我要给阿Q做正传，已经不止一两年了。但一面要做，一面又往回想，这足见我不是一个“立言”的人，因为从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传——究竟谁靠谁传，渐渐的不甚了然起来，而终于归结到传阿Q，仿佛思想里有鬼似的。 然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难了。是文章的名目。孔子日，“名不正则言不顺”。这原是应该极注意的。传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传……，而可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里；“自传”么，我又并非就是阿Q。说是“外传”，“内传”在那里呢?倘用“内传”，阿Q又决不是神仙。“别传”呢，阿Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传” ——虽说英国正史上并无“博徒列传”，而文豪迭更司也做过《博徒别传》这一部
《中国文化读本(韩文版)》抓住中国文化中一些有特色的内容和亮点，用典型的事例和材料进行具体和深入的介绍。在介绍知识的同时，力求讲出中国文化的精神，讲出中国文化的内在意味，讲出中国文化的核心价值，显现中国人的心灵世界、文化性格、生活态度和审美情趣，在读者面前展示中国自古以来尊重自然、热爱生命、祈求和平、盼望富足、优雅大度、开放包容、生生不息、美善相乐的人文形象。 本书分为37讲，向读者介绍博大精深的中国文化。文中不仅介绍孔子、老子等诸子百家的哲学思想，而且汉字的起源、四大发明的创造以及中国人的生活习惯、各地美食等都囊括其中。在这些看似我们早就了解的专题中，作者提供了另一种有深度的认识，一种新鲜的认识。如：在讲解孔子思想时突出他的天人之学和人生境界的学说，在讲解《孙子兵法》中强调孙子
在一个偏僻的小渔村，住着村民称羡的兄弟两家。然，心胸狭窄的兄长屡屡无中生有地怀疑妻子不贞，甚至怀疑到与弟弟有染，致使妻子投海自尽。兄长幡然醒悟，到处寻找愤然离家出走的弟弟，闲余吟唱弟弟擅长的当地“船歌”。作品以第三者观察者的角度，采用了人称之人物转述，王人公兄长所言的形式。
