闻爸爸的解说，对古代的玉器文化有一个系统的了解。
历史总是让人惦记，就算是像大唐这样的灿烂、华美的帝国背后，也无时不刻、无处不在地隐现着刀光剑影和血雨腥风。权力、金钱、荣誉、美色永远是罪魁祸首，也永远是战利品。《大唐帝国隋乱唐盛三百年》脱胎于至今未被中国人重视的宋人曾先之的史学巨著《十八史略》，华裔通俗历史学家陈舜臣先生集数十年之笔力完成。本书从散落于正史之外的民间史料还原历史细节，以学者的修养，辅以通俗的笔法对读者熟知的李唐王朝人物进行重新解读。对诸如以美色设计逼迫李渊晋阳起事，玄武门事变的复杂内幕，李世民因纳隋炀帝之女为妾而贻害后朝，皇太子的问题，武则天专政的历史逻辑、李隆基与杨贵妃的爱情始末等看似平常的历史事件，因为都处在历史的关键环节中，所以左右了李唐王朝起伏迭荡，作者令人称奇的心得和研判，可以说是扣住了历史的脉门
《博雅经典：古玉辨》属于民国时期古玉研究中的“传统派”，其在对历史文献的考释、玉器的分类定名准则、对中国玉文化内涵的阐述等方面，继承了传统古玉学研究体系，在当时具有重要的学术价值。但书中也有局限之处，因其沿用旧考释方法诠释古玉，所探讨的内容，如玉的出产、释名、用途、相关制度、色沁、辨伪等内容，均依据文献记载和时代传承的定说，缺乏科学的实证方法，因而难免会有臆断的成分和谬误。如刘大同在书中虽然多次谈论了伪造古玉及鉴定的方法，然而记录均较简略，他本人并没有亲身实践过，应也是从其他书本传抄下来或耳濡目染传听而来。又如对玉器的特性、质地方面的描述，亦是自己的主观感受和经验之谈，用今日的考古学眼光来看，其中有不少错误和纰漏，这在文中会一一评析。然而，瑕不掩瑜，这些观点的偏失代表了20世
这是一本介绍玉器知识的文物科普书，作者用写故事的方式来交代知识，在书中塑造了小闻小琳姐妹和爸爸、妈妈等形象，故事顺序承接《那爷爷讲青铜器》。书中讲述了一家人去博物馆参观的经历，小闻的爸爸为两个孩子讲解了各种玉的特点，又按照功能和作用，为她们介绍了符节的玉、佩饰的玉、丧葬的玉，镶嵌的玉等等。本书用词浅显生动，内容老少咸宜，高清的摄影图、童趣幽默的文风，特别适合喜欢历史与国学的小朋友作为文物科普读物来使用。小读者可以跟随故事中一家人的步伐和小闻爸爸的解说，对古代的玉器文化有一个系统的了解。
