《中国史稿地图集》(套装共两册)包括从原始社会到鸦片战争的有关地图。其中有原始社会遗址分布图,有奴隶社会、封建社会各朝代的行政区划图,有历史上的民族分布及迁徙图,有历代战争的地图,有历代中外交通的地图,有反映经济发展的地图等等;总之,尽力以地图的形式,把我国历史上各族人民重大的阶级斗争和生产斗争的活动史实反映出来,使《史稿》的读者对一定历史时期人们活动的地区有个比较具体的概念。
苏州地处江河湖海间,湖塘密布、河汊纵横,是典型的江南水乡和著名的 东方水城 。千百年来,苏州依水而建、因水而兴,水是城市最鲜明的特质。为了进一步梳理苏州水文化资源,做靓江南文化的水文章,特编纂本书。本书着眼苏州全市域,从多个方面制作水文化地图若干张,标注相应的文化资源点位、游览线路及注意事项,以图文并茂的方式(包括地图、古地图、手绘地图、照片、老照片、文字介绍等元素),在文化展示、文化科普、文旅推广、生态环保等方面发挥积极作用,涵育人人爱水、护水、亲水的良好社会氛围。
坦桑尼亚全称坦桑尼亚联合共和国,由坦噶尼喀和桑给巴尔于1964年4月26日合并建立,初称坦噶尼喀和桑给巴尔联合共和国,1964年10月24日改为现名。改国名前,举行过全国选国名评选活动, 内阁选中坦桑尼亚,“坦桑尼亚”一词分别由代表坦噶尼喀和桑给巴尔的词头Tan与Zan,加上斯瓦希里语名词自拉丁语借用的意指地名的后缀-ia构成,意为由坦噶尼喀和桑给巴尔联合起来的 。坦噶尼喀得名于坦噶尼喀湖。1858年英国探险家理查德?伯顿来到此湖地区,从当地土著人中调查得知,“坦噶尼喀”源于班图语动词“Kutanganyika”,为“汇合”、“聚集”之意,指无数河流在此汇集成湖泊,许多部落在湖畔聚集生息。桑给巴尔一词则来自于波斯设拉子方言,“桑给”意为黑色人种,“巴尔”意指土地,全名意指黑人居住的地方或黑人的 。在我国古书中也早有记载,称之为“
广州,简称“穗”,别称“羊城”,地处中国大陆南端珠江三角洲北部,地跨珠江两岸,从唐代起就是世界著名的商港。清初闭关海禁后,作为唯一的对外通商口岸,广州在一片死寂中.通过海外贸易保持了十足的活力。西关十三行、十八甫一带成为商贾云集的外贸中心。 民国时期,广州已经极具国际都市气质。英、法等国的租界沙面岛古树参天,欧陆风情浓郁,上百栋集欧美各国20世纪初风格的建筑分布在花园大道两旁。追求新潮的西关小姐学贯中西,打扮入时,点亮了广州城的风景。 1948年,广州人口已达142万,成为亚洲东部特大城市之一。 广州不仅是南粤文化的核心地域,同时也因长期处于对外交往的前线而吸收了世界各地的文化,从而形成了多元性的文化特质。这座城市,既传统又开放,既古老又现代。在地图上,你会发现更多你所不知道的广州细节。
本书是编著者延续《辛亥革命史地图集》的创意,继续以地图来展示辛亥革命运动发展变化所处在的空间,使读者可以按图索骥找到他们所关心的事件发生的地理位置,并且对整个形势也可以获致总体的印象。相较《辛亥革命史地图集》而言,《辛亥革命历史地图》对历史事件的把握更加精准,内容更加丰富,
欧洲和中国早在两千年以前就知道了对方的存在,这种相互了解尽管在很长时间里一直是间接的;在此期间,它们构造出很多关于对方的假说。然而,欧亚大陆文明的两极所具有的共同点,要比我们想象得 多。人们用来描述自己和自己周围世界的 办法就是绘制地图。曼斯缪·奎尼、米歇尔·卡斯特诺威著的《天朝大国的景象(西方地图中的中国)》通过对地图、图表和地图册的 检视,对两千年来中国形象在欧洲人认识中的演变提供了一种概览。从可以追溯到希腊罗马时代的 幅粗略的图画,到充满幻想的中世纪地图;从文艺复兴时期探险家们开创性但不够全面的评价,到耶稣会传教士的科学投影法,我们终于得到了,对居中之国的疆域完整而严格的绘图。 本书是该领域里两位出色的专家就这一主题所进行的精湛综合,并由一整套高水准的图片加以装饰。
欧洲和中国早在两千年以前就知道了对方的存在,这种相互了解尽管在很长时间里一直是间接的;在此期间,它们构造出很多关于对方的假说。然而,欧亚大陆文明的两极所具有的共同点,要比我们想象得 多。人们用来描述自己和自己周围世界的 办法就是绘制地图。曼斯缪·奎尼、米歇尔·卡斯特诺威著的《天朝大国的景象(西方地图中的中国)》通过对地图、图表和地图册的 检视,对两千年来中国形象在欧洲人认识中的演变提供了一种概览。从可以追溯到希腊罗马时代的 幅粗略的图画,到充满幻想的中世纪地图;从文艺复兴时期探险家们开创性但不够全面的评价,到耶稣会传教士的科学投影法,我们终于得到了,对居中之国的疆域完整而严格的绘图。 本书是该领域里两位出色的专家就这一主题所进行的精湛综合,并由一整套高水准的图片加以装饰。
欧洲和中国早在两千年以前就知道了对方的存在,这种相互了解尽管在很长时间里一直是间接的;在此期间,它们构造出很多关于对方的假说。然而,欧亚大陆文明的两极所具有的共同点,要比我们想象得 多。人们用来描述自己和自己周围世界的 办法就是绘制地图。曼斯缪·奎尼、米歇尔·卡斯特诺威著的《天朝大国的景象(西方地图中的中国)》通过对地图、图表和地图册的 检视,对两千年来中国形象在欧洲人认识中的演变提供了一种概览。从可以追溯到希腊罗马时代的 幅粗略的图画,到充满幻想的中世纪地图;从文艺复兴时期探险家们开创性但不够全面的评价,到耶稣会传教士的科学投影法,我们终于得到了,对居中之国的疆域完整而严格的绘图。 本书是该领域里两位出色的专家就这一主题所进行的精湛综合,并由一整套高水准的图片加以装饰。
中国历史民族地理学,是中国历史人文地理学的一个分支。本书对中国历史民族地理学的基本概念、学科性质、研究现状、研究方法等诸多问题提出初步的认识与研究构想。内容包括:先秦民族地理,秦汉三国民族地理,两晋南北朝民族地理,隋唐民族地理,元明民族地理等。
欧洲和中国早在两千年以前就知道了对方的存在,这种相互了解尽管在很长时间里一直是间接的;在此期间,它们构造出很多关于对方的假说。然而,欧亚大陆文明的两极所具有的共同点,要比我们想象得 多。人们用来描述自己和自己周围世界的 办法就是绘制地图。曼斯缪·奎尼、米歇尔·卡斯特诺威著的《天朝大国的景象(西方地图中的中国)》通过对地图、图表和地图册的 检视,对两千年来中国形象在欧洲人认识中的演变提供了一种概览。从可以追溯到希腊罗马时代的 幅粗略的图画,到充满幻想的中世纪地图;从文艺复兴时期探险家们开创性但不够全面的评价,到耶稣会传教士的科学投影法,我们终于得到了,对居中之国的疆域完整而严格的绘图。本书是该领域里两位出色的专家就这一主题所进行的精湛综合,并由一整套高水准的图片加以装饰。