《徐愚斋自叙年谱》收录了道光十八年，戊戌，一岁；道光十九年，已亥，二岁；道光二十年，庚子，三岁；道光二十一年，辛丑，四岁等。
该书系中国科学院知识创新工程项目中国近现代科技发展研究课题之一，全书456千字。这是一部近代中国地质学的奠基人之一、中国近代科学事业的组织者推动者翁文灏的编年体著作。汇集丰富历史资料，系统充分地记录了翁先生的一生经历和重要史事，为我们了解和研究翁先生与他所处的时代提供了重要参考。翁文灏先生热爱祖国、与时俱进的精神和清正廉洁的高尚品格，既是我们民族一份宝贵的精神遗产，也是我们今天社会主义现代化建设中特别应该提倡的。
《王稼祥年谱(一九0六年——一九七四)》是详细记述忠诚的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党和中国人民解放的领导人王稼祥生平业绩和思想的编年体著作。 关于本年谱的编撰体例作如下说明： 一、记述谱主的活动，一般省略主语。 二、本年谱按年月日顺序记事，少数条目根据需要采用纪事本末方式撰写。一条中包括不同月日多次活动的，开头用第一次的时间，其余各次的时间在行文中出现。 三、本年谱中同一日有条内容的，在第一条开头写明具体日期，其它各条均用“同日”，表示与第一条日期相同。 四、本年谱中有些日子考订不清的写旬，旬考订不清的写月，依此类推。一般放在旬末或月末，有些放在旬中或月中的，是编著者认为大体能判定的时间。 五、谱主同他人联名发出函电、签署文件、参加活动，以谱主为道的，
吴梅村的诗，在明清之际的诗坛上，曾产生过重大影响，被号称为“梅村体”。所谓“梅村体”主要是指他的歌行。梅村的歌行，一方面是对元、白歌行的继承，同时他也吸收了初唐四杰的壮采和他们歌行的特色。特别要指出的是，梅村的歌行，不仅仅是初唐四杰和元、白的继承，而是有了重大的发展。其最突出的一点，就是用歌行来写重大的历史题材。梅村歌行具有史诗的价值。原是人所共知的。但梅村以歌行体来写重大的历史题材，并不是偶一为之，而是作者特意这样做的，诗人在临终时曾说：“吾诗虽不足以传远，而是中之寄托良苦，后世读吾诗而知吾心，则吾不死矣。”可见诗人确是有深意的。所以在梅村的集子中，这种带有史诗性质的歌行，就占有相当的比重，而他的成就也就显得十分突出。梅村的歌行，不仅受的文学传统的影响，而且又有新的发展，
杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，南宋吉州吉水县湴塘村（今属江西吉安市吉水县黄桥乡）人。绍兴二十年（1150）首中乡举，二十四年中进士。历官赣州司户、零陵县丞、知奉新县、临安府教授（未赴）、国子博士、太常博士、太常丞、将作少监、知漳州（未赴）、知常州、提举广东常平茶盐、广东提刑、尚书吏部员外郎、吏部郎中、兼太子侍读、右司郎中、左司郎中、秘书少监、知筠州、秘书监、江东转运副使。弃官回乡，特授通议大夫、宝文阁待制致仕。授至宝谟阁学士，封庐陵郡开国侯。卒谥文节。 杨万里首先是一个诗人，与陆游、范成大、尤袤并称为“南宋家”。据说其平生作诗两万多首，今存4200余首。而且其诗名在当时是在陆游之上的。姜特立《谢杨诚斋惠长句》诗云：“今日诗坛谁是主？诚斋诗律正施行。”项安世《又用韵酬潘杨二首》
