《八识规矩颂》为唐代玄奘大师所作，是佛教唯识学一份极其重要的汉语文献，除大正藏外，也收录于《四库全书》中。其内容言简意赅，在四十八句颂文中，几乎包含了唯识学的基本名相和要义，为初学者提供了了解唯识学的方便法门。但也因为它格式严谨而言词又极为简略，未经解说，可能完全不知所云。本书由学贯中西的倪梁康教授透过佛教唯识学和现代现象学之间的互释、互解，对经文作逐句诠解，带领读者深入唯识世界。

永嘉大師是與六祖慧能同時代的高僧，曾得到六祖的印證。所作《證道歌》共一千八百餘字，是他抒發己身證道後的心境體悟，主要宏揚了六祖慧能「禪非坐臥」、「不立文字」、「頓悟」、「般若行」等禪法思維，並體現身心清安、簡單易行的基本修證精神。其中的精華曾被後世禪師反覆引用，對南宗禪影響甚大。透過本書清晰的注譯與講解，能幫助讀者在吟詠誦讀之餘，進一步深入體會永嘉大師的禪法精髓。

安靜地凝視自己的身心 遁入悠然寬廣的禪境 生活在現世的人們，忙碌異常，有如走馬燈似地不停的工作，最後面臨死亡。此時，我們應該安靜地凝視自己的身心，傾聽它們的需求。禪，不僅可以解開心的煩惱，更能調適身體的問題；簡單地說，禪可以匡正生活。若您想使身體保持理想狀態、心胸悠然寬廣，不妨就由閱讀這本禪書開始吧！

中國傳統科學是近年來頗受注意但最多輕忽誤解的一門，本書旨在從通俗思想層面談判到中國傳統科學與工藝結合、與人文結合的特色，並說及傳統科學的過去、現在、未來，以及中國科技史的研究該如何從事。

一般基本邏輯教本﹐由於篇幅限制或者作者未能察覺﹐對所論列的一些觀念和問題﹐時常未能深入分析和討論。本書作者準備從研究和教學所得﹐把這類觀念和問題﹐做一系列深入的探討。尤其是《自然語言的邏輯符號化》和 《設基法要義》兩篇﹐更之補充一教本之不足。本書作者劉福增﹐現任臺大哲學系教授。曾在世界邏輯重鎮洛杉磯加州大學﹐從多位邏輯名家研究多年。

國家之治，在於紀綱，紀綱所先，賞罰必行。 良藥苦口，唯病者能甘之；忠言逆耳，唯達者能受之。 人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。 作者在資治通鑑和續資治通鑑中，就其有益於國家社會和世道人心的嘉言與警語，選錄七百條。區分為四章二六節。本書中四百餘位通鑑人物的睿智之言，經驗之說，對治世治己，當為當戒，人情事理，宜慎宜勉等為人做事之道，鞭辟入裡，洞澈透明。時代在變，社會在變，而他們的話，卻並沒因世事之變而減損其對時代社會之價值，這是一本具有社會價值文化價值的好書。可以增加我們的見識與修養，可以提高我們的精神品質和服務品質。允宜人手一冊，仔細參詳。

這個小集子所收集的是作者最近思索文化問題的論著文章。每篇文字的重點各有不同，但它們之間卻有一個共通的關切點，那就是我們所面臨的「文化危機」問題。作者從方法論的基礎探究出發，重新發掘哲學在解決文化問題 上可望做出的貢獻，並且倡議：為了圓滿解答人生與文化的價值問題起見，我們除了探索「實然」與「應然」的事物外，更應該努力開發「願然」的領域。