《建筑的复杂性和矛盾性》是 文丘里 很有影响的一部建筑理论著作。作者认为，建筑具有不足性。出色的建筑作品必然是矛盾和的复杂的，而不是非此即彼的纯净的或简单的。意义的丰盛胜于简明，甚至杂乱而有活力胜于明显的统一。密斯有一句名言 少就是多 ，文丘里却认为 多并不是少 。 本书要阐明的概念过于复杂，很难用展览的方式予以表明。本书的论述就像眼前的窗帘一样徐徐升起，一点一点地、论点一个接一个逐渐显现出本书论述的整体。愿读者能够理解作者所要表达的理念，看见窗帘后面的东西！ 全书观点清新、论证有力、并配以精美插图，值得建筑专业的工作者和业余爱好者阅读欣赏。
《东西建筑十讲》一书是作者2012年讲授的十堂 中西建筑文化 课的文本呈现，主要内容架构在以古希腊、罗马文化为起点的西方建筑，与以中国黄河流域文化为起点的东方建筑的对比之上，呈现了从远古到当代的东西建筑及人文思潮，浓缩了 中国建筑史 、 西方建筑史 和 现当代建筑风潮 的精要。作者以不凡的见识和丰富的学养，在有限的篇幅（约9万字）内，钩玄提要，穿古越今，盱衡东西。全书行文晓畅，深入浅出，并辅以大量图片（226幅），是一本很好的面向一般知识读者的建筑文化普及读物。
nbsp nbsp此书考量了自19世纪末建筑史学科出现以来建筑史学家所提出的问题。建筑史学家如何把历史与当下联系起来？如何将历史考据转化为历史叙事？建筑史对建筑从业者是否有用，又在哪些方面起作用？里奇将建筑史视作一个开放的学科，并围绕建筑史知识从三个领域展开论述：艺术史、历史学和建筑学。他认为，《什么是建筑史》标题所提出的问题富有启示意义，为从历史角度研究建筑学提供了多种路径。 通过对西方及全球建筑史的介绍性回顾，《什么是建筑史》将会扩展建筑学、艺术史和历史学的学生的研究视角、理论框架，推动研究生和建筑史学家对当前相关研究领域的探讨。
本书重点介绍了民国阶段 (1912—1949 年 ) 曾在南京注册执业或开展过职业实践的 27 个代表性中外建筑师或设计机构的背景、职业履历、历史地位、在宁创作经历和作品。此外，还系统完整地梳理了中国建筑师职业体系的建设过程，展示了民国条件下职业建筑师群体的真实工作状况和不同寻常的成长经历，深入探讨在近代科学观念和中国传统思想、制度间的碰撞下，建筑师如何将主观能动性和被动适应性结合起来应对时代条件和要求，以期对同样面临转型的当代人和当代社会有所启迪。作为时代精英，这些建筑师的活动及影响力不仅限于专业领域，一定程度亦从物质空间塑造上折射出国家、政治以及社会情感的状态及需求，通过他们的工作和成果亦可一窥民国社会的成长和发展。
本书聚焦中国古代建筑，对中国古代的城防建筑、园林建筑，以及宫殿、庙宇、民宅、古塔、古桥等建筑的结构、文化背景等进行了详细解读，旨在丰富读者的建筑知识，带领读者深刻地了解中国古代建筑的文化底蕴和历史故事。此外，本书还通过图文并茂的形式，让读者直观地感受中国古代建筑无与伦比的美。
抛开建筑家们的成果是无法谈论现代社会的。他们是如何与时代角逐，又是如何影响社会的？ 本书的序幕由丹下健三开始，其后从焦土的风景出发，介绍了经历了经济高度增长时期的一代建筑家，在萧条的二十世纪七十年代沉着地蓄养力量的一代建筑家，在泡沫经济时期崭露头角的一代建筑家，在阪神大地震与泡沫经济破灭后开始脱颖而出的一代建筑家，以及在二十一世纪登上建筑舞台的新一代建筑家。 本书共计收录多位极具代表性的日本建筑家，其中8位是普利兹克建筑奖获得者，并包含80多张照片及现代日本建筑家 系谱图 。
本书不是对历史成就的描述，而是结构工程师对有关专业问题的处理方式。17世纪伽利略首先将现代意义的科学引入结构计算，确定梁的破坏强度。18世纪工程师抛弃了 极限荷载 方法，并在19世纪初建立一个正式的设计原则 结构应保持弹性，并对分析的应力考虑安全系数。20世纪中叶以来，回到伽利略的极限强度计算，新定理为结构工程师提供了支持。本书涉及专业论题，采用非数学方式表达。它帮助工程师、建筑师和阅读爱好者了解结构设计原理。本书不是对历史成就的描述，而是结构工程师对有关专业问题的处理方式。17世纪伽利略首先将现代意义的科学引入结构计算，确定梁的破坏强度。18世纪工程师抛弃了 极限荷载 方法，并在19世纪初建立一个正式的设计原则 结构应保持弹性，并对分析的应力考虑安全系数。20世纪中叶以来，回到伽利略的极限强度计算，
\"本书建筑师林徽因给年轻人的中国古建常识。 收录了我国20世纪杰出的女建筑师——林徽因关于建筑学方面的文章和论述，包括对中国古代建筑传统及其历史发展阶段的详细论述，以及外出考察古建筑的调查报告，力求展现林徽因作为建筑学家的一面。林徽因的学术论文和调查报告，不仅具有科学之严谨，同时使用诗一般的语言，描绘和赞美了我国古建筑在技艺方面的精湛成就，充满诗情画意。在网络发达的 ，林徽因的文章对当下的年轻建筑师仍有着借鉴意义。 《林徽因讲古建 手绘插图版》特别增加了50余幅原创手绘图，图文并茂，版式典雅，希望能帮助读者直观感知中国古建的艺术魅力。本书既可以作为建筑研究者的学习参考书，亦可成为普通古建爱好者的入门读物。\"
城市公共空间的形成和塑造蕴含着社会、政治和历史的种种要素，正是这些要素使得城市公共空间既属于每一个人，又不属于任何一个特定的人。彼得?G. 罗指出，城市规划师在塑造公民场所时需要跨越国家与公民社会之间的藩篱，才能既避免国有场所的威权特性，又抵挡住私营场所的排他特性，从而使得公民场所具有真正民主的价值倾向。
《建筑的复杂性与矛盾性》是罗伯特·文丘里很有影响的一部建筑理论著作。作者认为，建筑具有不足性。出色的建筑作品必然是矛盾和的复杂的，而不是非此即彼的纯净的或简单的。意义的丰盛胜于简明，甚至杂乱而有活力胜于明显的统一。密斯有一句名言“少就是多”，文丘里却认为“多并不是少”。 本书要阐明的概念过于复杂，很难用展览的方式予以表明。本书的论述就像眼前的窗帘一样徐徐升起，一点一点地、论点一个接一个逐渐显现出本书论述的整体。愿读者能够理解作者所要表达的理念，看见窗帘后面的东西！ 全书观点清新、论证有力、并配以精美插图，值得建筑专业的工作者和业余爱好者阅读欣赏。
《建筑的复杂性与矛盾性》是罗伯特·文丘里很有影响的一部建筑理论著作。作者认为，建筑具有不足性。出色的建筑作品必然是矛盾和的复杂的，而不是非此即彼的纯净的或简单的。意义的丰盛胜于简明，甚至杂乱而有活力胜于明显的统一。密斯有一句名言“少就是多”，文丘里却认为“多并不是少”。 本书要阐明的概念过于复杂，很难用展览的方式予以表明。本书的论述就像眼前的窗帘一样徐徐升起，一点一点地、论点一个接一个逐渐显现出本书论述的整体。愿读者能够理解作者所要表达的理念，看见窗帘后面的东西！ 全书观点清新、论证有力、并配以精美插图，值得建筑专业的工作者和业余爱好者阅读欣赏。
自1939年起担任中央博物院建筑史料编纂委员会主任的梁思成，从42年开始着手编写中国建筑史，两年后完成。这是我国部由中国人自己编写的比较完善、系统的中国建筑史，它的完成也实现了梁先生从20年代留美学习时就立下的夙愿———“《中国建筑史》要由中国人来写”。当时就读于宾大建筑系的梁思成，看到“欧洲各国对本国的古建筑已有系统的整理和研究，并写出本国的建筑史。唯独中国，我们这个东方古国，却没有自己的建筑史”。而日本学术界的许多知名学者也已着手研究中国建筑史，并取得了一定的成果。《中国建筑史》一书就是在这种时代背景下完成的，它无疑也是当时争取民族独立与解放运动的历史产物。 民族的自大与自卑，皆源自对本民族历史文化的无知。无知必然导致盲目，而盲目反过来又闭塞了人们了解本国历史的视听，从而进一步
《慈润山河：义县奉国寺》主要围绕义县奉国寺建筑、彩绘、塑像乃至北方寺庙园林的特点及其背后历史上的 人和事 乃至传说等做了一个全景式的展示。 对于有兴趣了解建筑文化的成年读者而言，它易懂而不肤浅，可以温故知新，甚至可以了解到奉国寺专题研究的新进展 如殿内七尊大佛与建筑结构形式的关系问题，《慈润山河：义县奉国寺》就解读了新的发现；而对于高中生而言，《慈润山河：义县奉国寺》是一本稍下一点功夫即可获得多方面历史文化知识的课外佳作；而对于小学至初中阶段的小读者而言，则可在老师或学生家长的辅导下，获得初步的文化启蒙。
特拉维夫，以色列的座都城。特拉维夫，崛起于沙漠。特拉维夫，现代都市，世俗之城，面对着古老肃穆的耶路撒冷。特拉维夫，乌托邦之城，建造前历经长期的酝酿和谋划。 她是在怎样的土地上建成的？100年前的她是什么模样？相关照片、规划、草图、模型首次汇集成册并出版，述说着一段闻所未闻的历史。老照片讲述了这座城市及其所在的这片土地，讲述了谱写这一壮丽史诗的那些梦想和纷争，包括在以色列建国之前的那些冲突。 凯瑟琳·维尔-罗尚是建筑师，城市学、历史保护和城市规划研究方向的博士，巴黎美丽城国立高等建筑学院的教师，致力于城市研究和城市建筑遗产保护研究。 本书为法国耶路撒冷研究中心的研究成果，由皮埃尔·德·米罗舍迪（Pierre de Miroschedji）指导。
巨大的尺度，突出的形象，在立面占很大比重的屋顶，夸张的造型，浓重的色调……代表了中国建筑的秦汉风格。秦汉建筑奠定了中国建筑的理性主义基础。 气派宏伟，恢阔舒展，造型浑厚，轮廊参差，装饰华丽……代表了中国建筑的隋唐风格。隋唐建筑代表了中国建筑的浪漫主义情调。 规格方整的城市，生动活泼的街市面貌，大量出现的私家和皇家园林，臻于成熟的造园手法……代表了中国建筑的明清风格，盛清建筑继承了理性精神与浪漫情调。 雍容而大度，严谨而典丽，自由而委婉，亲切而宜人……这就是中国建筑的精神。
本书介绍的是包括了从19世纪末到21世纪初的三十多位各国摄影家的都市摄影实践。他们之中既有阿杰这样的以纯粹记录都市全部细节为已任的摄影家，既有像克莱因这样的以都市为自己的感情渲泄对像而在与都市的对抗中形成了自己的风格的摄影家，也有像荒木经惟这样的一直把都市看成是一个欲望发生装置而终始在以摄影与之调情的摄影家。通过对这些理念、手法、风格各异的摄影家的了解。读者能够发现，原来摄影是一种具有如此丰富的表现力的视觉手段，并因此而从此能够经常地将摄影与人类社会的各种实践联系在一起，从而获得对摄影这个“20世纪的媒介”的全新的理解。
