王阳明提出 致良知 ，稻盛哲学的核心是 人生方程式 和 判断基准 ，本书将两者结合，讲述两者异曲同工之妙，书中内容包括几大部分， 阳明心学和稻盛哲学的神合 ，主要讲述阳明先生和稻盛先生分别在什么情况下感悟出 阳明心学 和 稻盛哲学 ； 以心为本 ，讲述阳明先生与稻盛先生共有的品质 正义、谦虚、攻心、乐观、忍耐；阳明心学的 致良知 、稻盛哲学的 敬天爱人 ，并用企业案例分析在实际中的应用；以及关于人们对 阳明心学 稻盛哲学 的几点疑问，在书中做出解答。本书对一些企业家、经营者和管理者，具有实际指导价值。

本书是一本新型的人物传记，旨在以画传这一新颖生动、直观可见的形式对中国伟大的思想家、教育家胡适做全面介绍，配以大量的珍贵图片，夹叙夹议，并以故事情节贯之，既生动有趣，又丰富感人。

章太炎（1869－1936），名炳麟，字枚叔，号太炎，浙江余杭人。思想家、杰出学者。本书叙述了自具特色的章太炎学说形成、成熟、嬗变的历史过程，在充分肯定章太炎在史上业绩的同时，结合其生平，重点突出了他的学术活动与学术成就，说明他如何来自旧学营垒，适应时代潮流而一步步成为20世纪中国思想史上、学术史的一位巨人，展现了近代中国国学的新的内涵及章太炎为中国国学贡献一块的瑰宝和根源。

在一场大雨中离开鲁国，孔子开始了长达十四年的颠荡游说生活，向各国君主推行他的“以仁治国”的政治主张，但是他们只认定权谋可以夺得一切，弱肉强食才是世界公认的定律……【百姓眼中，他更像一个傻子。】孔子回头对着那些打过他的人深深施礼，人们呆住了，他们说不清孔子是什么样的人，但能深深记住孔子的话，他们有时在想，这个人到底是不是一个傻子？【心爱的女人说他是个仁义贼。】“孔丘，你是君子，你是圣贤，但你也好色，你喜欢美食，喜欢美色，喜欢美饰，喜欢礼，喜欢贵族喜欢的一切……你喜欢美的女人，喜欢我，但你没勇气，不敢接受，你不是什么真正的君子。假仁假义，真像那些人骂你的，你只是个仁义贼！”【老子说他的中庸就是一个怪胎。】“你走的路有些累，你想，可以生可以死，难的是不生不死，可以圆可以方，难

邹士方，1977年考入北京大学哲学系，1982年获北大哲学系哲学学士学位。1983年至1990年任人民政协报编辑、记者、副刊部副主任。在此期间，兼任北京民治新闻专科学校副校长，《民主》杂志副主编、北京市杂文学会理事，中华湖社画会理事，中国新闻摄影学会学术委员会委员。现为中国作家协会会员，中国美术家协会会员、中国摄影家协会会员，中华全国美学学会会员。中国画作品曾参加全国性美展。美学专著有《朱光潜、宗白华论》、美学传记《宗白华评传》等。

民国时期卓尔不群的大先生们彼此间是什么印象？他们又是如何看待自己的呢？ 本书选取了两个视角：一是大先生们的他述。即民国时期大先生们相互记录、悼念或者回忆性的文字，这些手文字，提供了许多后人无法体味的细节，展现了大先生截然迥异的形象。二是大先生们的自述。这部分内容涉及大先生们自小成长或一生中重要经历的部分，都是极其珍贵的了解他们的材料。 品读这些文字，你会发现原来大先生们那么逗，那么可爱，却也那么不合时宜、不近人情……

郁龙余等*的《季羡林评传》从季羡林先生曲折 的求学生涯、学术研究、业余生活等，再现了季老近 百年的坎坷人生、广博弘大的学术造诣以及浪漫多彩 的生活情趣，突出反映一位世纪老人、一位中国知识 分子的心路历程，并从学术研究的观点进行评价，为 方兴未艾的季学研究助力。

一代哲学大师冯友兰已渐行渐远，他对中国哲学的非凡建树、严谨的治学精神、执着的人生态度和丰富的人生经历，却是后代学人常说常新的话题。他的女儿宗璞年逾八十，不辞劳累，蒐集旧作新章，编成此书，以告诉读者一位真实的冯友兰先生。

章太炎先生以后，几位国学大师，比如梁启超、王国维、陈寅恪、陈垣、胡适等，都是既能熔铸今古，又能会通中西的。他们有别于前一代大师的地方就在这里。在汤一介先生身上，熔铸今古，会通中西的特点是非常明显的。他对中国古代典籍的研读造诣很高，对汉译佛典以及当传又都进行进深刻彻底的探讨，使用起来得心应手，如数家珍。又远涉重洋，赴美国哈佛大学研习梵文，攻读西方和印度哲学。《昌明国粹，融化新知：汤用彤》以图文并茂的方式介绍了汤用彤的学术成就。

v 在本书中，作者倾情讲述了南家三代人百年来经历的风风雨雨，包含 从未披露的家庭生活细节 ，以及 旁人无法得知的家族事迹 。 v 《人生路漫漫》就像南怀瑾一生的底色和背景。 本书围绕祖父南仰周、父亲南怀瑾以及作者自己三代人的人生起伏，从祖父的少年时期开始讲起，将亲身经历的家族往事细细道来 。并 记录了在风起云涌的 20 世纪，南家如何完成从一方商业经营者向中华文脉传承者的跨越。 v 作为一代宗师，南怀瑾的一举一动不仅影响着海峡两岸的政治界、文化界，也影响着他的家庭。在特殊时期，因身份的原因，南家人经受了许多磨难。改革开放后，南怀瑾回归故里，修铁路、办学堂、弘扬中华传统文化。他的事业与心迹，本书也作了详实展现。

《陈寅恪的后20年》1996年由三联书店出版，很快在全国读书界引发了 陈寅恪热 ，并带出许多话题：关于传统文化、关于人文精神、关于学人风骨 还有陈寅恪可歌可泣的传奇人生。此书遂成为90年代三联的 标志性读物 之一。 《陈寅恪的后20年（修订本）》这本书的一个好处在于作者翻阅了很多档案，找到了原始文件，根据大量珍贵的档案、访谈和文献等手资料，在书里澄清了很多历史疑问。第二个好处在于，作者抱着 了解之同情 的态度写作，从20世纪中国文化的传承角度来理解陈寅恪，写出一部以揭示传主生存状态、探索其内心世界为主题的个性鲜明的学人传记。书中一大批与传主有交往的各色知识分子之命运也有明晰的描写。 十六七年过去，此次再版，作者对全书做了全面修订，在订正讹误之外，特别针对近年发现的新资料、新研究，做了几十处

魏邦良创作的《理直气和(胡适的交游)》记叙了胡适和蒋介石、丁文江、周作人、傅斯年、沈从文、高梦旦、千家驹、胡先骕等人的交往经历，《理直气和(胡适的交游)》试图以此为线索，通过特有的角度和鲜活的细节，追溯胡适精彩纷呈的人生，并在此基础上展现民国知识人光风霁月、和而不同的精神面貌。胡适和其众多的朋友政治上有分歧，学术上有纷争，生活上也不免有龃龉，但他们的友谊却从未中断，根本原因在于他们都是伏尔泰的信徒：不同意你的观点，但却尊重你发出的声音。《理直气和(胡适的交游)》中讲述了胡适与其同事、朋友之间的政治分歧、学术纷争，以及生活上的友谊、龃龉。胡适和朋友、弟子间到底有着怎样令人难忘的故事？胡适和朋友间那些虽温情脉脉但也不乏“思想上的交锋”的交往又会给今人带来怎样的启迪？在这部书中，你或

本书从一个普通儿子的视角，为我们讲述了把自己一生的心血都贡献给了国家和社会的大师的家庭生活，表现了他纷乱复杂的家庭情结 从一个农村家庭来到一个城市家庭，他与城市这个家庭格格不入；农村的那个家，距离也越来越远了。 在作者的笔下，季羡林骨子里就是一个具有悲剧情怀与叛逆思想的人，他感情丰富、文思泉涌、善于学习，天生具有文人气质，对女人、爱情、家庭自然有自己的一套想法，然而根植于心底的责任感让他选择了一条委曲求全、与家庭妥协的道路，他的这种态度一直保持到他人生的后。

《孔子》以孔纥与颜征在的意外相遇为始，直到野合生子，仲尼成婚，出仕做官，周游列国，后死于外国。作者并没有把孔子当成一个圣人来描写，书中的孔子是一位充满着智慧的、思维超越普通人的男人。他是礼、孝的代表，却在三年母丧未满时迎娶妻子；他也思淫欲，在梦中出现了衣衫单薄的女子。经过生活的磨练后，他的行为更严谨，思想趋于成熟，赢得了世人的尊崇。

周作人曾说：“我们读明清有些名士派的文章，觉得与现代文的情趣几乎一致……很有现代气息了。”明朝的士大夫们以各自的体验和思考留下了这些旖旎的篇章，为新文学革命的诸大家开启了创作的典范，也使今天的我们能借着这些文字，重新回到那个“人性复苏”的时代，并以今人的眼光去挖掘潜藏在丰富的视角和生动的语言背后的，那些追求人性自由的灵动与激昂。

内容简介 黄侃（1886 1935），字季刚，又字季子，晚年自号量守居士，湖北省蕲春县人。中国近代民主革命家，亦是著名语言文字学家、国学大师。 本书以黄侃之 生平 与 学术 两个维度考察黄侃先生极其复杂一生。

本书对陈寅恪的生平、思想、交游进行深刻地剖析，很多史料是来自书信等手资料。对现在学术界对陈寅恪的造神运动无疑是一次理性的回归。既肯定了他的学术价值和贡献，也对当下陈氏之学的过热做了适度的批评。

国学大师南怀瑾如何教育培养子女？他为什么说自己没有学生？学佛只能吃素？如果您想寻找其中的答案，请阅读南一鹏先生的《与天下人同亲：我的父亲南怀瑾》。 本书作者南一鹏是南怀瑾先生子女中跟随南怀瑾先生时间长的一位。他用饱蘸深情的笔墨，具体生动的故事，向读者介绍了南怀瑾先生立心高远的人生抱负，细致入微的言行家教以及作者终生受益的体会感悟，从一个平凡的亲人视角来解读一个不平凡的国学大师，新颖独到，令人难忘。

在科技发展的高峰中，心灵的明亮是要靠人文学科与文化建设来维护的。科技发展如果摆脱了对人类命运的关心，忽视了对人民与民族文化的真情，就会误导人们陷入野蛮掠夺、与人类文明背道而驰的境地，当致富使群体丧失良知，对他人的侵犯就是必然的。 如何能使中华古典人文学科获得当代性，从而使我们五千年文化的光荣传统中的精华能获得当代的解读，加入世界今天的人类伟大的文化阵营呢，我想主要的是在中西文化之间架起一座桥梁，以便于站在桥的西头绘画桥东的山光水色， 同时也能站在桥的东头绘画桥西的风光。 一个民族的诗歌如果脱离了它自己几千年积累下的语言诗学传统进行创作，就像一个民族的建筑并无自己的设计风格和艺术个性，只能追逐她文化的外表，依样画葫芦。

全书总共有十章内容，以时间顺序介绍了孔子的一生。内容分别为贵族遗孤、创办私学、初涉政坛、上下求索、短暂辉煌、周游列国、鲁国“国老”、整理六艺、圣人谢世、旷世影响,涵盖了孔子的家世背景。孔子一生追求仕途不顺至后来从事教育事业，以及对后世产生了重大影响。

20世纪初，正处于历史交替期的中国，涌现了一批巨人，章太炎是其中之一，他有两个非常煊赫的称号：“民国先驱”和“学界泰斗”。 金宏达的《章太炎传》正是以此两点为直足，默章太炎的生平活动为顺片，刻画了章太炎作为革命家以及作为一位大学问家、大国学家所表现出的精神风范与独特个性。本书在叙及章太炎为众人所知的活动蝌时有自己的独到见解。此如本书认为章太炎向自己的学术活动注入与革命相关的价值和意义后，使他更有一种强大的使命感和旺盛的热情，这一点也使他与有些曾经有过学术经历的职业革命家不同，他比他们幸运：一直将学术生涯坚持到后，而且卓有成就。书中对很多历史细节以及人物精神盼刻画都具有丰富的价值和意义，正如文中所说，“随着本书对章太炎生平的叙述，中国近、现代历史的一幅幅画卷也随之迤逦展开

本书集选文的标准本着不选择翻译作品和散文杂文类文章，也不选一般的序言和跋语，而是着力展示季老的学术研究的深度和广度，精选地长期研究的印度古代语言吐火罗文、印度古代历史和文学、印度佛教史、中国佛教史、中亚佛教史、糖史等精彩篇什，以及涉及众多新兴学科的中印文化流史、中西文化之差异和共性、美学和中国古代文化理论、德国及西方文学、比较文学及民间文学的论著，尤其是选入了相当数量的新著，使《季羡林学术精粹》更有理论新意和考辨价值。 季羡林先生研究的具本学科领域如印度佛教语言学，应该说是比较冷门的专业。在这方面已经有我部学术传记阐释其思想，在本书序言中我不再述，而仅仅想阐明全球化中东文学思想文化研究的意义，以及中国知识分子学术创新的价值。我想，这也是季羡林先生晚年*终的考重点之所在。