齐明帝一夜高卧入梦,见“神入”直飞殿前,大喜。遂派人前往竺圆梦,从而拉开了国人寻佛的序幕……佛教传入中国,似乎以此事件为契机。 事实上,佛教在中国流传的过程,就是佛教中国化的过程。在这个过程中,南北朝是一个不能不提的时代,梁武帝更是一个不可或缺的重要人物。作者通过对卷帙浩繁的佛教文献、历史资料的征引、梳理,通俗地为读者讲述了梁武帝萧衍从士族子弟到官场风云人物,从权臣到皇帝的过程。西去东来的主僧、蹒跚西来的佛教、兴佛灭佛的帝王们……渐次登场,佛学对于一个帝王、一个王朝、一个时代乃至千年历史的影响跃然纸上。一段真正的佛学东渐史,如实呈现…… 本书是“佛教往事实录”系列图书的第二部。作者以传记体的叙事风格行文,文笔从容流畅,血肉丰满,是一部既有学术价值又能轻松阅读的好书。
刘备(公元161年-公元223年6月10日),字玄德,东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人,西汉中山靖王刘胜的后代,三国时期蜀汉开国皇帝,政治家,史家又称他为先主。刘备作为三国时期的蜀国皇帝,在中国历史上留下了深刻的足迹。他一生的大部分时间是在战争环境下度过的,可谓鞍马劳顿,倥偬数十载,终于成就大业。作者通过认真地梳理和研究历史资料,本着还历史人物本来面目的意愿,真实再现了刘备“折而不挠”终得一方天下及其两面性的一生,展示出一个不同于《三国演义》和一般社会观念中的刘备形象,并对诸葛亮治蜀的功过是非作了一些非传统的评议。本次修订再版。
《经典碑帖导学教程·篆:李阳冰三坟记》的最主要特点是“学以致用”、“随学随用”、“未学不用”、“不断巩固”,即学会了一个具体技法之后,既可解决此后的问题,也可以理解成一个具体的“形”;总是可以在前一个单元训练中清晰地找到训练有素的痕迹,而没有学过的技法不会在前一个单元中出现。这样,一个一个熟练的技法单元就组成了一个非常严密的技法链。这是该套教程有别于目前诸多技法类丛书的最主要特点,也是笔者近年来“书法教育教学的模式研究”课题中关于技法教学的一个分支研究的主要观点。在编写过程中,我们尽可能做到学科性、科学性、系统性、连续性、针对性相结合,所以,要提醒读者注意的是,在学习一个新的技法时,要做到严密,熟练到位。经过一个又一个技法单元的学习,一个一个坚实的技法链就拉起来了,读者们的
《三坟记》,唐李季卿撰文,李阳冰书。唐大历二年(七六七)立。碑文两面刻,篆书,二十四行,行二十字。原石早佚,宋时重刻,现存陕西省西安碑林。 在唐代篆书家中,李阳冰是成就的一位,他精通文字学,曾刊定《说文》三十卷。《三坟记》为李阳冰代表作,此碑承秦李斯《峄山碑》笔法,以瘦劲取胜,结体纵势而修长,线条遒劲,用笔粗细圆匀,稳健自然,结体均衡对称,雍容婉曲。清孙承泽《庚子销夏记“云:”篆书自秦、汉而后,推李阳冰为手。今观《三坟记》,运笔命格,矩法森森,诚不易及。以今天的审美眼光来看,《三坟记》的篆法显得过于规整而有些板滞,情趣和个性都略嫌不足,不过对于初学者而言,倒是极易上手入门的。 今将此碑旧拓本影印出版,以飨广大书法爱好者。
在南北朝的社会背景下,《陈武帝传》以历代史学家的研究成果为依据,生动形象地展现了陈霸先治国、治军、从政、贤明的品格和戎马征战,纵横天下的一生。特别是对陈霸先佑护华夏血脉,传承文明薪火;维护社会稳定,恢复南方经济的伟大历史功绩,进行了客观的论述和评价。
《中国历代名碑名帖放大本系列:北魏张玄墓志》精选本底,全文放大,通篇译文,无缺字本。碑文全貌崭新,修补残损缺失之处。成为初学入门者之经典丛帖。
数世纪以来,曹操以中国历 奸诈者的面目示人。另一方面,曹操生于秩序倾颓的汉末乱世,在一定程度上重建了中国北方大部分地区的政治秩序。他不仅自身是一位 的诗人,还 了中国早期文学 为灿烂辉煌的时代。在任何文明中,都少有人能有如此才华、取得如此成就,能够在去世后仍如此受关注的 是凤毛麟角。 曹操在历史文献、考古材料以及他自己的作品中给我们留下了相当丰富的信息。尽管曹操的大部分故事因敌人的诽谤以及数代后的浪漫主义热情而变得混乱不明,但其核心事实仍然可考;很少能有距我们如此遥远但事迹又如此清晰的人物了。张磊夫著的《国之枭雄(曹操传)/海外中国研究系列/凤凰文库》综合陈寿编撰的官方正史《三国志》及裴松之注释等史料,努力为我们还原一个 为接近历史原貌的曹操。
《元略墓志》全称《魏故侍中骠骑大将军仪同三司尚书令徐州刺史太保东平王元君墓志铭》,北魏建义元年(528年)刻,志石为灰白色石质,方形,下半部稍有断裂残损,现藏辽宁省博物馆。高65.2,款67.4厘米,34行,每行33字,共1034字,1919年洛阳城北安驾沟出土。