“世界中篇名著文库”虽增编了6卷,篇幅仍然有限。请想一想,单单海泽在上个世纪末编的“德语Novelle宝库”便出了48卷之多!因此,我们的“文库”只包容了世界Novelle杰作、精品的很少一部分,遗漏多多,令编者深感遗憾。 再者,这次呆取了按作品风格分卷的原则,而且在每一卷做到了同一作家不出现重复,以求在广采博取、富有变化的同时,又有一点儿系统性,使每一卷能成为名副其实的一辑,而且尽可能避免与众多选本的重复,而且每辑的篇数和总字数不得不有所控制,等等等等。这些个看似简单的要求,却尤如人们说的“比着箍箍买鸭蛋”(而且不只一个“箍箍”!),做起来实际上很难;加之编选工作的期限紧迫,选材范围也受到著作权考虑的严格限制,所有这些,同样使我们的工作留下一些不尽如意之处。例如,就风格而言,某些作品本身就比较
刘邦是中国历史上位平民皇帝,他的成功曾经出乎许多人的意料,他登上九五之尊的意义也令后人讨论不已。 二十世纪的史学大师汤恩比曾说人类历史上最有远见、对后世影响的两位政治人物,一位是创建罗马帝国的恺撒,另一位便是创建大汉文明的汉高祖刘邦。 本书让我们可以清楚地看到划邦迈向成功的关键,也可以反思他走下坡路的原因。作者从秦王朝的兴衰,一直写到吕后掌权的“后刘邦时代”,并用《道德经》的哲学观点深刻剖析刘邦政权由弱而强、由强转弱的变化,使得《刘邦大传》呈现出一种崭新而开阔的视野。
达摩大师是南印度香至王的三王子,初学小乘禅观,后得遇西天二十七祖般若多罗,从其出家,奉教师傅近四十年。至般若多罗灭度后,继为西天二十八祖。后来为到中国传播佛法,历经三载,才来到了广州。后又至当时梁国都建康,与梁武帝会见,因语句不契,遂渡江北上,从而迎来了中国佛教史上重要的时刻——“一苇渡江”。达摩先到达洛阳,后至嵩山少林寺,在后山面壁,一坐九年。后来,神光“立雪断臂”向其求教,达摩为其精诚所感,认定神光可堪当大任,改其名为慧可,终传以正法眼藏。最后于公元五二八年灭度,并留下了“只履西归”的神迹。 《达摩大师传》记述了中国禅宗初祖达摩大师的生平故事。达摩以来自异国的身份,而为亿万中国人开启一道升华人格的道路。禅宗以其特有的智慧思想,融东西方思想于一身,开创了真正中国化的佛教
“世界中篇名著文库”虽增编了6卷,篇幅仍然有限。请想一想,单单海泽在上个世纪末编的“德语Novelle宝库”便出了48卷之多!因此,我们的“文库”只包容了世界Novelle杰作、精品的很少一部分,遗漏多多,令编者深感遗憾。 再者,这次呆取了按作品风格分卷的原则,而且在每一卷做到了同一作家不出现重复,以求在广采博取、富有变化的同时,又有一点儿性,使每一卷能成为名副其实的一辑,而且尽可能避免与众多选本的重复,而且每辑的篇数和总字数不得不有所控制,等等等等。这些个看似简单的要求,却尤如人们说的“比着箍箍买鸭蛋”(而且不只一个“箍箍”!),做起来实际上很难;加之编选工作的期限紧迫,选材范围也受到著作权考虑的严格限制,所有这些,同样使我们的工作留下一些不尽如意之处。例如,就风格而言,某些作品本身就比较复