在香港，曾有五万人挤在这个有传奇色彩的贫民窟 为什么几乎「上流」社会的所有人， 都视城寨为乌烟瘴气和危险的地方？ 传说中的「三不管」地带九龙城寨，是一个传说，是一个谜 没有街道，只有漆黑、堆满了垃圾。 在香港，曾经有五万人挤在这里 他们中有难民和罪犯，有牙医和妓女。 1993 年这个地方快要被拆除的时候 加拿大摄影师 Greg Giard 利用五年时间在这座迷宫里一探究竟 拍下了一些*的照片 九龙城寨可以说是香港的一个 传奇 这座城寨成为各式各样罪恶的温床 充斥黄赌毒黑社会无牌经营 在拆毁之前有五万多名居民 人口密度为每平方公里1,927,077人 是全世界人口密度最高的地方 同时卫生治安规划等也是极度恶劣。 基本信息 作者：林保賢, 格雷格.吉拉德 原文

《晏子春秋》為儒家要籍，記載中國春秋時期齊國丞相晏嬰言行活動的一部書，成書於戰國時期，班固《漢志．諸子略》，列此書於孟荀前。本書註譯，其正文：以吳則虞《晏子春秋集釋》為藍本；其注釋：則參考孫星衍音義，張純一校注，鄒太華逸箋居多，其他若盧文弨《晏子春秋拾補》，王念孫《讀書雜志》，俞樾《諸子平議》，于鬯香艸校書，孫詒讓劄迻，劉師培補釋，亦間或採擇。每章首述章旨，次注原文。其譯句：以直譯為主。惟《晏子春秋》乃先秦舊典，行文或脫、或□，或衍文，或錯簡，加以後人之誤校，誤釋，不能卒讀者，又以意譯以濟其窮。

内容简介 本藉由對翁氏的際遇，提出戊戌變法維新時期的政爭不僅是單純的新舊思想之爭，且參雜了個人權益之爭。這種「利己」行為，決定了維新運動的成敗。 本文原以英文寫成，刊於清華學報新一卷二期，經譯為中文。 全文研討翁同龢在戊戌變法時的處境與態度，共分五章：翁同龢的學術與心術 / 翁同龢與時人的淵源及關係 / 翁同龢與兩宮的關係 / 翁同龢與康有為 / 翁同龢的罷黜及其意義。

地名是人類社會發展的產物，也是一個地方的集體記憶，無論是人物、事件還是自然景觀和族群的語言、信仰與習俗，都可以成為地名的組成部份，並得以傳承下去。地名與個人生活密不可分，亦是集體所共同擁有的無形文化財產。就以鄉村和街道名稱為例，香港合共有六百多條鄉村和四千條街道，把它們名稱背後的故事集合起來，就是一部活的香港歷史文化大全。 鑑於地名擁有豐富的歷史文化內涵，同時具認同性與延續性，在 2007 年的第九屆聯合國地名標準化大會上，確定了地名為非物質文化遺產，適用於《保護非物質文化遺產公約》，標誌着地名學研究的重要性。饒玖才先生早於 1998 年出版《香港地名探索》一書，為研究者提供了有用的參考，而這本有關香港地名的*著作，正好響應公約內有關研究記錄及宣傳弘揚非物質文化遺產的呼籲。 本書除

努爾哈齊是滿清的奠基者，皇太極是滿清的創造者。他們的豐功偉業在官私檔案中皆有可觀的紀錄，卻也留下不少史事啟人疑竇：究竟《三國演義》與滿族的建國大業有無關係？皇太極為何愛哭？皇太極真的會解夢、預言嗎？本書即以史料為憑據，解答上述疑問，同時引領讀者一窺努爾哈齊、皇太極的智慧與權謀。由於努爾哈齊與皇太極在滿洲文字的發明、改良與推廣上著力甚深，因而產生大量的滿文書檔。本書亦就部分滿文書檔進行剖析，使讀者能了解滿文資料的內容與價值，並且認識舊時滿族的生活文化。