第3卷包括《我把心给了孩子们》《公民的诞生》《给儿子的信》。 《我把心给了孩子们》是苏霍姆林斯基所有杰作中的一部精品，曾获乌克兰苏维埃社会主义共和国国家奖和乌克兰教育协会一等奖，被再版多次并译成十几种语言文字，并在我国广为流传。这部著作是苏霍姆林斯基对自己多年学校工作的总结，其中有沉思，也有焦虑、担忧和不安。他说： 在一所农村学校身不离校地工作22年，这对我来讲是无与伦比的幸福。我把自己的一生都给了孩子们，所以考虑很久之后给这本书题名为《我把心给了孩子们》。 他还说： 什么是我生活中重要的呢？我可以不假思索地回答：爱孩子。 《公民的诞生》是《我把心给了孩子们》的姊妹篇，谈论的是对少年（10 15岁）的教育问题。作者认为少年处在一个社会公民的诞生期，必须从各方面对他们加强教育，才能把他们培

《苏霍姆林斯基选集 五卷本（精装本） 第1卷》收录了苏霍姆林斯基的《全面发展的人的培养问题》《学生的精神世界》和《培养集体的方法》三部著作，各有侧重，又相互联系，有案例分析，也有理论提炼，形成了将青少年培养成全面发展的人的理论体系。如何培养全面发展的人，是苏霍姆林斯基教育研究的主题，书中对人的全面发展所涉及的8个方面的问题详细地加以了阐述。培养全面发展的人要以对学生的精神世界进行全面分析和把握为前提，书中以作者对29个班级、700余名学生从入学到毕业整个10年的学校学习生活的观察为依据，探讨了青少年在不同学段的思维、直觉、情感、需要、意志和言语等方面的心理特点。通过集体进行教育，是培养全面发展的人的重要途径，书中对学校集体及其培养原则、集体主义与公民精神的关系、教师的人格对形成教师

当父母们被问道：他们对孩子有什么愿望呢？父母们经常会说：他们希望自己的孩子幸福。然而，为什么幸福很少被作为教育目的来论及呢？本书对“将幸福作为一种教育目的的话，我们会如何去教学”这一主题进行了探讨。本书首先追问了什么是幸福。其次，又讨论了我们怎样才能帮助孩子们去理解幸福。作者认为，要获得真正的幸福，我们必须培养对于不幸福的容忍能力以及一种减轻他人痛苦的意愿。在对当代这个几乎只看重以经济指标衡量幸福和快乐的社会进行批判的同时，本书谈到了持家、为人父母、珍爱住所、培养品格、人际关系的发展、找到自己所喜欢的工作和参与民主生活方式等对于幸福的意义。，本书还对如何将学校和教室变成幸福的场所这一问题进行了探讨。

苏霍姆林斯基一生共写下600多篇论文，本书以论文集的形式，收录了苏霍姆林斯基的68篇教育论文，这些论文关乎学校教育的培养目标，是苏霍姆林斯基教育思想宝库中的精髓。其内容涉及教育的方方面面，有德育、公民教育、理想教育等方面的论文，也有劳动教育、情感教育、语言教育、自我教育等方面的论文；有论述学校教育的论文，也有论述家庭教育、社会教育，以及各种教育有机结合的论文。 这些都是其论文中的精华，是作者基于在中小学工作三十多年的实践经验和研究而写就的文章，见解独到，颇有启发性和教育性，对研究苏霍姆林斯基的教育理论、教育思想极具参考价值，对今天我国中小学教师如何实施素质教育也有很强的现实指导意义。

陈鹤琴（1892～1982），我国现代著名教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，我国现代幼教的奠基人。他一生献身教育事业，积极探索适合中国国情、符合儿童身心发展的中国化、科学化、大众化的儿童教育道路。前后近七十年间在儿童心理、家庭教育、幼儿教育、小学教育、特殊儿童教育、师范教育等方面进行了长期的、开拓性的实践、实验和研究工作，创建了“活教育”理论体系。他留下了大量教育论著，这些论著是我国现代教育史中的一座宝库。他的论著大多是他亲自实践的总结，也介绍了一些西方儿童心理和儿童研究的成果。在建设具有中国特色的社会主义教育和促进我国教育科学研究的过程中，具有极大的现实意义，值得借鉴。1987～1992年《陈鹤琴全集》（下称《全集》）六卷问世，我们收集到的有专集、教科书、讲义、论文、实践报告、发言稿、儿童课

《教学原理》系日本著名课程专家佐藤正夫教授数十年来潜心研究课程与教学理论的一部力著。佐藤正夫教授曾于1952年和1971年分别出版了《现代课程化》和《近代课程的形成》两本专著。《教学原理》则总结了这两本著作的成就，于1987年即作业76岁高龄时出版，因此本书是作者毕业学术成就的总结。本书的写作思路是追求历史与逻辑的统一。作者首根据教学论的逻辑体系设定了六个专题，即“教学论的概念与教学的意义及课题”、“教学内容”、“教学过程”、“教学方法”、“教学中的教育”“教学组织”。然后用历史的视野，分别从古典教学论、近代教学论到现代教学论对这些专题加以审社，最后对教学领域的基本问题提出了富有现实性和时代感的系统观点。本书在理论上高屋建瓴，在实践上具有针对性和可操作性，值得广大教育工作者认真阅读。

1.《年轻一代共产主义信念的形成》 学校必须进行道德教育，苏霍姆林斯基始终坚持这个观点，他强调： 学校应当造就有崇高思想的人，对这种人来说，为共产主义而奋斗乃是生活的最高意义所在。 如何坚定对共产主义的信念理想，为共产主义事业奋斗终生，是一个值得深思的问题。苏霍姆林斯基的《年轻一代共产主义信念的形成》一书，正是我们研究、探讨这一问题不可或缺的指南。 2.《怎样培养真正的人》 这是苏霍姆林斯基的一部不朽的遗作。苏霍姆林斯基认为，每一个人都应有自己的主题，而他，苏霍姆林斯基的主题，就是培养真正的人，这也是他生活的主旨。为了撰写这部著作，他不顾自己患有严重的心脏病，抛开与工作无关的一切，抛开生活琐事的干扰，在生命的最后两年，潜心写作这部新著。作者去世后，基辅的苏维埃学校出版社曾

作为多卷本《中国教育史研究》的近代分卷，本书主要讨论的是鸦片战争后80年间中国教育的发展。 本卷由板块组成。编：中国近代新式教育的产生与发展。意在从宏观上对中国近代教育的发展作一鸟瞰式的回顾总结。第二编：中国近代教育制度的演进与西方教育理论的传播。围绕制度层面的变革和教育理论的构建这两条主线展开。第三编：近代教育家群体研究。一方面从总体上剖析近代教育家的共性特征，另一方面，更着眼于近代以来教育思想的承传、嬗变和不同时期教育家各自的独特贡献。

丛书简介 “中国教育学家经典论要丛书”选取在教育学界享有卓著声望的潘懋元、黄济、瞿葆奎、顾明远、鲁洁五位专家的教育学论著精华，集结成书，以期为教育学研究者和一线教师深入学习这五位专家的基本观点和主要思想提供便利。 本书内容简介 《鲁洁德育论述精要》集中反映了鲁洁教授在德育原理研究上的思想。她对德育的认识突破了传统的社会本位论，试图从人的视角重新认识德育，把道德作为个体对美善生活的向往和追求，作为一种对社会引导和的力量。该书在批判教育中的无“人”状况，批判当代道德教育对人的异化的基础上，建构了有“人”的道德教育，揭示了道德教育的本质在于成就一个“人”，道德教育的根本作为在于引导生活的建构。并以此为基础，建构了生活德育理论，将生活德育思想体现在新时期她主持编写的小学《品德与生活》《

《三笔三迹》是“日本书法经典名帖”中的一册，主要收入了日本古代书法家空海、嵯峨天皇、橘逸势等人的书法作品，这些作品内容丰富，风格各异，字形流畅优美，充分显示了书法家所具有的深厚的书法造诣。该书印刷精美，较好地再现了作品，不助于人们对古代日本书法的特色有一个了解，同时亦可作为临帖使用。

本书收录了世界教育家、哲学家杜威的主要教育论著以及与教育有密切关系的其他论著，共计五卷。卷选编了杜威1897～1915年撰写的《我的教育信条》《学校与社会》《儿童与课程》等六篇教育名著。第二卷选编了杜威1916年撰写的的教育专著《民主主义与教育──教育哲学导论》第三卷和第四卷选编了杜威1919年4月至1921年8月在华的主要教育讲演。第三卷为的《杜威五大讲演》，即在北京的系统讲演；第四卷包括的《杜威讲演》，即在南京的系统讲演，以及在其他各地的讲演。第五卷选编了杜威1920～1952年撰写的《我们怎样思维》《经验与教育》等15篇的教育论著。

《历代名家书心经》题称般若者何。乃梵语也。此云智慧。称波罗蜜多者何。亦梵语也。此云到彼岸。谓生死苦趣。犹如大海。而众生情想无涯。无明不觉。识浪奔腾。起惑造业。流转生死。苦果无穷。不能得度。故云此岸。惟吾佛以大智慧光明。照破情尘。烦恼永断。诸苦皆尽。二死永亡。直超苦海。高证涅药。故云彼岸。所言心者。正是大智慧到彼岸之心。殆非世人肉团妄想之心也。良由世人不知本有智慧光明之心。但认妄想攀缘影子。而以依附血肉之团者为真心。所以执此血肉之躯以为我有。故依之造作种种恶业。念念流浪。曾无一念回光返照而自觉者。日积月累。从生至死。从死至生。无非是业。无非是苦。何由得度。惟吾佛圣人。能自觉本真智慧。照破五蕴身心。本来不有。当体全空。故顿超彼岸。直渡苦海。因愍迷者。而复以此自证法门而开导之。欲

本书是一部关于西方教育思想发展的理论专著，全书分古希腊罗马时期到19世纪和19世纪末至20世纪两大部分介绍西方教育思想发展的过程，涵盖了西方教育思想发展历史的方方面面，适合教育研究人员参考学习。

本书为中国现代教育先驱者梁启超的讲演和文章集。书稿紧扣教育思想特色，分别从普及教育、趣味教育、家庭教育等角度对其教育思想进行了梳理。梁启超倡导的德、智、体、美全面发展的教育观，以及对师范教育和女子教育的重视等，迄今仍不乏现实意义。此外，梁启超特有的“新民体”语言风格，如雷鸣潮吼，饱含深情，相信会让读者思想为之一震。

本书论述了从原始社会到现今人类教育产生和演变的全过程，涉及除我国以外的世界主要国家和地区的教育的发展，时兼古今，地跨东西，内容丰富，规模宏大，是具有较高学术价值的一部史书。

本书收录了世界教育家、哲学家杜威的主要教育论著以及与教育有密切关系的其他论著，共计五卷。 卷选编了杜威1897～1915年撰写的《我的教育信条》《学校与社会》《儿童与课程》等六篇教育名著。 第二卷选编了杜威1916年撰写的的教育专著《民主主义与教育──教育哲学导论》 第三卷和第四卷选编了杜威1919年4月至1921年8月在华的主要教育讲演。第三卷为的《杜威五大讲演》，即在北京的系统讲演；第四卷包括的《杜威讲演》，即在南京的系统讲演，以及在其他各地的讲演。 第五卷选编了杜威1920～1952年撰写的《我们怎样思维》《经验与教育》等15篇的教育论著。