家谱是以特殊形式记录家族来源、迁徙、繁衍、生息、荣衰、升沉等，是家族的生命史，也是学术界研究某些问题所不可缺少的史料。《家谱文化知识与编修技巧》系统介绍了家谱的一般知识，包括家谱的定义、起源、演变、种类、特性、内容和功能、家谱与姓氏、郡望堂号等，阐述了家谱编修的基本过程、编修前的准备、具体编修方法、印制方法、颁谱庆典、家谱收藏以及研究性家谱、数字化家谱的编写方法等，具有很强的知识性、可读性和实用性，适合广大家谱爱好者和编修家谱者阅读参考。
《诗经手绘图谱植物卷》《诗经手绘图谱动物卷》两册，以冈元凤纂辑《毛诗品物图考》所出先后顺序为序，分草、木、虫、鱼、鸟、兽卷，每卷所列物种以《诗经》篇目先后为序，加以常识性注解，并对原诗稍作简析，同时对照收录细井徇《诗经名物图解》所绘制相关物种图片，对比铺陈，凡四百余幅图片，方便读者一一对应，格物致知。
《道德经》一书在中国从古到今发行过许多版本，并有许多大家为其作注。近代以来，《道德经》又被翻译成多种文字，在世界各地发行，其发行量仅次于《》，可见其在世界文化史上的地位与影响。 在这本中英文对照的《道德经》中，选用了中国古代多位名画家绘制的与老子“道”的思想有关的书画作品和历代描述道教神仙信仰的神仙画。这些书画的选用是这本《道德经》与其它同类书籍不同之处，不仅让人们了解了老子的审美思想，也反映了平面媒体已进入读图的资迅时代。精美的图文并茂的图书必将丰富与深化着人们对这本千古名著的理解，使人们进一步体悟老子倡导的清静、自然、空灵的境界，让我们在得到文化陶冶的同时又得到了美的享受。
叶嘉莹先生担纲主编，携弟子精心编制了《中华诗词日历》（2018）。本日历涵盖自《诗经》以来的古典诗歌传统（包括唐五代以来的历代词作），跟随四季变化精选近190首诗词佳作，并选配意境切合的传世名画170余幅。诗词画相互生发，读者每一天都可以在诗情画意中度过。 二十四节气和一些重要节日也选配了相关的诗词与画作，如除夕、春节选配宋代词人韩疁的《高阳台·除夜》与明代的《丰年家庆图》，端午节选配南宋词人刘克庄的《贺新郎·端午》与清院本《十二月令图册·龙舟竞渡》，六一儿童节选配北宋王安石的《赠外孙》与宋代《小庭婴戏图》……我们还特别选取了一些“历史上的”之作，如韦庄的《女冠子》（四月十七）放在农历四月十七，苏轼的《六月二十日夜渡海》放在农历六月二十，希望能给读者带来“思接千载”的美好体验。
《碧山13：建筑师在乡村》是“碧山”系列3辑。近年来，中国自上而下驱动了新一轮乡建，大批职业建筑师离开喧嚣的城市，来到农村从事乡土建筑的营造，并随着乡村振兴成为一个社会话题。本书即以建筑为媒介，展示了外诸多建筑师在中国乡村进行的多项实践活动，并从建筑师、学者、评论家、媒体人等不同的视角，重点讨论了建筑师在乡村建设过程中的作用、所面临的挑战，以及他们在深入乡村建设中进行的思考与反思等。本书图文并茂，案例丰富，语言流畅，对于那些有志于从事乡村建设的建筑师和建设者来说，具有很好的参考价值和借鉴意义。
《书法的故事》沿着书体、书写材料、书法名家三条线索，回溯了汉字书法的源流，重点介绍了36位书法家，详解了75件书法遗迹、书法名作，并以“书画同源”的眼光结合相关古画分析，娓娓道来，妙语迭出。作者梳理了书法从实用工具发展到艺术追求的演变，展现了其在中华传统文化、中国历代文人道德气节养成方面的筋骨作用，以及在图书出版与园林建筑方便的审美影响。
《中华吉祥文化丛书》是从多角度系统阐述我国吉祥文化的著述，相关研究专家花费近十年心血，是泰山出版社重点出版项目，是国家出版基金资助项目，也是中华很好传统文化研究的力作。本套丛书分为民间艺术卷、民间信仰卷、人生仪礼卷、饮食卷、服饰卷、商贸卷、文字卷、语言卷、动物卷九卷，互为体系，又各自成篇。各卷著述选取了大量吉祥文化事象，进行系统详细分析与阐述，形成了各自的理论体系。为了增加可读性，本丛书用通俗易懂、生动活泼的语言叙述，用各种故事传说渲染，并配以精选的插图，图文并茂。既适合研究者阅读，也适合大众读者欣赏。
《朱子家训》稿给我的感触是，图文并茂，简明通俗，注解透彻，精义了然，是近年来难得的一部发掘传统文化精髓的普及性佳作，很值得推介。 彦寿先生乃当下福建朱子文化研究领域一位学养丰沛、成就斐然、有影响力的学者。他每有著述出版，总会让人眼前一亮。我印象至深的是八年前，彦寿先生时任武夷山朱熹研究中心主任，主持编撰了多达200万字的《朱子文化大典》，用现代视角阐释朱子理学思想体系，尤为重视正本清源；其富有创意的学术探索，辨析唯实且极有见地，受到学界频频点赞。近年来，彦寿先生出任福州理工学院朱子文化研究所所长，在朱子文化普及方面拓展了一片革故用今、融合生活与现代表达的鼎新格局，《家训注解》的别开生面即是实证。彦寿先生做学问“穷理”“居敬”，可谓以“朱子精神”研习朱子文化，令我感佩。向他讨
《鬼神仙怪：中华鬼神文化大观/上下五千年中华传统文化书系》以探究中华文化的多彩纷呈和文化意趣为主旨，科学地取其精华，去其糟粕。在辩证唯物主义历史观指导下，从神界之源(神的溯源——原始先民的万物有灵，神的发展——创始万物之神、自然神、道教催生的神、佛教东传后儒释道相融合衍生的神、民间流传的俗神等)、鬼域之源(地府的传说、阎罗的来历、诸鬼的划定)、神鬼人三者关系(人类向神祈吉祥、祭祀求平安；人类封神弄鬼；人鬼神趣闻趣谈)着手阐述，妙笔生花，深入浅出，对与中华上下五千年文明相并行的鬼神仙怪的独特性、多样性、趣味性等加以品读和赏鉴，以展示中华文化宝库的异彩华美、摇曳多姿、曼妙奇趣。
《老梁看象》是梁宏达在中央电视台体育频道《象棋世界》节目“老梁看象”栏目的内容精选，现结集成册。该栏目由梁宏达主讲，全部栏目共10集，包括对盲棋、彩棋、象棋大师、旧时代上海棋坛等内容的讲述。本书图文并茂，图片中有大量古棋谱的演示图。通过阅读本书，广大象棋爱好者和普通读者可以对中国象棋和中国棋坛有一个初步了解，从而达到普及弘扬这项中国传统体育运动的目的。
“马魂、中体、西用”论是方克立先生于2006年提出的，其基本表述为“马学为魂，中学为体，西学为用，三流合一，综合创新”，旨在把马克思主义的指导思想地位、中国文化的主体地位和外来文化的“他山之石”地位三者有机地统一起来，准确揭示当代中国文化发展的实质内容和现实道路。这些年来，学术界对“马魂、中体、西用”思想的探讨日趋深入，其理论价值和现实意义逐渐得到彰显，影响范围不断扩大。《马魂 中体 西用 中国文化发展的现实道路》收录相关文章39篇，其中“甲篇”收录了方屯立先生本人的书信、访谈、学术论文、座谈发言13篇，“乙篇”汇集了近年来学术界的相关研究成果20余篇，分别从基本内涵、学术渊源、理论价值、现实意义、范式应用等方面对“马魂、中体、西用”做了具体阐发与点评。可以说，《马魂 中体 西用 中国文化发展的
《中医与传统文化》正是从中国传统文化入手，从中医为什么产生在东方、原始生命观、人文之光、道教和医学、中国佛学与医学、《黄帝内经》天道观、医道观和另眼看中国八个部分，阐释了气、阴阳、五行这些文字确立之初的内涵，分析了医学观念的发生与儒释道等各种思想的融和与分别，剖析了传统文化对中医学的影响，指出了医道是中国文化最集中的体现，而从“医”入“道”又是掌握传统文化的一条必不可少的捷径。
《诗经》是中国部诗歌总集，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，共计160篇。作品以抒情诗为主流，兼有叙事诗、讽刺诗、歌谣等形式。运用了赋、比、兴表现手法，具有很高的艺术成就，对后世文学创作产生了深远的影响。 本书选取了《诗经》里的51首诗歌，都是《诗经》中具有代表性的作品。加以拼音注释和英文翻译版，让中外诗歌爱好者都能感受它的魅力。书中所选的绘画作品大多出自历代画师名家之手，是不可多得的艺术珍品，对于理解《诗经》的内容，体会作品的意境有非常大的帮助。
本书是“中华传统经典诵读文本”丛书中的一种。该丛书共有十三种，由中国人民大学罗安宪教授主编，中国人民大学孔子学院院长张立文教授任总顾问，罗安宪、彭永捷、林美茂等专家组成编委会。该丛书专门为全国范围内开展中华传统经典诵读活动，以及中华经典诵读等考试之用。 词始于南朝梁代，形成于唐代，极盛于宋代，由此人们将词看作是宋代具有代表性的文学，并与唐代诗歌并列，而有“唐诗、宋词”这一经典说法。本书约1.8万字，主要选取宋代有代表性的名家词作120多首，尤其侧重选取豪放派苏轼、辛弃疾，以及婉约派柳永、李清照的精品良作。本书主要用作诵读，因此本书对文字不作解释，只对生僻字或易混字作注音。
本书为“中华传统经典诵读文本”（共13册）其中的一本。“中华传统经典诵读文本”旨在更好地普及和弘扬中华传统文化，从中华传统经典中选编了很为重要、流传很广、影响很大的重要经典，涵盖传统经学、哲学、历史与文学，组成“新十三经”。将在全国范围内开展中华传统经典诵读活动，并开设经典诵读等级考试。《唐诗选》是这套书中较为易读又极具美感的一本。诗歌在唐代发展到了高度成熟的阶段，人才辈出，诸体完备，流派众多。至今流传下来的五万多首唐代诗作中，《唐诗三百首》流传很广，在民间影响力很大。本书内容即主要取自《唐诗三百首》，可谓精选中的精选，大部分为脍炙人口之作。诗作所涉的内容十分丰富，上至皇帝，下至百姓，山水田园、咏史怀古、登山临水、赠别怀远、边塞出征、闺中感怨等各类题材都有收录，反映了社会各个
