TOKYO2020 解讀東京 54個地理知識帶你探索東京的前世今生 發掘連日本人都嘖嘖稱奇的首都歷史與人文魅力！ 無論是看似平凡無奇的地理風景，還是熟悉的地名景點，其實背後都反映了時代的變遷，以及歷史文化的演進。自江戶時代以來便成為日本經濟文化重鎮的東京，是如何從一片荒蕪的濕地發展成世界上具魅力的都市？從江戶到東京，從維新到戰後，本書不僅回顧過去，更展望未來，為讀者揭開大東京地區的發展軌跡與地理趣聞！ ★東京地理前線！讓觀光旅遊更添趣味與深度！ 東京的都心原本是一片海灣、半島和溼地？ 「有樂町」、「青山」甚至「神田神保町」都源自於人名？ 染井吉野櫻與東京有何淵源？ 23區的區名當初是透過公開徵稿活動決定的？ 東京是全世界坡道多的城市？ 「山手」跟「下町」的界線到底在哪裡？ 全

我國地大物博，種族亦多，各地風俗不同，習慣互異。在秋收已畢、冬藏有待的「中秋」之際，為歡度佳節，所產生的祈神拜月、團圓賞月等的應景活動，亦因各地自有的特色而五花八門，各有千秋。 繼《年趣》、《端午》後，本書是介紹農曆一年三大「人」節 ──《中秋》的專敦，對此民俗節日傳承，有較為深入的縷述。書中插圖豐富，搜集不易；剪紙應景、別具風格；詩文談瑣，文藝氣息濃郁；百歲藥酒方，轉錄自名家 ? 記；從節日所引發而來的趣聞妙事，更能博人一粲。歲時瑣記，彙各地民俗掌故於一書，免翻查搜尋之煩，尤稱捷便。為半世紀來，有關著述中之僅見，爰為推介。

專業審訂 權威版本 zui詳盡的日本庶民日常用品總覽 12大類生活道具 1139項民具解說 1500張精細插圖 透過民俗學 歷史學觀點完整圖解 從地域差異、用途到構造 全盤掌握日本物質文化體系 何謂民具？ 昭和十一年（ 1936）在《民具蒐集調查要目》中，針對「民具」的定義如下： 民具是「我國同胞基於日常生活的需要，利用技術製作成貼近生活的道具」，這個定義至今仍是民具研究的根基。項目分為： 一、衣食住的相關物品 二、謀生的相關物品 三、通信、運輸的相關物品 四、團體生活的相關物品 五、禮儀的相關物品 六、信仰儀式的相關物品 七、娛樂、遊戲比賽的相關物品 八、玩具、吉祥物

對於日本動漫文化，作者是用挖土的態度來研究的 從日本島歷史的起源、日本人的民族文化底蘊開始，更直接地採用哲學、美學、社會學、歷史學、人文科學術語，論述少女在上世紀初誕生的因緣，然後繼續談到少女如何領導了二十一世紀ACG 萌文化之全球化。作者關心這文化的整個系譜 植根、延續、繁衍。只有挖開日本文化歷史的石和土，才有可能知道，我們情不自禁喜歡的日本動漫，其本質究竟是甚麼。

讓規劃大師霍華德「田園城市」、建築巨擎科比意「光輝城市」黯然失色的經典名著！ 世紀好書、永恆必讀經典！超越時間與空間、跨越世代的城市之心 2006 年 4 月 25 日，哥倫比亞廣播公司、《紐約時報》、《華盛頓郵報》等北美各大媒體紛紛以大篇幅報導一名沒有大學文憑和「專業」背景的老太太過世，這就是《偉大城市的誕生與衰亡》一書的作者，珍 - 雅各。這是她的 di 一本書，也是成名之作，一本徹底顛覆當時歐美規劃理論的經典之作。 1961 年剛出版時，便以淺白易懂的庶民觀點，深入人心。歷經半個世紀，它的影響力至今持續不墜。 本書以城市生理學的角度出發，指出城市的規劃與重建，首重了解城市神秘和複雜的運作方式，以及城市人的真實生活。書的 di 一部分從許多真實案例中歸納出街道鄰里在都市生活中的重要地位。

日本人如何成為今日的日本人？ 答案要回溯到武士道 「日本人認為，能夠滔滔直言道出自己內心深處的想法和感覺，正說明了這個人既不深沉也不誠摯。」 二十世紀，當西方價值觀如驚濤駭浪衝襲日本，為了讓西方世界理解日本精神，思想家暨經濟學者新渡戸稲造自省「日本人是什麼樣的人？」他的答案是《武士道》。 武士道，原是武士階級的道德規範與行為準則──求名譽、超脫生死、重文化傳承，揉合神道、佛教、儒學思想的武士道將知識內化，並顯現於武士的品格，武士的人生觀與世界觀逐漸受到廣大民眾的仰慕與追隨，成為日本人的精神。 克制力、恥感文化、追求極致美、終身雇用制 若深入日本人的世界，核心都是武士精神。真正的武士認為切腹並不野蠻，因為沒有完成責任比死還可怕。當武士心中湧現任何

本書以三十餘篇散文隨筆，和讀者交流做學問的方法。作者依據己身經驗配上實證趣例，力避虛腔空調、高蹈抽象，只求親切明白，將幾番親赴學術深淵裡尋覓驪龍頷珠的試探過程，坦誠地奉獻出來。治學必須務本務實，不取巧求速效，才能有屬於自身的「特識」與「發明」；必須不畏難、具耐力，才有探驪得珠的可能；必須凝精結神，才有登峰造極的機會，奔向文學旅途的大目標──求真、求善、求美，創造文學繼起的生命。