《四圣心源》，清·黄元御著，旨在弘扬四圣（黄帝、岐伯、越人、仲景）之伟业，阐发四圣典籍之精蕴。黄氏在此书中提出“枢轴运动”（圆 运动）之观点，并详加阐释，崇尚气化，首重中气（脾胃），兼及四维（心、肺、肝、肾）。方旨彰显，遣药简洁，配伍精当，符合临床。此书结构严谨、条理分明、文笔精炼、风格独特，读之令人耳目一新，堪称黄氏诸书之精华。清代冯承熙对黄元御及其著作给予高度评价：“向读黄坤载先生《素灵微蕴》《四圣心源》诸书，奥析天人，妙烛幽隐，每谓自越人、仲景而后，罕有其伦。”本次整理，增加“黄元御轶事数则”及“方剂索引”，丰富原书内容且方便学习及临床使用。 解读《圆运动的古中医学》，研习“四圣典籍”，须读此书。

伤寒杂病论》（桂林古本），是伤寒论的诸多传世版本之一，系仲景第四十六世孙张绍祖先生的家传秘本，“相传共有十三稿……兹所存者为第十二稿”。后张氏将该书传于桂林左修之（盛德）。左于同治三年，在岭南遇到其师张学正（即张绍祖），张自称为仲景的四十六世孙，传授左盛德仲景第十二稿《伤寒杂病论》十六卷。光绪二十年(1894年)左盛德将此书传于同邑罗哲初并为该书作序，且冠以“桂林古本”名。 该书论述详尽，内容丰富，文辞畅达，说理真实，用之有效。既可补宋本文献之缺失，又能借以订正不少条文因错简讹脱所致之谬误。如通行本太阳篇下谓：“伤寒脉浮滑，此以表有热里有寒，白虎汤主之。”按脉证不合，其理难通。长沙古本作“表有热，里无寒，白虎汤主之。”此说似较为胜。而本书作“里有热，表无寒，白虎汤主之。”比长沙本就更

《太平惠民和剂局方》为宋代太平惠民和剂局编写，是全世界第一部由官方主持编撰的成药标准。全书共10卷，附指南总论3卷。分伤风、伤寒、一切气、痰饮、诸虚等14门，载方788首。所收方剂均是中医中药方剂，记述了其主治、配伍及具体修制法，是一部流传较广、影响较大的临床方书。书中许多方剂至今仍广泛用于临床。本次整理，以元版宗文书堂郑天泽刊本为底本，经过精心校勘而成，书前增加导读，书后附有方剂索引。

本书是阐述五运六气学说的专题著作。作者根据自己多年的研究心得，综合历代运气著作，去芜存菁，整理成章。先述运气学说的由来和产生的科学基础；次述干支甲子的基本知识和对运气学说的意义；再述五运六气的基本内容以及运气同化诸问题；最后列“运气学说与辨证论治”专节，以《素问·藏气法时论》为范例，阐述运气学说在中医临床中运用的原则和大法，使理论密切结合实际；文后附有“六十年运气交司表”，以便于读者学习和运用。全书解说明晰，体系清楚，可供学习和研究运气学说者参考。

《中医师承学堂·经方医学书系·六经辨证解温病：胡希恕温病条辨讲义》是现代著名经方家、北京中医药大学东直门医院教授胡希恕先生以“六经一八纲一方证”的伤寒理法，用“按语”的方式评说《温病条辨》上中下三焦篇章。虽是一家之言，但极具启示意义。是“以伤寒解温病”的代表力作。 胡希恕先生处处以伤寒临床家的角度对《温病条辨》进行解读，在《中医师承学堂·经方医学书系·六经辨证解温病：胡希恕温病条辨讲义》按语中明确提出“为病的阴阳表里虚实，仲景乃括之以六经，树立了中医学特有的病理生理学的大纲”。上焦篇第二十三条，胡老则直言不讳：“若治亦只有白虎重加人参一试，东垣清暑益气汤又何足以当之。又于猛恶温热证，则必须急下其热，我每用炙甘草汤去桂姜参枣，加大量石膏、大黄，为益津下热之治，极验，学者可试之”。

本书是 中医大家秦伯未先生为满足读者学习了解中医的愿望而编写的一本中医启蒙书，书中分为理论、法则、方剂、药物四部，对中医的基本理论和基础知识进行了较为全面而又提纲挈领的介绍。内容既浅显易懂，又切合实用， 适合初学中医者阅读参考。

陈达夫（，四川省西昌人，著名中医眼科学家。出身中医世家，精通中医内、妇、儿、眼等科，尤以眼科独步。他治学严谨，学验俱丰，其学术思想在中医眼科界独树一帜，颇具影响。所著的代表其学术思想的《中医眼科六经法要》，曾荣获国家科技成果奖。 本书作为《巴蜀名医遗珍系列丛书》之一，除了重点介绍了陈老六经辨证、八廓学说以及内眼结构与六经对应学说等在中医眼科学术上的创新理论和独特见解外，还真实记录、总结了陈老丰富的眼科临床经验。所附陈老的遗著《中医眼科六经法要》，集中代表了陈老的学术思想，被誉为“中医伟大的眼科著作”，曾荣获国家科技成果奖。

《本草新编》又名《本草秘录》，为清代名医陈士铎所著。全书共分五卷，卷前首载凡例十六则、劝医六则、七方论、十剂论、辟陶隐居十剂内增入寒热二剂论、辟缪仲醇十剂内增升降二剂论，对该书的编写目的、收药原则、七方十剂之义等进行了说明。卷一至五，以药名为纲，列举了二百七十七味药物，对每一味药物，均先述攻效于前，继发尚论于后。其对药物性味、归经、功效、主治的论述，能略人所详，详人所略，见解独特，发前人所未发。其对药味选用配伍宜忌的论述，尤切中于临床，实用价值很高。此次据康熙刻本、清抄甲本为底本，以何高民校订本、清抄乙本、清抄丙丁为校本校点而成，可供中医科研、临床和中西医结合工作者及广大中医药爱好者参考。

本书为清代医家柯琴撰著，包括《伤寒论注》四卷、《伤寒论翼》二卷、《伤寒附翼》二卷。柯氏首次以证名篇，重新编次，纲举目张，条理井然，使仲景之作，从此一新，也为后人进一步研究《伤寒论》开辟了崭新的道路，可谓贡献卓越。本书批诸注家之谬，悟仲景之旨，堪称历代注疏《伤寒论》的上乘之作。 本书适合中医各科临床医师参阅，尤其是研究《伤寒论》的推荐参考书。

本书为张锡纯《医学衷中参西录》第七、八期，即“伤寒篇”（附录《医话拾零》）。 《医学衷中参西录》全书共八期，该书紧密结合临床，化繁为简，化难为易，化深奥为浅显。其为文直抒胸臆，酣畅淋漓；纵横捭阖，新意频出；而又生动活泼，亲切感人。 《伤寒论讲义》乃张锡纯对《伤寒论》的专门论述，被誉为：“未读《伤寒论》者，固不可不读；已读《伤寒论》者，尤不可不读之书也。虽止于《伤寒论》，而大要可以类推。” 本书适合中医临床医生、医学院校师生、中医研究人员阅读。

敖氏伤寒金镜录：《敖氏伤寒金镜录》，由宋元 敖继翁（字君寿，宋元间福建福州人，寓居湖州）撰、元 杜本（清碧）增补，成书于1341年。本书是我国现存 早的舌诊专著，据舌判断发病切合临床实际，因而对后世舌诊的发展产生了较大的影响，奠定了当今舌诊的基础。本书以浙江省中医药研究院馆藏清乾隆二十九年甲申（1764）钱塘王氏刻医林指月本为底本，新增了点评，反映了专家多年研习该书的学术体会与临证实践，对提高中医理论水平与临床疗效提供借鉴。本书适合中医药医疗、教学、科研人员参阅。伤寒舌鉴：《伤寒舌鉴》成书于清代康熙戊申年(1668)，全书以《观舌心法》为蓝本，正其错误，按临床所见分8类120种舌象论述，其对各舌所主病因、病机及其立法方药论述颇详，各舌先论其常，次论其变，图文并茂，切合实用，并参入其父张璐医案及个人临床

《黄帝内经》，中国传统医学四大经典著作之--,核心内容是关于生命的构成以及生命运行的法则。因构建"阴阳五行学说""脉象学说"等中医学术埤论，终成中国古代最重要的医学巨著。国学大师南怀瑾先生于2007年

本次整理以目前保存最完整版（即1947年原作者铅印本）为底本，按照古籍整理的相关要求，精心整理而成。我们遵照原书将本书分为五个大部分，第一部分包括原理上篇、古方上篇和温病本气篇；第二部分包括儿病本气篇

《门纯德中医临证要录》是依据门纯德先生的生前录音整理而成，全书以漫谈的形式记录了他的治学思想和临床经验。书中以先生口述的大量翔实的案例阐述和印证了中医学的整体观和辨证论治思想，并阐释了其独到的学术思想

《三因极一病证方论》简称《三因方》，为宋代医家陈言（字无择，号鹤溪道人）所著，约成书于南宋淳熙元年（公元1174年）。全书18卷，180门，涉及内、外、妇、儿、五官各科，载方1050余首。其书卷1至卷7以论述外感六淫为主的外所因性疾病为主；卷8至卷14的前半部分介绍以内所因为主的疾病；卷14的后半部分开始至卷18结束，依次介绍了外科、五官科、妇科、小儿诸病。 该书虽属方书一类，但医论占有很大的比例，尤其重点讨论了病因学问题，其“三因致病”理论是对中医病因学理论的系统总结，具有很高的学术价值。 陈无择的“三因致病”理论很大程度上受张仲景《金匮要略》三因说的影响，他将不同的病因做了系统分类，将复杂的病因分为内因、外因和不内外因三类，认为“医事之要，无出三因”，并结合病证详细论述。这种归纳简明地概括了各

《女医杂言》为中国古代四大女医之一的明代女医谈允贤所撰，成书于明武宗正德五年，采用追忆的形式记录了谈氏三十一则医案。医案中所载患者皆为女性，但本书不 于妇科疾病，而是涵盖了内、外、妇、儿四大科的病证。谈允贤以女性特有的细腻笔触，将三十一则医案娓娓道来，这些医案不仅反映了谈氏高超的医学临证水平，也反映了明代社会妇女阶层的生活场景，堪称一幅描绘“明代妇女众生相”的历史画卷。《女医杂言》对继承发扬谈氏中医临证经验，及研究明代社会历史文化背景具有重要的参考价值。 本次整理以万历十三年乙酉(1585年)锡山纯敬堂《女医杂言》刻本为底本，对原书进行了全面的点校、注释，可供中医从业者及爱好者阅读参考。