内容简介： 本書全面系統地論述了艾耶爾哲學思想的發展過程，勾劃出他在邏輯實證論時期、現象論時期、知識論時期和構造論時期的哲學特點，分析、評論了他所取得的成就及面臨的困難。在此基礎上，本書對艾耶爾的哲學同英國經驗論 傳統和維也納學派的現象論分析傳統的關係作了比較分析，指出艾耶爾的哲學是這兩種傳統的綜合，同時也是這兩種傳統的終結，賦予經驗論以一種的形式，從而確定了艾耶爾在西方哲學史的地位。
内容简介 本藉由對翁氏的際遇，提出戊戌變法維新時期的政爭不僅是單純的新舊思想之爭，且參雜了個人權益之爭。這種「利己」行為，決定了維新運動的成敗。 本文原以英文寫成，刊於清華學報新一卷二期，經譯為中文。 全文研討翁同龢在戊戌變法時的處境與態度，共分五章：翁同龢的學術與心術 / 翁同龢與時人的淵源及關係 / 翁同龢與兩宮的關係 / 翁同龢與康有為 / 翁同龢的罷黜及其意義。
懂得運用年表，中國文化史一讀就通！ 發揮「年表」優點 ── 視覺化，時間點清楚，線性發展明白，方便查詢； 配合「文化發展始末」── 認識文化運動與概念，輕鬆掌握中國文化發展脈絡； 融合「編年體」、「紀傳體」、「文化常識」三大特色，相互對照，這是你案頭必備工具書。 ◎堯舜禪讓這項「聖德」真的存在嗎？周公「制禮作樂」充滿著後世的美化與推崇？ ◎五胡亂華以前，中原業已大亂，何以會有亂華之說？過往一直強調非漢民族多麼地「漢化」，難道漢民族就沒有「胡化」和「蠻化」？ ◎如文成公主這般「和親」的好結局，原來只是鳳毛麟角，更多的是「辛酸」案例。下嫁「蠻夷之地」，究竟所為何來？ ◎像「慈濟功德會」這樣的佛教救濟事業，早在公元六世紀的中國北方就有了？ ◎中國的青樓文化，何以在明末清初達到高峰？ ◎宋代社會
郭嵩燾是清末第一任駐英法公使，身後留下大量日記。作者根據這份可貴的原始史料，配合郭氏文集、奏稿，重現出這位十九世紀走在時代前面的人物。本書述及他的起居、旅行、交友、應試、見聞以及籌辦洋務時，出使國外 接觸到西方文明後的感受。他是一個識見遠遠超過儕輩的士人．早就洞悉中國不能再繼續關閉自守，而應走向世界。然而這種認識卻受到舉國人士的譏嘲和辱罵。他一生中不公的遭遇反映了當時中國因不能順應國際形勢的挫折。
甲骨學學者 李殿魁教授 審訂導讀 獨家收錄甲骨學權威．殷墟考古人 董作賓先生現存手稿！ 跟隨大師身影，重回考古現場，找尋漢字的源頭，重新看見殷商時期先民生活的樣貌，輕鬆走入橫跨三千五百年的文字歷史發現之旅！ 近年來，關於漢字的源起、演變、意義、發展等成為一大熱門議題。2006年7月，聯合國教科文組織將殷墟選入世界文化遺產。甲骨文研究成為國際顯學。從頭認識甲骨文，也是重頭認識我們的「字」與「文化」。 本書一方面援引中外知名的甲骨學權威董作賓先生的文章，他是當年線參與考古工作的學者，也是研究殷商史的巨擘，帶領讀者藉由甲骨文了解中國文字；一方面透過他的兒子董敏，重整父親的手稿和研究發現，重新回到過去，了解殷墟甲骨的發掘過程。 書中除了將埋藏數千年的甲骨傳奇重現，也透過
