本套叢書在保持古簡牘形製、原文順序、字體原跡的基礎上，從利於臨摹学習的角度出發，遴選出比較清晰的字，再放大字形，精心剪輯編排而成，每個字旁均附該字的楷書印刷體，便於廣大書法爱好者識坊。
本套叢書在保持古簡牘形製、原文順序、字體原跡的基礎上，從利於臨摹学習的角度出發，遴選出比較清晰的字，再放大字形，精心剪輯編排而成，每個字旁均附該字的楷書印刷體，便於廣大書法爱好者識坊。
本书收入甲骨文出土以来所有能见到的资料，考释文字吸取了学界*的研究成果，是甲骨文研究集大成之作。该书与学界号称鼎足之作的《金文编》《战国文字编》一样，可供从事历史文献、古代史、考古、文字学、书法、篆刻等方面的工作者使用，是一部融学术与实用为一体的大型古文字工具书。
楚帛书时代属于战国中晚期。学术界一般认为是1942年秋在湖南长沙东郊子弹库楚墓中由当时盗墓的土夫子盗出，初为长沙古董商蔡季襄先生所得。1946年经柯强（JohnHadieyCox）带往美国，辗转多次，后为赛克勒（Sackler）医生所得，现藏于华盛顿赛克勒美术馆。帛书人藏美国的经过，可详参蔡季襄先生遗稿《关于楚帛书流人美国经过的有关资料》（《湖南博物馆文集》第四辑21-24页，1998一年4月）以及李零先生的相关考证，此不赘述。同出的还有一些帛书残片，正式发表的有商承祚先生后人所捐出的帛书残片，这是留存国内的楚帛书残片。李零先生《简帛古书与学术源流》发表的现藏于华盛顿赛克勒美术馆的帛书残片，见该书图版五至图版八。“据李零先生介绍，在已揭开的部分帛片上有朱书者，也有朱丝栏和乌丝栏的区别，至少也有二至三件帛书，其中有一件有
本套叢書在保持古簡牘形製、原文順序、字體原跡的基礎上，從利於臨摹学習的角度出發，遴選出比較清晰的字，再放大字形，精心剪輯編排而成，每個字旁均附該字的楷書印刷體，便於廣大書法爱好者識坊。
刘信芳编著的《出土简帛宗教神话文献研究》主要從宗教學、歷史文獻學的角度，結合古文字、考古學研究方法，對簡帛宗教神話文獻做全面的整理與研究。包山楚簡神明與《九歌》諸神的對應關系，對《日書》四方四維與五行原理的分析，以及在文本釋讀方面對帛書“五妖”、“四殘”、“三時是行”的解說，對曾侯乙墓衣箱“斗土”二字的解說等等，頗能顯現本書的創新之處和學術價值。
《战国竹书与先秦礼学研究》是一部系统研究战国竹书所反映的礼仪制度及儒家礼学思想的著作。作者曹建墩综考证与义理于一体，既注重综合运用古文字、文献学的研究方法对战国竹书中的容礼、飨礼、饮至礼、曲礼等礼仪制度作深入考证，又注重对儒家礼论的思想史阐释和儒家礼学发展脉络的学术史考察。《战国竹书与先秦礼学研究》结合传世文献，深入诠释了郭店筒、上博简以及清华筒中的儒家礼乐思想，对儒家礼与人性、人情、外物之间的关系作了深入阐述，并在此基础上论述了战国时期儒家礼学思想的演进脉络与儒家礼学思想的转向，并对儒门分化之后不同派别礼学的异同作了详细的考察。
中国号称文明古国，拥有世界上最多的传世文献和出土文献。在种类繁多的出土文献中，简帛文献最为大宗。已发现的简帛，按照内容性质主要分书籍和文书两大类，此外还有书札、历谱、遣策和卜祷记录等。由于内容性质不同，简帛书籍和其他类别在研究的方法途径上也有一些区别，所以有学者主张将它们分开来进行研究。简帛书籍按其年代又可分为战国、秦、西汉早期、西汉中晚期至东汉四组，其中战国一组年代最早，学术价值非常高，其文字又多与其他三组有较大差异。而从书写材料看，简和帛根本不同，简也有竹简、木简之别。鉴于战国帛书只有子弹库楚帛书，其发现时代早，数量也少，学者研究比较多；而现在“已发现的战国简均为竹简”，换言之，已发现的战国简帛书籍除了子弹库楚帛书，就都是战国竹书，因此，将战国竹书独立出来进行研究是
《英藏黑水城出土社会文书研究：中古时期西北边疆的历史侧影》是一部系统研究英国藏黑水城社会文书的学术著作，通过挖掘、分析英国藏黑水城出土社会文书中的珍贵史料，从地理环境变迁、边疆开发和经略、丝绸之路上的商贸活动等方面，深刻阐述了中古时期西北边疆的演变历史。
甲骨文是汉字的源头，要正确理解、使用汉字必须追本溯源。不同的两个或多个甲骨文字，由于一字多形的缘故，有一些甲骨文字十分相似形近，那些微小而不起眼的碎小差异，往往在应用与识读时，混淆在一起，不好区分。本书选取了148个甲骨文字，做形近字辨析，以区分形近字之微小差异。作者对形近字的辨析，从其本义、拓片、书写等进行汉字的追根溯源，先是拆解分析字形，再从字形去确定字义，字形依据的是甲骨文拓片，分析参考的是名家著述，判断有理有据。本书图文并茂，深入浅出，详尽剖析，既描述了文字不同之处，又考证了文字的出处，追记了这些文字的延伸和发展的奥妙之处。本书增智益识，内容丰富，既资知识性，又助资料性，是目前并不多见的辨析甲骨文形近字读物。
《蔡元培自述实庵自传》包括蔡元培先生的自述四篇：《我所受旧教育的梗概》、《我的读书经验》、《我在北京大学的经历》、《我在教育界的经验》，另有黄世晖等所撰蔡先生传略六篇。从中可以领略蔡先生行谊的梗概，《实庵自传》，《自传》之前有陶希圣的《记独秀》。
