道医学源自于道家的修身学说，最初诞生于伏羲黄老学说中所提及的守一法之中，在2500年前已经形成一个非常完整的传统医学系统，其代表作以现存的《黄帝内经》有代表性。熊春锦先生总结历代高真圣贤的道医学、中医学理论及经验，结合自身道医临床实践写成此书。书中介绍了道家的“一元四素方法论”和“三元（源）化生万物学说”，介绍了道医学的三元生理学、道医病因学等，详细阐述了人类的性体系统一本体性体系统、培生性体系统、永生性体系统、灵光内蕴性体系统，在这之前，无论是传统中医学界，还是在道学界，都没有显传的丈献资料对这些系统介绍透露得这么详细；有关经脉系统的十二经络、八脉道、四线三窍等许多内容都是罕见前人的详细论述。道医病因学中的玄源全息体元致病外因和隐态地气水气场性外因，是发病的一个重要的原因，在当
《濒湖脉学》为明代医药学家李时珍编著。李氏采撷各家论脉精华，归纳成27种脉象，并将脉象、相类脉鉴别、脉象主病等，用韵语文体编成歌诀，读之朗朗上口，易诵易记，是后世学习脉学的良好读物，为历代医家所推崇。但由于韵文歌诀所限，文词简约，读之难以深悟。为方便读者学习，人民卫生出版社于60年代出版了《濒湖脉学白话解》一书。该书刊行后，深受读者欢迎，已二版24次印刷，印数达300余。为满足现代读者要求，北京中医药大学中医基础考古室对本书进行了第三版修订。新版恢复原著面貌，语译部分深入浅出，通俗易懂，更方便读者学习记诵，为初学中医、西医学习中医者的良师益友。
本书是对《四圣心源》理论体系的系统讲解。黄元御在《四圣心源》中，从天人合一的角度提出一气周流的理论体系，作者在讲解时，追本溯源，从五运六气的角度，探讨一气周流理论的源头；在传承运用上，融汇古今，体察古今差异，提出痰浊致病的新特点。对内容的讲解，灵动清晰，注重体悟，体现了一气周流的特色。本书适合中医爱好者阅读，也可供各级中医业者临床参考。
《本草纲目拾遗》是清·赵学敏所撰，全书共十卷，主要收载《本草纲目》未收录的新品种编成此书，载药921种。其中以未收载的为主，亦有为之补充说明和加以厘正的。此外，《本草纲目拾遗》还发掘了民间验方和当时传入的西医药资料。该书内容丰富，实用性强，是一部颇具影响的本草著作。
本书取仲景常用药物162种诠释之。于本药之下，首述性味归经，继述功用治证，次录《伤寒》《金匮》凡用是药之方，再加以诠释，兼及前人论述之得失。即以药名药性为纲，以药方用此药为目，药以统方、方以证药。后世评述先生“理必《内经》，法必仲景，药必《本经》”。诠释多有发明，为前人所未及者。全书文笔颇具南朝骈体遗风，朗朗上口，使人喜读易诵。书后附有药名索引和方剂索引。
作者毛进军主任医师在学习、思考和临证中，悟出了《伤寒论》六经辨治内涵就是“六经方证集合”的理念；总结了六经方证病机的具体辨治要诀为“明辨六经，顾全合证，谨守病机，方证相应，重视两本，药参神农”；提出了《伤寒论》经方“六经方证病机二元辨治”的思路和方法。 书中的主要内容，就是作者对《伤寒论》六经经方学术的思考、探索、创新和经验。重点是在阐扬胡希恕先生等经方医家《伤寒论》六经方证辨证学说的基础上，将自己临证思考和探索的《伤寒论》六经方证病机辨治方法、思路和经验做了比较详尽的介绍和解析。全书共分十九章，举作者本人辨治的医案76例。作者对这些医案的思考和辨析，有助于启迪经方学习者拓宽《伤寒论》六经辨证及活用经方的思路。
《伤寒论》是医圣张仲景的著作，被历代医家奉为圭臬，虽历经千年，用之于临床，仍效如桴鼓。正如明？喻嘉言云：“《伤寒论》十六卷，当世兆民，赖以生全，传之后世，如日月之光华，旦而复旦，万古常明可也。”本书分为总论、上篇和下篇三部分，总论主要介绍《伤寒论》的成书背景、学术源流、历史显晦以及历代医家对《伤寒论》的评价。上篇 伤寒论探索 主要介绍作者对《伤寒论》的类方、治则、合病与并病、寒热并用法、煎服法及剂量的探索。下篇 伤寒论精要解析 主要介绍作者对《伤寒论》的398个经典条文的具体解析并附医案举例（包括笔者的医案）。本书理论性、学术性、实用性俱佳，汇集了全国多位名家数十年来对《伤寒论》研究的心得和体会，值得中医药高校师生及中医药临床者参考借鉴。 题《伤寒论钤法》 弱冠矢志在岐黄， 笃尊伤寒翰墨
