《甲骨拼合六集》（简称《拼六》）是继《拼集》（2010年）、《拼续》（2011年）、《拼三》（2013年）、《拼四》（2016年）和《拼五》（2019年）之后的第六本甲骨缀合专书，收录2017年7月至2021年12月的缀合成果共255则（自第1207则起至第1458则止）。至此，作者团队所拼缀的甲骨已达1458则。本书缀合成果先按作者编排，然后在每位作者之下再按缀合文章发表时间的先后排序。全书由 缀合图版 说明与考释 和 附录 三部分组成。

50至60年代，故宫博物院对北京本院的文物重新进行了清理核对，按新的观念，把过去划分器物和书画类的才被编入文物的范畴，凡属于清宫旧藏的均给予故字编号，计有711338件，其中从过去未被登记的物品堆中发现1200余件。作为国家*博物馆，故宫博物馆肩负有搜藏保护流散在社会上珍贵文物的责任。1949年以后，通过收购、调拨、交换和接受捐赠等渠道以丰富馆藏。凡属新人入藏的，均给予新字编号，截至1994年底，计有222920件。 br 这近百万件文物，蕴藏着中华世族文化艺术极其丰富的史料。其远自原始社会、商、周、秦、汉、经魏、晋、南北朝、隋、唐、历五代两宋、元、明，而至于清代和近世。历朝历代，均有佳品，从未有间断。其文物品类，一应俱有，有青铜、玉器、陶瓷、碑刻造像、法书名画、印玺、漆器、珐琅、丝织刺绣、竹木牙骨雕刻、金银器

《世界文化遗产·中国殷墟丛书：殷墟甲骨文实用字典（新版）》系古文字学家、语言学家孙常叙先生嫡传弟子、东北师范教授马如森先生积多年功力撰写、上海出版社出版的《殷墟甲骨学》一书后半部分的修订增补版。《殷墟甲骨学》于2007年初问世后，因其广泛的实用性而深受广大读者好评，已多次重印。今应不少读者建议，我们从《殷墟甲骨学》一书中抽出甲骨文单字部分加以修订重印，作为语言类工具书单卷出版。《世界文化遗产·中国殷墟丛书：殷墟甲骨文实用字典（新版）》共收甲骨文单字1203个。为便于读者阅读，我们采用双色印刷，凡书中介绍的甲骨文原字迹均采用专色印刷，醒目大方。书中所引每一个甲骨文单字均是用硫酸纸在拓本上按字形原大摹写，毫不失真；甲骨文的注音在字头的右侧上方：甲骨文的释字探求本义；每个单字的右侧注明来自某

出土于河南省安阳市西北五里小屯村的商代甲骨文是现今所存的中国最早的系统文字，是后世篆隶楷之先宗，文字统一前的雏形，历代书契之鼻祖。洋洋数十万字，浩翰的骨林书刻艺术为世界书法艺术史中所罕见。这一的瑰宝，对研究中国书法篆刻艺术史的发展流变有着极其重要的意义。本编收集出土的可靠考古资料，以文字清晰，具有时代特色、书法上乘者为准则，分别从十六万版商代甲骨文中精选出一部分，约单字上千，重文越六千，照相放大，供书法篆刻、艺术专家以及爱好者研习，从中可以窥见甲骨文字放大后的端倪，妙不可言。

《世界文化遗产·中国殷墟丛书：殷墟甲骨文实用字典（新版）》系古文字学家、语言学家孙常叙先生嫡传弟子、东北师范大学教授马如森先生积多年功力撰写、上海大学出版社出版的《殷墟甲骨学》一书后半部分的修订增补版。《殷墟甲骨学》于2007年初问世后，因其广泛的实用性而深受广大读者好评，已多次重印。今应不少读者建议，我们从《殷墟甲骨学》一书中抽出甲骨文单字部分加以修订重印，作为语言类工具书单卷出版。 《世界文化遗产·中国殷墟丛书：殷墟甲骨文实用字典（新版）》共收甲骨文单字1203个。为便于读者阅读，我们采用双色印刷，凡书中介绍的甲骨文原字迹均采用专色印刷，醒目大方。书中所引每一个甲骨文单字均是用硫酸纸在拓本上按字形原大摹写，毫不失真；甲骨文的注音在字头的右侧上方：甲骨文的释字探求本义；每个单字的右

《出土文献与中国古代文明研究丛书：殷墟村南系列甲骨卜辞整理与研究》主要从两个角度对村南系列甲骨进行了全面研究：一、从共时角度对各组类卜辞进行综合描述，包括其主要称谓、书风、文例、刻写行款、内容、主要人物、事项、地名、钻凿和卜骨攻治形态等。二、从纵横两个角度对该系祭祀、战争、田猎、卜旬、同文卜辞，以及缀合、常用语辞和各组特征字体等问题作了专项探讨。可以说，本书是目前对村南系列甲骨卜辞为全面的整理和研究。

《清华大学藏战国竹简（3）》共收入6种8篇清华简文献，分别是已失传两千多年的《傅说之命》3篇、《周公之琴舞》、《芮良夫毖》、《良臣》、《祝辞》以及《赤鹄之集汤之屋》。这批文献的整理公布，将会对历史学、文献学、文学史、思想史等领域的研究提供宝贵的*手资料。

《图像晚清：之外》选择了《点石斋画报》以外的二十八种晚清画报，所选画报均遵循当年较为重要、存世较多、制作相对精美的三个原则，且每种画报配十到二十幅图像，通过二十则短文介绍二十八种晚清画报，为读者展现了晚清社会生活、教育文化、民俗礼仪的方方面面。这些徘徊于“娱乐”与“启蒙”之间的晚清画报，对于今人直接“触摸晚清”有着决定性的作用，也为我们了解晚清提供了一个难能可贵的视角。

本书是一部文与图结合走向人民大众的综合性学术著作，旨在回顾、总结甲骨文发现110多年来有关甲骨文基本知识、甲骨文与商代文明和殷墟及周原甲骨文的发现发掘以及历代学者们的研究探索、继承弘扬、开拓创新等方面所取得的重大成就。本书构成于4个部分：*部分为甲骨文基本知识；第二部分为甲骨文的发现与发掘；第三部分为历年甲骨学研究的成就；第四部分为甲骨学发展史上有贡献的主要甲骨学家。本书配有图、画600多幅，图文并茂，资料翔实，具有较高的学术价值和欣赏价值。

历史上的张居正，是一个充满了传奇色彩的矛盾体。有人褒扬他说，为官当如张居正，在其位谋其政，是他以一己之力挽救了整个大明王朝。也有人评价他是一个独断专行、表里不一的弄权小人。世人点评张居正，为什么会有那么多截然相反的争议？张居正跟太监冯宝有没有暗中勾结？万历皇帝为何要对张居正秋后算帐?千古名相，还是官场小人？百家讲坛主讲人、著名学者郦波教授通过多年研究，给出了自己的答案：张居正是大明王朝不世出的奇才！

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《战国竹书论集》乃陈剑先生近些年在战国竹书方面的研究成果，反映在学术界近年竹书热的特点。主要涉及上博简、清华简、郭店简等的字词新释、竹简拼合、简序调整，以及用这些出土竹书内容校读古书而纠正长期以来的误解。如《据战国竹简文字校读古书两则》一文，《论语·乡党》“色斯举矣，翔而后集”一句，历来对“色斯”的解释有颇多异说，陈文联系《吕氏春秋》、《孔丛子》“疑之则举”，参考《说文》“色”字古文、郭店简“疑”字，认为《论语》之“色”即“疑”，文意为“[孔子在山谷中行走，看见几只野鸡。它们因为有人走过而]感到惊疑，就飞向天空，盘旋一阵，又都停在一处”。

《故宫漆器图典》介绍了故宫博物院收藏的近300件元、明、清三代宫廷用漆器。本图录的前言按照时代顺序分别介绍了元、明、清三代漆器各自的特点和继承发展的关系。并且介绍了我国古代的漆工专著《髹饰录》的相关情况。本图录正文按照漆器的工艺划分为五大部分：雕漆、填漆与填漆戗金漆器、金漆、镶嵌漆器、彩绘漆器。作者对于每种工艺都有比较详实的介绍，这样方便读者来理解不同种类的漆器。本图录在按工艺分类之下又按照时代和器物形制和纹饰进行分类。这样的排序方法让读者对于不同时期同种工艺漆器的特点有比较直观的认识，并且很方便读者进行比较、研究。此外，作者陈丽华对于每件漆器的纹饰、款识、工艺都有简明扼要的介绍，并且每件器物都配有尺寸，这样能让读者更加多方面、多角度的来赏析故宫博物院所藏的这300件漆器精品。

《夏商周：从神话到史实》一书论及的范围颇广，但主要围绕着殷商上古帝国之前的历史、殷商集权政体的形成，以及殷商王族来源等几个问题。不同于以往先秦史研究以文献为主、考古为辅的方法，《夏商周：从神话到史实》更多的是从考古资料着手，并认知到文献形成的立场。《夏商周：从神话到史实》的结论是五帝、尧舜、禹汤等早期神话，是由不同文明的故事及英雄传说整合而成。其中源自长江古文明的成分相当高。但因为在历史上商周政权是代表北方族群打败南方古老文明的事实，一切神话便是经过北方族群传给后世。这也是世界其他古文明常见的情况。中国上古文明其实就起源于江汉淮流域。并且在殷商之前的文明中，存在过一个先楚文明，它的规模、传统及国家化的程度，可能是当时所有古文明族群中最高、最为辉煌的。