这一百年来，我的人生就是 尽我所能，得我所好 。让每个人都能够 尽我所能，得我所好 ，世界就可以变得更幸福。希望我们大家共同努力，使得世界变得更好。 这是书中许渊冲先生百岁感言中的一段话。他用100年的时间活出了意义上的自我，是一个时代的见证。此书是许先生百岁之际，以回忆录的形式讲述他的百岁人生。全书分三个篇章，分别是：名师流芳、风华绝代；时代精英、不负韶华；家国命运、联大情怀。2021年是中国共产党建党100周年，也是许先生百岁时年。许先生曾经历战火纷飞的年代，但仍坚持学术深造，清华、北大、西南联大这些学校汇聚了中国学术资源和师资力量，名师荟萃，成就了各界精英，他和他的师友们成为那个时代的文化脊梁，树立了文化强国的丰碑。因此，在许渊冲先生的一生中，师友之间的友谊和命运都有着深深的时代烙印，

《尘封的纪念物、挚友与梦 维斯瓦娃 辛波斯卡诗传》由辛波斯卡基金会授权出版，是诺贝尔文学奖得主、波兰国宝级女诗人辛波斯卡的官方传记。 辛波斯卡是波兰女作家，同时也是杰出的翻译家，将许多优秀的法国诗歌翻译成了波兰语，并于1996年荣获诺贝尔文学奖，其诗作被称为 具有不同寻常和坚韧不拔的纯洁性和力量 。她是波兰的第四位诺贝尔文学奖得主，也是世界上第三位获得该奖项的女诗人，享有 诗歌界的莫扎特 的美誉。获得诺贝尔奖一年后，本书作者安娜 比孔特和尤安娜 什琛斯娜表达了希望为她写一本传记的想法。起初辛波斯卡并不乐意，因为她一贯不愿谈论自己的私生活。本书作者以耐心细致的调查和收集到的大量资料，最终赢得了诗人的信赖。 在本书中，读者将会邂逅一位从容优雅又有些古灵精怪的诗人。她对待诗歌认真到执拗，写作书

他为研究消失了700余年的中国少数民族 死文字 契丹文，不畏艰辛，亲赴各地传拓碑刻，收集各种原始资料，为我国学界奉献多部契丹文字研究科研成果，并悉心培养了一批研究契丹文字的传承人，被誉为 契丹文字的首席学术权威 。他，就是将一生奉献给契丹文字的刘凤翥。

许进雄喜欢研究文字，几近 天生自然 ；他非常焕发非常畅快的岁月，是他在加拿大多伦多皇家安大略博物馆服务并整理甲骨收藏那二十几年。他的文字学研究蜚声甲骨学界，诸多学术创见与论证，使他被列于殷墟博物馆二十五名家之一。他在博物馆远东部主任任上的工作使他对古器物了如指掌。他更以本业文字学为主，融合器物学和民俗学，写成一部极其厚实且被译成多国文字的经典之作《中国古代社会》。 许进雄的学术为世人所仰望，却无人想到他会写 自传 。其理由他在《自序》里说得很清楚，非常重要的是他心存感恩，借此表达他对所怀念的亲人、师长和朋友的感激。这是多么可感可爱的 理由 ，进雄为人就是如此的 简单朴质 ，也由于这样的气质，使他锲而不舍地沉潜于甲骨文字与古器物的钻研。而即使他兴到笔随，写作长篇的自传体散文，也能如数

霍克思自20世纪40年代选择汉语作为大学专业开始，即与汉学结下了不解之缘。作为牛津首位学者背景的汉学讲座教授，他无疑是牛津首代专业汉学家的典型代表。他亲历了英国专业汉学的预备期、黄金期及停滞期。牛津专业汉学的黄金期更是由其一手执掌，他在英国专业汉学史上的地位不言而喻。 霍克思既承认英国传统汉学的实用主义特征，也不否认现代汉学采用社会科学方法对现代中国开展研究的价值，但他始终坚持学术本位，主张汉学以文学研究为基础。他的研究自一开始关注的就是楚辞、唐诗、元杂剧和清代小说等文学作品，甚至对中国现代文学如鲁迅、钱钟书、林纾的作品也有浓厚兴趣。从英国学院式汉学时代汉学家通过古籍译著寻找在中国传教的密钥，到专业汉学时代汉学家对异域文学作品的赏译并从中瞭望大千文化，处在这一缓慢转变过程终

本书系俄苏著名语文学家、文学史专家、文化学家、符号学家、塔尔图 莫斯科学派领袖尤 米 洛特曼（1922 1993）的传记。作者叶戈罗夫是洛特曼多年的同事和挚友，在全面介绍洛特曼生活经历、人格个性和学术活动的基础上，对洛特曼学术思想的发展演变做出了详尽的分析和中肯的评价。本书兼具学术性与趣味性，材料翔实，文笔生动，更收录有洛特曼不同时期的照片、笔记、涂鸦等二十余帧，不仅向读者展现出一位可亲可敬的人文学者形象，也为了解俄苏结构主义文艺符号学的产生和发展提供了一个独特的视角。

沙博理从事汉译英活动50余年，共计翻译中文著作200部，为中文著作的英译作出了重大贡献。本书基于布迪厄的社会实践理论和拉图尔的行动者网络理论的翻译社会学新视角下的译者行为理论框架，分析沙博理的翻译观及其翻译活动所涉及的政治文化因素、翻译机构、参与人以及译者和其他参与人的主体因素，重点探究沙博理的翻译惯习并尝试挖掘其翻译惯习的深层成因，再现沙博理半个世纪的翻译活动场景，管窥50余年中国文化外译史的历程，以期为当前中国文化 走出去 提供历史借鉴。

海外汉学家群体数量颇观，本套丛书筛选英国、法国、德国、俄国、意大利、荷兰、美国、日本、斯洛伐克等国家的著名汉学家30位，每位传主1卷，分别展开关于他们的综合研究工作，评述每位传主的汉学历程、特点及其重要贡献。 《理雅各评传》包含 生平轨迹 理雅各译其他典籍 理雅各汉学思想特征及其成因 等内容。

《跨文化的一颗星：汪德迈》共3册，为丛书《汪德迈全集》第7-9卷。以汪德迈先生晚年学术集大成时期与中国文化书院发生联系的时间段为主，适当兼及其他时段，对其生平、学术与中法交流活动的史实，进行全景式纪录。主要采用图片编年的形式，辅以少量文字，展现一位具体可感的法国汉学家的形象和思想。本书共收入图片1146幅，间以相关短文多篇，以镜像的方式， 书写 著名法国汉学家汪德迈先生的生平、著作与中法学术文化交流活动。书中的很多图片是汪德迈先生本人保存的第一手资料，记录了他的法国家庭、故居与亲友的影像，极为珍贵，具有不可复得的历史价值。书中有关汪德迈中法学术文化交流的图片，所覆盖的时间，以他1991年首访中国文化书院始，至2021年辞世止；所行脚的地点，包括位于北京大学治贝子园内的中国文化书院旧址，北京大学、北

汉学 （Sinology）概念正式出现于19世纪。1814年，法国法兰西学院设立了被称为西方汉学起点的汉学讲座。我国学界关于汉学概念的认知有所差异，比如有关 汉学 的称谓就包括海外汉学、国际汉学、域外汉学、世界汉学、中国学、海外中国学、国际中国学、国际中国文化等，近年来更有 汉学 与 中国学 概念之争及有关 汉学主义 的概念讨论。李学勤先生将 汉学 看作外国学者对中国历史文化和语言文学等方面的研究。阎纯德先生在为 列国汉学史书系 所写的序言中说，中国人对中国文化的研究应该称为国学，而外国学者研究中国文化的那种学问则应称为汉学，汉学既符合中国文化的学术规范，又符合国际上的历史认同与学术发展实际。这样，我们在综合国内外学者主流观点的基础上，目前拟将 （海外）汉学 初步界定为国外对中国的人文学科（如语言、文学、历史、

本书由作者廉毅为廉士聪倾心编著。图书展示了廉士聪从一九三三年到一九八五年所写的六十余首古汉语诗词及其影印件，作者对诗词做了详尽的解译与注译。诗词引用了不少我国古诗词原句及典故，真实记录了廉士聪与杨宪益及吴宓等名家的交往，展现了廉士聪抗日的爱国情怀。图书也展示了廉士聪字迹秀丽且柔中带刚的小楷真迹，以飨读者。

本书是一部记叙唐兰先生生平及其学术成就的传记文学作品。唐兰先生是嘉兴历史文化名人，是我国著名的文字学家、金石学家、考古学家、历史学家、文博学家，也是享誉中外的国学大师。本书共12章，从唐先生的原生地、原生家庭写起，直至他病逝于北京，分章叙述其人生经历、学术著作及其成就和影响，勾勒出这位二十世纪中国和世界学术史上的重要学者一生的画卷。本书为2021年度浙江文化艺术发展基金资助项目。

该书分二十章传述海明威的一生，原为谢天振主编的《外国文化名人传记》系列丛书之一，于1996年6月由台北业强出版社出版，面向台湾、香港、澳门和新加坡等地发行，现有重大修订，增加了*近二十年海明威研究的新成果。后有*的海明威创作系年表。

爱德华 萨丕尔是20世纪初著名的美国语言学家、人类学家，在语言学史上占有重要地位。本书详细记述了萨丕尔的生平，从中可看出这样一位广博而深刻的人文学者是怎样锻炼成长的，他的学术思想又是怎样发展起来的。本传记有丰富的历史事实，有坚实的学术底蕴，同时也有相当强的可读性。

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