「田野」不只是一種研究工具。 「田野」更是不確定年代的處世技藝！ 田野是什麼？「田野」一直在改變。 今日，在許多意想不到的空間，越來越多人在「做田野」。不論是在紐約華爾街、西方與非西方的科學實驗室、世界各地的電子工廠、醫院診所、瀕臨絕種的紅毛猩猩棲地、「第二人生」的線上虛擬遊戲，甚至是殘酷的戰場邊緣。有越來越多領域伸臂擁抱「田野」，期待「田野」能帶來更正確的市場評估、更精準的受眾認識，協助解決更多社會問題。在這個全球化的年代，不只強調演算法的大數據夯；與大數據精神完全相反，強調「純手工、親體驗」的田野工作，也正夯。 反觀已經強調「田野工作」一百年的人類學者，卻丟出了一個個對「田野」的疑惑。什麼是田野的典範？傳統田野強調的長期浸淫，在今日高度破碎化的社會中還
社會學家孜孜不倦地想找出「社會是什麼？」的答案，然而強調批判、反省精神的社會學，並不提供標準解答，而是從複雜的社會現象中找出基本規則，指引一種思索問題的方法。 人從一出生就脫離不了社會，受社會影響形成種種的價值觀，也塑造出不同的社會形貌。為什麼我們會追隨流行文化？歧視與排擠是自然行為？愛情是不平等關係？……這些發生在你我身旁的生活事件，正是社會學關注的對象。每個人都是社會的縮影，瞭解社會學是為了更透徹地認識自己，擴而大之發掘潛藏社會現象背後的真實問題、改善我們共同生活的環境。 《圖解社會學》以生活化的角
商品简介 印度是一個有悠久歷史與文化的古國，要了解印度，非研究印度歷史不可。《印度歷史故事》這部故事體的印度史，由國內研究印度文學的糜文開教授所撰述，多方取材印度故事的原始資料，而書中的每個故事，正往往代表著所屬時代的時代性，使其有文學趣味外，亦具歷史的真實面，是一本喚起大家對印度歷史發生興趣的好書。
網民因為無組織，才能無中生有成為創新組織！ ——盧希鵬，台灣科技大學管理學院院長 這是歷史上頭一遭，掌控全球合作的工具竟然非由政府或機構組織所獨有。網際網路和行動電話改變了人們群聚及合作的方式，也同時燃起了一場場前所未有的革命。克雷．薛基會在書中告訴我們，這些工具如何改變了我們的行為，做事的方法，甚至是我們每一個人。 我們天生就愛聚在一起，而網路工具消除了集體行動的種種限制，於是——鄉民全都來了！ 人類熱愛群聚、分享和互助合作，可是溝通協調的困難，卻阻礙了我們想要「在一起」的天性。不過自從有了網路，一切都不一樣了！各式各樣的社交平台，幫助我們聚在一起，完成共同的目標：揪團、分享照片、集體評論、搞革命……，還有什麼是我們不能一起做的呢？ 傳統的組織不能無
