这套丛书由十四册组成，均为内蒙古地区实力派作家创作完成。这套书中有写匈奴、鲜卑、乌桓的，也有写辽、金、西夏和蒙元的，基本囊括了我们古代北方少数民族不同族属中的不同人物，有帝王也有平民，有男人也有女人。在历史上一个又一个北方民族跨越阴山步人中原演出了一幕幕威武雄壮的活剧。每位作者在创作中、我们在编辑中都注重不拘泥于旧说，更不拾人牙慧，大胆在作品中表述独立的见解，但我们更注重，在对人物和事件的认识上虽可和成说不尽相同，但在史实上却不杜撰，更不戏说，尽量达到以时间为经，以人物和事件为纬，经纬交织，描写出不同民族不同风俗的故事，用其中蕴含的或高昂或哀婉的场景，让人们重温一段历史，与中国北方民族进行亲密接触，在读故事中寻绎历史中所蕴藏的民族智慧，感悟民族气节。
晚清名臣曾国藩立功、立德、立言三不朽，一百余年来影响国人至深至巨。《曾文正公家书》自光绪五年付梓，坊间不知印行凡几，以迄于今日各家刊本遍天下。不过，各家刊本所依据的光绪五年刻本错漏、删节处颇多，因而使读者至今难窥全豹。 本书依据曾氏后人所藏家书手稿、抄录附件，一一比勘、参校刻本所夺、所讹。其中，1）台北故宫博物院藏曾国藩及其家人亲笔家书墨迹1047件，湖南图书馆藏曾国藩亲笔家书墨迹25件，均据摄影或复印件整理。2）抄件 湖南图书馆藏曾国藩家书的 录副抄件 (照手迹誊录)和 发刻抄件 (再次誊录后，拟发刻的书信作出标识，拟删节的文字作了钩乙，并将信末所署月日移至信前题目之下)。手迹已经不存，只能据抄件收入本书者，计673件。3）刻本 光绪己卯(五年即公元1879年)传忠书局刻本《曾文正公家书》和《家训》，共收家
这套丛书由十四册组成，均为内蒙古地区实力派作家创作完成。这套书中有写匈奴、鲜卑、乌桓的，也有写辽、金、西夏和蒙元的，基本囊括了我们古代北方少数民族不同族属中的不同人物，有帝王也有平民，有男人也有女人。在历史上一个又一个北方民族跨越阴山步人中原演出了一幕幕威武雄壮的活剧。每位作者在创作中、我们在编辑中都注重不拘泥于旧说，更不拾人牙慧，大胆在作品中表述独立的见解，但我们更注重，在对人物和事件的认识上虽可和成说不尽相同，但在史实上却不杜撰，更不戏说，尽量达到以时间为经，以人物和事件为纬，经纬交织，描写出不同民族不同风俗的故事，用其中蕴含的或高昂或哀婉的场景，让人们重温一段历史，与中国北方民族进行亲密接触，在读故事中寻绎历史中所蕴藏的民族智慧，感悟民族气节。
暮气的清朝，为何*终成就了英雄、将军、宰相左宗棠？ 以晚年入值军机为例，他负责 神机营 ，直接领导皇家禁卫军，统领各路大内高手，承担起保护大清朝廷的安危。他到底以何取信，凭什么自稳？ 1875年起，他占据3倍于法国面积的新疆，完全有能力独立建国，而朝廷始终如一信任，全无隔阂。这与曾国藩1864年打下南京后遭遇极度猜忌，被逼自剪羽翼，构成强烈反差。朝廷对两人态度判若云泥，背后原因难道不值得深探？ 左宗棠一生个性彰显，缺点明显，际遇却平步青云、骤然显贵，被美国《时代周刊》评为 1000年来全世界40位智慧名人 之一。他人格真实，处世智慧，办事风格虽备受传统争议，*终却创下中国1200年内无人能及的大事业。 《左宗棠的正面与背面：为官有术，做人有道》一书，选取左宗棠毕生9个关键面： 选择、交友、修身、创新、识才、用
《中国历史知识小丛书（辽金卷 人物）：历史上的金兀术》是*部有关金兀术的传记。完整地全面地记述了金兀术一生成长的历程和他在中国历史舞台上的活动。既记述了他的勇敢善战，他的治军治国，也记述了他纵兵杀掠和战败北归。广搜史实详加梳理，所言皆有根有据实话实说，成败起伏皆无所隐，堪称 实录 新编。读起来既通俗又生动，实为当前难得一见的历史人物传记。
意大利历史学家克罗齐说：“一切历史都是当代史。”读左宗棠，总能让人得到精神激励、文化提升、方法启示。 左宗棠精神，是创新勇气，是民族骨气，是“中国精神”。它不是标签，不是图腾，是特定时代锻造出来的自强不息的精神气质，流淌在每个中国人血液里。 左宗棠文化，儒学为根，中西兼容，博大深沉。他做篆体书法联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”，被众多领导人和企业家奉作座右铭。 左宗棠方法，从他收复新疆的战略中得到过大启示；王震将楚军路线图当过活教材；抗日战争时期，国民革命军借鉴它来反击日军。 左宗棠半生置身战场、革新官场、开辟商场，风波叠起，总能化险为夷，智慧深不可测，留下太多待解谜团。 正面事迹，背面心迹，一个“看不见的左宗棠”，通过徐志频著的《左
赵普字则平。他15岁随父迁居洛阳，自幼学习吏治，后进入禁军大将赵匡胤的幕府，并逐渐成为赵匡胤的心腹谋主。显德七年（960）正月，赵普直接指挥了陈桥兵变，帮助赵匡胤 黄袍加身 ，当上了皇帝，建立起赵宋皇朝。从此，赵普开始进入皇朝的中央政府，由枢密直学士而枢密副使、枢密使，然后独任宰相十年。开宝六年（973）时，赵普被罢去宰相职务，出任节度使同平章事。宋太宗赵光义继位后，太平兴国六年（981），赵普第二次担任宰相职务，已是六十岁高龄。太平兴国八年（983），他再次被免去宰相职务，到地方上任节度使兼侍中。端拱元年（988），赵普第三次出征宰相，成为宋代*位三次为相的大臣。淳化元年（990），赵普罢相，任西京（今河南省洛阳市）留守。淳化三年（993）致仕（即退休），被授予太师官衔，封魏国公，成为宋代文臣中*个官至
魏征字玄成，唐巨鹿（今河北邢台市巨鹿县）人。魏征早年值隋末战乱，曾投瓦岗起义军。后入唐任太子建成掌管图籍的洗马官。太宗即位，先任谏议大夫，继任中央行政长官之一的侍中。贞观十七年病卒于任。魏征以性格刚直、才识超卓、敢于犯颜直谏著称。作为太宗的重要辅佐，他曾恳切要求太宗使他充当对治理国家有用的 良臣 ，而不要使他成为对皇帝一人尽职的 忠臣 。每进切谏，虽*激怒太宗,而他神色自若,不稍动摇，使太宗也为之折服。为了维护和巩固李唐王朝的封建统治，曾先后陈谏200多事，劝诫太宗以历史的教训为鉴,励精图治，任贤纳谏,本着 仁义 行事,无不受到采纳。本书以全新的视角对魏征波澜壮阔的一生进行了论述，并结合历史背景，详细介绍了隋末唐初时期的历史事件，使读者在品味魏征的经历的过程中，对中国古代历史及当时的社会
本书在论述民族英雄生平的基础上，深入地对其所蕴含的思想进行发掘和研究。着重把他的活动和思想放在从传统到近代，从封建社会到半殖民地社会的过程中来认识。林则徐的思想，一方面是对传统的继承，另一方面又是近代的社会的反映。他从改革时弊的经世精神，到向西方学习的思想转变正反映近代中国社会的转折。他的爱国主义，一方面坚持反对外来的武装侵略，另一方面，在实践中探索“师夷”、“制夷”、“款夷”自强的道路，并为其好友魏源所继承和完善。 林则徐不仅是伟大的民族英雄，也是一个试图探索如何抵抗强敌，开辟新的时代的伟大政治家。
晚清重臣：李鸿章（上下两册） 《晚清重臣：李鸿章（上下两册）》介绍了晚清名臣李鸿章的一生，作者只做客观陈述，不做历史判官，客观展现，其功过是非均交由世人评判。李鸿章是晚清权倾一时的人物，他的一生与晚清的命运密切相关。李鸿章*初以科举入仕，几年后弃文从武，组建淮军，一路青云直上。他创办中国近代企业，是洋务运动的先驱；他出访欧美等国，试图以一己之力挽狂澜于既倒，为日渐没落的清政府挣得一点几喘息的空间。《马关条约》《辛丑条约》都是由他代表清政府出面缔结的，他的言行一定程度上关涉到晚清政府的命运。中国近代维新派代表人物梁启超曾经这样说： 四十年来，中国大事，几无一不与李鸿章有关系。 从一个人可以看到一个民族的四十年，这样的人物无论如何都应该被重视和铭记。
本书是孝庄太后的传记，作者以史为鉴，用饱含深情的笔触叙写了孝庄太后平凡而伟大的一生。孝庄太后十三岁嫁给皇太极，皇太极猝死后，与多尔衮联手拥立福临为帝，从而被封为太后。顺治帝去世后，又辅佐顺治帝的儿子玄烨继承皇位，对玄烨悉心教导，从政后继续幕后指导，加之康熙皇帝的个人努力，从而成就了清朝的蛊世。孝庄太后一生先后辅佐清朝的三代帝王，一切以清朝大国的利益为重，从一个蒙古族的小女子成长为以国家利益至上的大女人，建立了丰功伟业。作者从历史深处走来，将孝庄还原为一个有情、有爱、有责任、有担当、有作为的大女人。
本书“以发挥荆公政数为义”，详细论述荆公“所创诸新法之内容及其得失”，同时，“往往以今世欧美政治比较之”，“使读者于新旧知识咸得融会”。 《宋史》记熙丰富实者成于南渡以后史官之手，而元人因袭之，皆反对党之言，不可征信。今于其污篾荆公处皆一一详辩之，别为考异若干条。 本书行文，信笔而成，不复覆视，芜衍疏略，自知不免，尚希海内方闻之士有以教之。 作为百年不遇的杰出人士，却生前被世人责难，死后数代都不能洗刷骂名，在西方有英国之克伦威尔，在中国则有宋代王安石。千百年来，王安石被骂做集一切乱臣贼子之大成的元凶。其实，他才真是数千年中华文明史上少见的完人。其德量汪然若千顷之陂，其气节岳然若万仞之壁，其学术集九流之粹，其文章起八代之衰，其所施之事功，适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往
本书是目前国内评述诸葛亮的生平业绩及其思想的部专著。全书十一章，前六章为传略部分，后五章为思想部分。史论结合，多方探讨，传略论述与思想评析融为一体。 诸葛亮是中国历史上杰出的政治家、军事家。本书根据确凿可靠的史料，实事求是地论述他在干戈扰攘风云变幻的三国时期，辅助刘备、刘禅父子所取得的卓越成就，肯定他的严于律己、鞠躬尽瘁的高贵品质。 诸葛亮的思想很少有人论及。本书则全面地展现他在政治、军事、经济、法制、哲学等思想领域的熠熠光采，揭示其以“拯世济民”、“兴复汉室”为核心的思想特征及对实践所起的指导作用，从而有助于读者对这位古代伟人的进一步了解。
本书主要内容包括：对晚清时期外交家林则徐、黄遵宪、杨儒、郭嵩焘、以及李鸿章、薛福成、曾纪泽等人的外交思想及外交活动的介绍。
随着古罗马元老院内的一声巨响，“无冕之皇”恺撒大帝轰然倒下；莱茵河岸，查理大帝举着野蛮民族的长剑马踏文明之地；克里姆林宫内，彼得一世挥舞剪刀，开启了民族改革的新风；阿尔卑斯山麓，拿破仑指挥神兵自天而降；白金汉宫内，维多利亚女王实施着她那“日不落帝国”的大计……传奇帝王们力挽狂澜，君临天下，在时间长河的潮起潮落间，不仅勾勒出历史兴衰起伏的轮廓，而且演绎着自己的精彩人生。虽然曾经的峥嵘岁月已逝，但是千古帝王的传奇依旧。 翻开卷帙浩繁的中外史册，往那风口浪尖上看，不难发现帝王这一至尊人群。居神坛之上，他们为万人敬仰；走下神坛，他们也跟普通人一样，历尽人间悲欢。在时间长河的潮起潮落间，他们不仅勾勒出历史兴衰起伏的轮廓，而且演绎着自己的人生传奇。 作为古埃及历*负盛名的法老之
帝王 這個稱謂的概念及内涵其實是很寬泛的。幾千年來， 首領、人君、入主、王、上、君主、君王、 主公、單于、可汗、 官家、 國王、 皇帝等等， 都應該歸於一類， 那就是 王者， 父天母地， 為天之子也 (《白虎通義》卷一《爵》)的統治者， 都是秉承 天命 而去統治老百姓的。 上古時代有 三皇五帝 之說， 可能是有關帝王的早記錄。細究起來， 他們本身就是一種象征性的人物， 是一批原始社會某些部落首領而已。 至秦而天下統一， 始皇帝赢政認為自己 德兼三皇， 功包五帝 ， 故 採上古帝位號， 號曰 皇帝 創造了這種統治者至尊至上的名號。 而帝王的實質没有變， 把帝王的名位和權力推向頂峰。 自此， 天下之事無大小皆决於上 ，實行了绝對的獨裁專制。 漢承秦制， 據蔡邕在《獨斷》中云； 漠高祖受命， 功德宜之， 因而不
