晚清时期的曾国藩无疑是中国历史上极具争议的人物之一。肯定者誉其为 完人 ，谓其 立德、立功、立言，三不朽 ，谓其成就 震古烁今 ；否定者则谓其为 吾祖民贼 ， 民族罪人 ，谓其愚诚而不顾 民族大义 。那么，曾国藩到底是一个什么样的人呢？一切尽在书中。

诸葛多智而近妖 (鲁迅语)。诸葛亮真有那么神奇吗？他真的算无遗策，用兵如神吗？诸葛亮的智慧又是从何处来的呢？ 答案尽在书中。

内容简介

熟悉评弹的人都知道，听客喜好评弹，大多从听苏州评话始。曾几何时，苏州评话在江南占据着演出市场的半壁江山。然而，在已出版若干本的《菊坛名家丛书 评弹系列》中，《醒木一声驻流年：唐耿良传》姗姗来迟，是其中首本关于评话大家的传记。 本书作者解军从唐耿良学艺到成为上海响档开始，把侧重点放在1949年后，展现了置身于波涛澎湃的时代潮流中说书人的命运。解军将传主唐耿良在1966年至1976年期间 业业矜矜，若履冰谷 ，却终难逃劫难的波折；改革开放后，唐耿良重新焕发艺术青春的经历，环环相扣，一一道来。不仅如此，解军还对唐耿良说《三国》博采众长，富有书卷气的特色，及其《三国》在评话发展史上的地位给出了恰如其分的评价。 如果唐耿良说《三国》，讲出了仁义的刘备、智慧的诸葛，那么，解军的《醒木一声驻流年：唐耿良传》则

他的为官之道是天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤；他是北宋历史上有名的“王安石变法”的主要策划者；他是中国历史上提出“人言不足恤”思想的人；他被革命导师列宁称为是“中国十一世纪的改革家”……他就是北宋变法名相——王安石，本书对其一生的功过荣辱、生平事迹进行了生动的描述和客观的评介，既是一部雅俗共赏的传记作品，也是一部通过阅读可以了解中国历史的通俗作品。 北宋变法名相王安石（1021－1086），早年曾在扬州、鄞县（今浙江宁波）、舒州（今安徽潜山）、常州等地任地方官，后来任江宁知府、翰林学士、参知政事、宰相，在嘉祐三年（1058）上万言《上仁宗皇帝言事书》，在宋神宗熙宁年间的8年内，围绕富国强兵这一目标，变法立制，开始了在中国历史上影响深远的“王安石变法”。其座右铭：“天变不足畏，祖宗不足法

他出身即将没落的中产之家，却富可敌国；他虽然只是皇帝的一个三等侍卫，却精通满、蒙、藏语；他虽然寸功未建，却连连高升；他虽然年纪轻轻，却官至军机大臣；他虽然屡遭弹劾，却始终得到乾隆的宠幸——个中缘由值得玩味。《和珅全传》将为您呈现一个真实的和珅。

他“宁可负尽天下人，也不可为天下人所负”，却纳贤聚能，清廉一生； 他一生杀人无数，却发出“白骨露于野，千里无鸡鸣”的悲歌； 他“东临碣石，以观沧海”，满怀豪情要统一中国，却不得不接受三国鼎立的结果； 他到底是千夫所指的“乱臣贼子”，还是“一代枭雄”，没有人说得清楚。其实这也并不重要，重要的是他给后世子孙留下了什么。 他留下的是一统北方的和平，他留下的是“煮酒论英雄”的豪情，留下的是三足鼎立的佳话，留下的是千古传诵的诗篇。甚至还有影响中国一千多年的英雄主义。其实。中国的历史从来不缺乏英雄，但却从来没有哪个英雄像曹操那样全能多才。 曹操不是一个完人，但他是一个影响了中国历史命运的人。他生前从来没有做过皇帝，但他的成就不逊色于皇帝。也许，透过2009年末和2010年初发掘出土的曹操墓

《慧海拾珠：图说中华帝王》以崭新的视角，多层面、多方位、多角度地展示中华历代帝王的政治风采。把握历史脉搏，与古人对话，感悟博大精深的中华五千年文明。引领读者跨越千年时光，全面领略中华帝王风采。

本书着力探求和展现了传主的真实形象。孙权年未弱冠而有江南，封王称帝。他善谋大局，是个很有作为的军事战略家；他善于用人，文武大臣愿为其用，甘为其死；他善于用威，专断大政，在政治、军事思想和用人等诸多方面都留下了令人思考的东西。他拓疆土，开发经济，为江南经济的发展做出了贡献。他立法严峻，刑杀有点过分，常为后人所非。晚年时“年老志衰”，政有多失，最终留下了一个很不稳定的政治摊子。

历史上的孙权究竟是个什么样的人？陈寿根据什么说他任才尚计，有勾践之奇？诸葛亮为何认为东吴的贤能为他所用？曹操为何平添一腔“生子当如孙仲谋”的心愿？毛泽东为何称赞他是个能干的人。还略改曹诗发出“当今惜无孙仲谋”的慨叹？……《正说孙权》谨循正史的要求，依据力求翔实的史料和严格的考据研究。客观、全面地“正说”孙权、对孙权的生平事迹给予完整系统的叙述和评说，在被历史烟尘遮蔽的、人们往往存在许多疑惑和不解乃至误解曲解的诸多方面给予读者尽量客观、准确和明晰的、再现孙权真实面目的揭示和解答、以助于世人将孙权的历史形象与文学中的孙权艺术形象区别开宋，还孙权一个尽量客观公允的历史评价。《正说孙权》作者，从二十世纪五十年代起从事中国古代史教学和研究，专治秦汉魏晋南北朝史，同时关注杰出历史人物孙