1644年4月25日清晨，崇祯缢死煤山，李自成占领紫禁城。5月22日至27日，明军吴三桂部和清军联军，与李自成大战于山海关一片石，李自成败退北京，于5月29日匆匆称帝， 是夜，焚宫殿西走。 6月7日，清廷摄政王多尔衮进入北京，而远隔千里，明朝福王朱由崧也于当日在南京宣布监国。6月19日，朱由崧正式即皇帝位，改元弘光。南北两京遂展开了最终对垒。 本书将仅存一年的南明弘光朝作为对象，从军事、经济、政治、文化、人事诸方面展开深入论述，作者秉承 史传叙事其表，思悟认知其里 的宗旨，用富于感染力的文字，描述史事时大开大阖，奇崛跌宕，令人荡气回肠；又以有力的思想认识方式，清晰地梳理出历史表象后面的深刻内涵。

本书为明代的六个皇帝作传。分别是： 另类 朱元璋，是独夫却不是民贼 篡位者朱棣，用一生给自己造了座假牌坊 韦小宝 朱厚照，一个人格发育障碍的皇帝 朱厚熜，靠语言、心理控制权力的专家 朱由校，名正言顺的亡国之君 朱由检，被绑上道德战车的殉国者 作者以大开大阖、跌宕起伏的笔墨，叙述这些皇帝平生中的典型事件与行为。从朱元璋到朱由检，六个皇帝个性奇崛，各有其独具特色的统治铁腕或人格痼疾；透过居于明朝三百年历史始与终的这六个人和在他们的作用下，国家政治体制、政策措施的确立、实施及流变，作者清晰地描绘出明代并中国两千年以来帝制的内在肌理。

我对短命仅一载的弘光朝感到不能放下, 而想把它重新唤回于人们记忆，于是，钩故索旧、大书特书。《黑洞》把对弘光朝的所感所思，提炼为十个问题。《野哭》则换换方式和角度，借十余位在不同侧面有代表性的人物，来加呈现。被安排于书中露面的，有朱明王朝确切的末代皇帝朱由崧，有弘光枢臣和关键人物史可法，有称为 明代苏武 的左懋第，有以兵变致南明解体的左良玉，有普遍目为南京祸根的阮大铖，有秦淮河畔苦闷的青春叛逆群体，有时代思想高度的体现者黄宗羲，有以十七龄慷慨赴死的少年天才夏完淳，有传奇说书家柳敬亭，有 遗民现象 的典型徐枋等 他们的身份，涉及帝王、武人、士大夫、学生、妓女、艺人、学者、隐士、起义者，还算广泛，覆盖了社会多个层面。

《柳如是别传》（上中下全三册）是陈寅恪的代表作，也是最为广大读者熟知的作品，书中描绘的 河东君 柳如是兼具 侠气、才气和骨气 ，是 奇女志与遗民心的结合 ，在这位一代奇女子身上寄托着陈寅恪最深刻理解之同情，及 独立之精神，自由之思想 的人格气质。 书中围绕柳如是的曲折身世，以及身边的陈子龙、钱谦益等文人，展示了明末清初江南文人群体的全景图，以及他们置身其中的江南社会风貌，以达 贬斥势利，尊崇气节 的目的。本书对于了解易代之际文人的心态与文化变迁具有巨大的思想史意义。 爬梳史实，寻绎诗意，貌其神韵，探得心源，又不知历若干寒暑。寅恪先生之于柳如是，可谓一往情深。《别传》是传记，又是一个长篇的抒情散文，既是真实的，又是诗意的。至于文章的潇洒从容，姿态横生，尤其余事。

这是唐代诗人李白、杜甫与王维的传记。 杜甫一生忧国忧民，形象凄苦，诗中风格大多沉郁现实，被誉为 诗圣 。 然而他却崇拜风格洒脱随性，与他全然相反的 诗仙 李白。甚至在一段时间里， 诗圣 杜甫陪着 诗仙 李白游山玩水，喝酒撸串。两人从洛阳出发，一路找仙人，采仙草，炼仙丹 王维 仕隐双全 ，经历浮沉但内心平和，进能入朝为官登至丞相，看世间繁华，退能居辋川参禅抚琴，伴田园山水。他不偏不斜，在对内心的释放中，获得人生的终极自由。 陶渊明是名门之后，年幼家道中落，二十岁时为生计所迫，开始了游宦生涯。 而在这断断续续的仕途中，他*终选择保持自己高洁的品性，回归本心，隐居田园，锄禾种地。 绚烂之极归于平淡，他保持了一颗赤子之心。

康熙末年九子夺嫡。1722年，康熙突然逝世。既无赫赫战功，又无朝野拥戴，表现平凡又低调的皇四子雍亲王出人意料地突围而出，在一片质疑声中迅速登极。他为父皇办了一场前所未闻的葬礼，而自己的登基仪式却办得草率极，还反复上演“让位”闹剧……有的反常之举似乎在暗示什么。雍正难道真的得位不正，甚至弑父？ 经历康熙61年盛世的清王朝此时积弊重重，雍正即位就刻了一方“为君难”的印玺。因为从朝堂到民间，对他继位合法性的质疑，各种抵制他的行动，从来没有停止过，而父皇康熙的成就看起来也的确难以逾越。但雍正立志成为“一代令主”，力图革除康熙晚年的各项积弊，扭转大清王朝早已隐现的衰亡危机。 为此，“硬汉皇帝”雍正展开了大规模的整饬行动，而在如此严重的困难与重重阻力面前，他该如何破局？该如何让大清跳出“盛不过三

今天，如果让我们给苏东坡下结论，那么只需三个字： 扳道工！ 一位改变中国历史文化方向的人。 本书从苏东坡的思想智慧、政治生涯、学术造诣、诗文成就、艺术情致、生活细节等方面，以多角度、大跨度、尽深度、有温度的笔触，描述了这位深受人们热爱的 文化英雄 精彩而丰富的逆旅人生。苏东坡的传记，不是对一个人的传记，而是中国文化历史的传记。苏东坡完成的个体生命自我救赎，正宣示了中国诗之精神传统的胜利，也是视自由为故乡的人类共同理想的胜利。 本书内容深刻，饱含情感，渗透了作者对苏东坡、对中国文化发展的人文关怀，具有文学性和历史性。千百年来，再没有像本书传主 苏东坡这样一个将诗思饱满快意人生溶入文明长河血脉的人。而几乎每一个中国人，都能在苏东坡的文字里找到生命的力量。

本书是万绳楠教授关于历史人物研究所撰写的系列传记之一。本书不同于通常的文学传记，而是以史学传记的形式来撰写的，力求做到传、论、考结合。全书共10章，通过文天祥一生的历程，塑造了士大夫兼哲学家、政治家、文学家于一身的民族英雄文天祥的形象。以往为人所忽略的文天祥的哲学和政治思想，本书稿中都有详尽的分析挖掘，对全面深入了解文天祥的人格精神、生活经历、文学成就等具有颇高的参考价值。其中最后一章关于文天祥的传记与祠祀，可视为研究文天祥生平史料的举要；祠祀一节使我们可以清晰了解文天祥身后在历代人心目中的地位和影响。其后附文天祥事迹编年，亦便于检索。本书语言通畅，叙事简明清晰。本书的出版对推动文天祥研究、马克思主义史学人物研究的深入，弘扬爱国主义的光辉传统等具有重要的价值。

本书为张学良的人物传记。该书分上下两册十五章，详细描写了张学良的一生。从地方军阀到爱国将领，作为 东北王 ，张学良的爱国思想随日本帝国主义的入侵而愈发强烈，除却对东北家乡的热爱与保护，更多的是对国家的担忧。他舍家报国，逼蒋抗日，和杨虎城一起发动西安事变，就此丧失人身自由而成就一番历史伟业，为后人铭记。书中对20世纪二三十年代关于张学良的诸多历史事件进行了详细、生动的描述和再现，从中对历史人物也进行了公正的评价，是一部难得的全面介绍张学良的传记著作。

这是一部人物传记，也是一位历史学家经历的20世纪全景。 艾瑞克 霍布斯鲍姆（1917 2012），拥有犹太血统的英国公民，出生于埃及的亚历山大城，少年失怙，辗转于柏林与维也纳之间，在 二战 前回到英国。他是德国魏玛时期的德共党员，是剑桥大学中激进的学生革命者，是被英国军情五处长年监控的左翼分子，是切 格瓦拉的翻译，是环球旅行者，是关注小人物的历史学家，是知名爵士乐爱好者与乐评人，是现实政治经济秩序的评论家，也是作品被翻译成40多种语言、享誉全球的大众历史写作者。 少年时在柏林目睹德共与纳粹斗争的经历，让马克思主义的信仰在霍布斯鲍姆内心扎根。在他见证了20世纪灾难性大事件 从两次世界大战，希特勒上台，核危机，到9 11恐怖袭击 的漫长人生中，他经历过无数欧洲政治思潮的风云变幻，却始终没有动摇过信念与理想。 专注

一代大师陈寅恪 的 唱 失明膑足之际，十年泣血之作痛哭古人 留赠来者简体横排 精编精校裸脊锁线 赏心悦目 《柳如是别传》（上中下全三册）是陈寅恪的代表作，也是 为广大读者熟知的作品，书中描绘的“河东君”柳如是兼具“侠气、才气和骨气”，是“奇女志与遗民心的结合”，在这位一代奇女子身上寄托着陈寅恪 深刻理解之同情，及“独立之精神，自由之思想”的人格气质。 书中围绕柳如是的曲折身世，以及身边的陈子龙、钱谦益等文人，展示了明末清初江南文人群体的全景图，以及他们置身其中的江南社会风貌，以达“贬斥势利，尊崇气节”的目的。本书对于了解易代之际文人的心态与文化变迁具有巨大的思想史意义。 爬梳史实，寻绎诗意，貌其神韵，探得心源，又不知历若干寒暑。寅恪先生之于柳如是，可谓一往情深。《别传》是传记，又是一

唐朝翰林学士是文士参预政治的 层次。在盛唐设置的这一颇有文采声誉的职位，一直延续到清朝末世。作为社会政治文化的一种重要现象，作为封建时代文人的必然就仕之途，科举制与翰林院，进士与翰林学士，是研究唐至清一千二三百年历史文化所不可回避的。 本书为有唐一代二百余位翰林学士一一立传，尽可能扩大史料的辑集面，除两《唐书》及《全唐诗》《全唐文》等基本材料外，还较广泛地涉及诗文别集、杂史笔记、石刻文献等，既可纠正史书中的某些误载，又可从这二百余位翰林学士经历中获取值得思考的历史文化现象，为整个中国古代翰林学士研究提供一个文史结合的实例。