《我们仨》分为两部分。*部分中，杨绛以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了*后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。他们的足迹跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪：战火、疾病、政治风暴，生离死别 不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为这一家人生*安全的庇护所。天上人间，阴阳殊途，却难断挚情。杨绛独伴青灯，用心灵向彼岸的亲人无声地倾诉着。作为老派知识分子，她的文字含蓄节制，那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，令读者无不动容。生命的意义不会因为躯体的生灭而有所改变，那安定于无常世事之上的温暖亲情已经把他们仨永远联结在一起，家的意义也在此书

杜甫是众人皆知的大诗人，他的一生可谓历尽坎坷。尽管生活困苦，但无论走到哪里，身处何种境地，他都以一颗赤诚的心关切时政民瘼，发为感人肺腑的诗篇。他被人们尊称为 诗圣 。 冯至是当代著名的诗人，在战火纷飞的年代，他以 携妻抱女流离日，始信少陵字字真 的切身感受，在杜诗中找到了知己般的共鸣。于是，他以杜诗为根据， 用一个现代人的虔诚的心与虔诚的手描绘出一个唐代的杜甫 ， 绎杜甫的人生和诗心，表彰 诗圣 的人格精神与艺术魅力，同时也借以排遣自己家国之爱无处安放的苦闷。这是一部心与心交谈的诗人传记。

苏轼，字子瞻，号东坡居士。他是宋代著名的文学家、政治家，是艺术上的全才和天才。苏轼的一生，起起伏伏，充满波折。他晚年曾以 闻汝平生功业，黄州惠州儋州 总结自己的一生，这是他对自己长期贬谪生涯的自嘲，从中我们可以领略其诙谐的个性和坦荡的胸怀。苏轼通达时入居中枢，为帝王师，为文坛领袖；落魄则屡遭迁贬，以致万里投荒，潦倒无依。这本传记以苏轼传世作品为依据，结合对宋代历史文化的分析，忠实而生动地叙写苏轼的人生轨迹、政治作为、文学创作，以及他领悟人生的思想升华过程，为我们展现了一代文豪的人格魅力。

《我们仨》分为两部分。 *部分中，杨绛以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了*后几年中一家三口相依为命的情感体验。 第二部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。他们的足迹跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪：战火、疾病、政治风暴，生离死别 不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为这一家人生*安全的庇护所。天上人间，阴阳殊途，却难断挚情。杨绛独伴青灯，用心灵向彼岸的亲人无声地倾诉着。作为老派知识分子，她的文字含蓄节制，那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，令读者无不动容。生命的意义不会因为躯体的生灭而有所改变，那安定于无常世事之上的温暖亲情已经把他们仨永远联结在一起，家的意义也在此书

在贺知章眼中，李白是 谪仙人 ；在杜甫的笔下，李白是 饮中仙 。他还是光明俊伟的翰林学士，是侠义纵横的朋友，是弃市学仙的道士 他是迷一样的存在，他的身世家人，他的君臣遇合，他的离世飞升，无不被谜团层层包裹，疑窦丛生。安旗先生对此做了认真的考订，并用饱含深情的笔调叙述了 诗仙 不平凡的一生。

《昨日的世界》一书是一部带有自传性质的作品。不过正如作者在前言中所言， 写这些并非由于我很重要，而是想记下那个时代 。这本书所展现的是一幅时代的画卷： 一战 前作为文化艺术之都的维也纳的黄金时代；作者与欧洲知识分子、作家、音乐家、艺术家的交往； 一战 时交战各国知识分子狂热的民族主义和爱国主义情绪；战后德奥经济崩溃时的惨状以及纳粹希特勒的崛起及第二次世界大战 作者 出于绝望 ，以感人至深的笔触写下的 我一生的历史 ，以此纪念一段美好的岁月，并尽一个在文明倒退时代中的 手无寸铁、无能为力的见证人 的义务。本书写于1939-1940年，出版于作者离世两年之后。

欧阳修是北宋时期著名的文学家、史学家。他出身孤寒，自画荻识字起，便与文字结缘，又因杰出的文学才华而步入仕途，在政坛中跌宕起伏，*后成为令人仰慕的文坛领袖和朝廷重臣。他作为北宋文学巨擘的地位早已毋庸置疑， 1057年科举考试的主考官，一手提拔了苏轼、苏辙、曾巩、张载等人，成就了北宋文化*为辉煌的一代。在政坛上，他立朝蹇谔，不以个人得失而放弃原则和理想，在波诡云谲的朝堂纷争，他既收获了赞誉，也蒙受了常人难以想象的羞辱；他既赢得朋友，也失去过友谊，甚至结下仇怨。这本传记从他一生的主要经历入手，以他的人生起落为经，诗文作品为纬，以诗词文入传，不仅全面展现他起起落落的一生，展现了一代文宗的高贵品格和精神。

一部影响深远的鲁迅思想传记，代表了20世纪八九十年代知识界努力冲破启蒙话语，力图回到 鲁迅本身 ，从个体生存的心理结构和思想困境的角度去重新解读鲁迅的重要尝试。 作者以鲁迅的人生历程和思想发展为经纬，以其三次努力抵抗自己的 鬼气 和 绝望 为主轴，把鲁迅思想气质中的怀疑、矛盾、阴郁乃至黑暗刻画得深入骨髓，无论是作者还是读者，都会在情感和心理的共鸣中，感受到作为一个人的鲁迅那巨大的精神痛苦和思想悲剧。 作者曾解释如此理解鲁迅的原因，是 想要打破那一味将鲁迅往云端里抬的风气，想要表达对鲁迅的多样的情感，不仅仅是敬仰，是热爱，还有理解，有共鸣，甚至有同情，有悲哀；我更想要向读者显示生活的复杂和艰难，不仅仅是鲁迅，也是我们自己，不仅仅是过去，也是现在和将来 。

《我看见的世界》既是李飞飞的个人史，也是一部波澜壮阔、跌宕起伏的人工智能发展史。 在这本书里，李飞飞回忆了自己从底层移民成长为科学家的非凡经历。她度过了困顿艰辛的青少年时代，但对科学的热爱引领她不断突破自我，追寻人生的的“北极星”，最终得以进入科学的殿堂。 而当她和家人在努力和生活抗争时，恰逢现代人工智能开始不断取得突破。她亲身经历了这些重要的历史时刻，并通过在计算机视觉领域的研究，开启了新一波的人工智能浪潮，取得了不朽的成就。在这本书里，她将带领我们回到那些重要科学发现的现场，帮助我们重新理解到底什么是人工智能，它是如何产生的，未来又该如何“以人为本”，与人类的价值观进行对齐。 这本书既是对重大科学突破幕后的精彩窥探，也是一位女性用好奇心和勇气突破人生困境的故事。它不仅证明了

著名的中古文学史家、中国现代文学研究者王瑶先生，试图用传记的方式弥补李白生平不详的遗憾。在他于1954年写作的《李白》一书中，将李白的一生分为 蜀中生活 仗剑远游 长安三年 李杜交谊 十载漫游 从璘与释归 凄凉的暮年 七个阶段。在这些阶段中，王瑶将概说与李白诗歌融为一体，用简洁晓畅的语言进行描述，使得读者既能对李白生平有明晰的了解，又能在了解的过程中，体会李白诗歌的艺术成就。书中的资料颇为翔实，凭诗立传，以诗证史；而对诸多疑问，甚至尝试着进行辨析，如李白的家世与死亡，以及李白对杜甫的态度等，都大胆立论，自成一家之言。可以说，这本小书融汇了作者深厚的学养与功力，在短小的篇幅中浓缩了中国历史上最伟大的文学家诗酒人生的精华。

作者以散文随笔的形式将杨绛先生的一生进行了叙述并配以作者自身的一些感悟。全书 * 万字，以序言、正文 11 章、后记三部分组成。不以考究派的做法撰写，而是在呈现杨绛一生的同时，辅以细致的环境、心理描写，语言温婉，十分符合当代年轻人的阅读习惯。比如为了支持丈夫钱钟书写《围城》，甘愿放下执笔的手包揽所有家务，当《围城》*忠实的读者；比如和钱钟书一起留学，舍不得问父亲要学费而舍弃了自己钟爱的文学系，到后来虽然经济条件有所改善，却仍然保持朴素无华的生活状态，甘之如饴。今时今日，先生已离我们而去，但是这样一位低调朴实而人格才华闪闪发光的老人永远值得我们铭记、品读，用心珍藏。

1998年，钱锺书先生的逝世使文化界深感悲痛。但罕为人知的是他和杨先生的女儿钱瑗已于此前（1997年）先他们而去。一生的伴侣、的女儿相继离去，杨绛先生晚年之情景非常人所能体味。在人生的伴侣离去四年后，92岁高龄的杨先生用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。 本书开头，杨先生以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分则以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。他们的足迹跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪：战火、疾病、政治风暴，生离死别 不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为杨先生一家人安全的庇护所。第三部分则是记录了一家人

冯至是继闻一多之后的又一位致力于杜甫研究、致力于向文学界和全社会传扬杜甫精神的著名诗人。《杜甫传》于1952年11月初版后，引起广泛的影响。1980年3月又出版了增订版，附录了三篇文章、一篇小说。本次重印，补入一些具有重要文献价值的材料，包括冯至撰写《杜甫传》时所作的笔记、所绘的图表等材料，冯至参加纪念杜甫活动的照片，一些著名学者有关《杜甫传》的信笺，夏承焘《读 爱国诗人杜甫传 》书评一篇等。本次图文版提供了丰富的资料，对于感受杜甫、理解冯至与《杜甫传》都有很大的帮助。

《先生向北》一书图文并茂，用鲜活的文笔，以张伯驹、潘素夫妇北上为核心，介绍了1945至1965年间东北文脉遽然隆起，二十余位先生（于省吾、宋振庭、吕振羽、佟冬、匡亚明、唐敖庆、公木、罗继祖、孙天牧、王庆淮、杨振声、余瑞璜、蔡镏生、钟泰 ）在东北，特别是在吉林省文史学界发生的传奇故事。先生们的高尚人格和精神风骨可见一斑，展现出一幅波澜壮阔的东北人文历史画卷。书稿可谓反映吉林文化史的一部丰碑之作，有着极高的文化价值。

苏东坡是北宋时期集思想家、文学家、政治家于一身的思想巨人、文化巨匠和政治精英。近千年来，世人大多聚焦他在文学艺术上的非凡造诣与杰出贡献，而对作为官员的苏东坡，及其致君尧舜的抱负、济世安民的理想、为民务实的作为和清正廉洁的品德，往往缺少系统关注与深入的探讨。汪维宏创作的《千载浩然苏东坡》即由此入笔，以清晰的逻辑，翔实的史料，自然而严谨的文字，对苏东坡跌宕起伏的仕宦生涯，做了生动、传神的刻画，再现了他作为有追求、有坚守、有建树的官员的立体形象。 《千载浩然苏东坡》为苏东坡传评作品，以丰富材料、严谨笔触书写了苏东坡从政40年的曲折经历。在朝任职7年，先后担任吏部、兵部、礼部尚书；在地方做官33年，曾任密州、徐州、湖州、登州、杭州、颍州、扬州、定州8个州的太守等职；从政28年，被贬谪12年。书中

本书是金冲及先生的自述，呈现了先生丰富多彩的一生。书中部分讲述了他早年求学、接受新思想、在复旦工作和初步接触学术研究等方面经历的人与事。青年时期的这段经历为他毕生的学术志向、思想立场和行事风格打下了基础。他离开复旦大学后，先后出任文化部政策研究室、文物出版社、中共中央文献研究室等机构多个重要岗位。在书中，他从个人的角度出发，以严谨的学术思考，通过回忆具体的人和事，呈现这几段不平凡的人生历程。阅读此书，可以从先生90来年的人生历程中感受大历史下的小细节、历史的变迁规律、坚定志向和个人努力的作用。

鲁迅说： 我总记得我活在人间。 人间鲁迅 ，即鲁迅的 人间性 ，或 大地性 。 正由于他始终坚实地站在中国大地上，洞见一切，看透了所有把戏，深知民众的苦痛和希冀，所以，鲁迅才为了改变旧世界而呐喊、而反抗，才称自己的写作是 转辗而生活于风沙中的瘢痕 。 在这部精彩的传记中，作者生动刻画、真实呈现出鲁迅鲜活的思想、血肉丰盈的个性、特立独行的人格和桀骜不驯的风骨。

切斯瓦夫 米沃什，1911年生于谢泰伊涅，波兰诗人、翻译家、散文家和外交官。1951年他离开波兰，旅居法国，1960年移居美国。1980年获诺贝尔文学奖。20世纪90年代，他返回波兰定居。2004年逝于克拉科夫，安息于波兰的国家圣殿瓦维尔大教堂。 约瑟夫 布罗茨基，1940年生于列宁格勒，1964年以 社会寄生虫罪 被流放。1972年被驱逐出境，在诗人奥登和其他支持者的帮助下定居美国。1987年获诺贝尔文学奖。1996年逝于美国，葬于威尼斯，终其一生没有返回祖国。 本书着眼于这两位20世纪最著名的流亡诗人，以布罗茨基流亡美国收到米沃什写的第一封信为开端，深入探索他们的人生与创作，他们的诗歌与爱情，一直写到他们最终的死亡。这既是他们的友谊之书，也是一本切入点独特的双人传记。

《思痛录：增订、纪念版》以1998年5月北京十月文艺版《思痛录》为底本，参考香港天地图书有限公司2000年版《思痛录》加以增补修订，另收入作者怀人反思的散文22篇，全面展示作者韦君宜的沉痛之思。 《思痛录：增订、纪念版》由人民文学出版社出版发行。

他是才华横溢的故事家，也是有史以来极负盛名、在世界范围内拥有众多读者的作家，然而，在赛琳娜 黑斯廷斯这部里程碑式的传记问世之前，萨默塞特 毛姆（1874 1965）的真实人生从未被完整讲述过。 凭借前所未有的大量私家档案、扎实研究和强健的笔力，黑斯廷斯在本书中揭开了毛姆的神秘面纱，其生平交往与文学创作令人着迷的复杂真相也得以水落石出。书中生动讲述了毛姆经历的早年坎坷、中年显达、暮年背叛，他的多段秘密恋情，在两次世界大战期间从事谍报工作的传奇生涯，以及更重要的，一位天才艺术家如何将充斥着矛盾痛苦的私生活转化为苦心孤诣的创作激情。正是毛姆丰富多面的 大写人生 ，激发他创作出《人生的枷锁》《英国特工阿申登》《寻欢作乐》《刀锋》等杰作。 毛姆在戏剧舞台和出版界取得了同时代无人能出其右的巨大成功，财富

本书是著名作家、文学史家李长之，写的一部关于诗仙李白的传记读物。书中包含《道教徒的诗人李白及其痛苦》《李白》两部关于李白的著名作品，完整地勾勒出李白活泼泼的精神画像，是读懂李白的一本书。 李长之先生专门为李白写了两本书，一本是《道教徒的诗人李白及其痛苦》，1941年出版；另一本就是《李白》，1951年出版。《道教徒的诗人李白及其痛苦》结构完整，以 生命和生活 为介入点，以李白与道家思想为中心，以李白充溢的生命力和浪漫的热情为线索，旁涉李白的政治、思想、性情、文学的各个方面，勾画出诗人李白活泼泼的影子。《李白》则侧重李白的生平事迹，以时间为序，讲述其历时一生的漫游生活。 两书合璧，读懂李白一生的游侠浪漫，读懂 诗仙 伟大诗歌中的 半个盛唐 。

本书以思想传记的形式考察1937年到1945年期间周作人的个人经历和思想演变。除了依据大量取自台湾、香港和大陆的文献资料外，还通过咨询和走访当时活动于沦陷区北京的一些日本人当事者，获取了重要的第一手材料，为分折周作人抗战时期从一步步 落水 到与占领者既合作又抵抗的复杂过程提供了不可多得的实证依据。同时，作为发动侵略战争而导致周作人悲剧的日本国民，木山英雄本着反省本民族历史的态度，采取了从史实和材料人手尽量客观公正地描述周作人思想经历的实证方法，力图对那段复杂的历史做出基于研究者学术道义和良心的解释与判断。这样的学术立场和方法构成了本书的最大特征，也是其独特的学术价值所在。

《我们仨》杨绛以简洁而沉重的语言，回忆先她而去的女儿钱媛、丈夫钱钟书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。这个三口之家的动人故事证明：家庭是一生的庇护所。 《我们仨》分为两部分。第一部分中，杨绛以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。他们的足迹跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪：战火、疾病、政治风暴，生离死别 不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为这一家人生*安全的庇护所。天上人间，阴阳殊途，却难断挚情。杨绛独伴青灯，用心灵向彼岸的亲人无声地倾诉着。作为老派知识分子，她的文字含蓄节制，那

2014 年美国国家犹太图书奖传记类获奖作品 2014 年前言评论INDIEFAB 年度图书奖传记类提名 60岁生日前，茨威格完成了《昨日的世界》的重写，获得了一段舒适平淡的时光。 此前的几年里，他经历了故国覆亡，并在漫长的流亡中发现自己已然丧失了母语和文化的参照。故土不可归，英国 甚至作为他心中文化艺术殿堂的欧罗巴大陆亦然；美国不是归处，巴西虽有时让他仿若 身处家乡 ，也终归不是他想要回去的昨日的世界。游历了那么多国家和城市，肉体和灵魂双重的流亡令他越发找不到栖息之地、身心俱疲， 我们在任何国家都将无家可归，我们没有了现在，也没有未来 。 1942年2月22日，茨威格和妻子洛特在巴西彼得罗波利斯自杀。 我们的世界已经被摧毁 ，他曾说，而这大概是他想到的回到昨天之前世界的方法。