～45大佛像的「分辨重點」！～ 佛像的姿勢、容貌、持物，都有自個的象徵意義！ 或坐或站、笑容親切可掬的佛像、眼神不怒而威的佛像， 以及沉思中的佛像 為什麼佛像有這麼多不同的樣式呢？ 《寺院佛像手繪圖鑑》將帶令頁讀者，從姿勢、容貌、持物等多方面認識佛陀， 理解佛像外型中蘊藏的奧祕。 ◆◆不同特徵、個性別樹一幟的佛陀綻放獨特的光芒◆◆ ．赫赫有名的奈良大佛是哪一位如來的雕像？ ．觀世音菩薩竟有三十三種面貌？ ．守護四方位的天部眾分別叫做什麼名稱？又該如何分辨祂們的外型？ 各個佛像，到底有何不同特徵呢？ 在參拜前，你知道自己究竟是在向哪位佛陀祈願嗎？ 【如來】?7?4?7?4?7?4樸素衣裳、出家形象 呈現出家人的形象，下裳纏於腰下，身著法衣（大日如來除外）。法衣的穿著方式則分為

先秦諸子為中國哲學之精華所在，各家均能言之成理，持之有故，各有建樹。本書所收各篇，文字清晰，思理整然，辨析異同，每多創見，確能使讀者深刻認識各家獨特之精神面貌，出版後廣受學界好評。此次增訂再版，特加入〈荀子言「心可以知道」釋疑〉及〈檢討儒法的價值觀〉二文，以饗讀者。欲認識、研究先秦諸子思想者切不可失諸交臂。 作者简介： 廣東南海人。民國十九年生。香港新亞書院哲學系畢業，新亞研究所碩士，香港中文大學研究院碩士。曾任新亞研究所研究員及兼任講師，香港中文大學哲學系講師，後旅居加拿大。現任教於香港法住文化書院。著有《剛健的人生》、《先秦諸子論叢》等，並曾參予《唐君毅全集》之編輯工作。

長篇小說從《且聽風吟》到《1Q84》，短篇集從《去中國的小船》到《東京奇譚集》，隨筆遊記從「村上朝日堂」系列到《談跑步時我談甚麼》，一書一評，一篇一議，全面評議村上春樹三十餘部原創文學作品。引經據典而涉筆成趣，鞭闢入裏而興味盎然。縱向讀之，不妨視為村上傳略和創作譜系；橫向讀之，又是相對獨立的作品各論與賞析。行文工致洗練，文采斐然，乃以隨筆式文體傳達學術性思維的可喜嘗試。

每個人一生當中 都活在他特有的「故事」裡 人要將經驗到的事化做自己的一部分，必須將這些經驗組合進自己的世界觀中，也就是化為自己可以接受的故事。──河合隼雄 心理治療是一門無法以科學方法進行觀察、診斷的工作，它重視「人際關係」，是在關係的進展中，幫助人「創造他們的故事」。因此如果要理解「人」，「故事」顯然是一門顯學，而追溯久遠前的故事，更能看見人類上下千年的樣貌，獲得跨越時間、地域的洞察。 距今一千多年前的平安時代是日本文學的黃金時期，許多作品都對人們的生活型態與思想有精彩深刻的描繪。本書將討論平安至鎌倉時代的多部經典，從中探索人類靈魂與意識的發展變遷，看見隱藏在故事中「貫穿古今」的奧祕： 竹取物語 作為日本最古老的物語，絕世美女「輝夜姬」何以未與男性共結連理

塔西佗是古代羅馬最偉大的歷史學家，也是與希臘的希羅多德齊名的世界最偉大歷史學家之一，他同時留下了 《歷史》和《編年史》兩部膾炙人口的鉅著。尤以《歷史》著意描寫多米提安的殘暴統治，是針對一場痛苦回憶所作的記述。《歷史》一書寫於《編年史》之前，但涉及的年代則接在《編年史》之後，兩部著作實際上構成了整個帝國初期的歷史。 而《歷史》一書也可視為《編年史》的續編！塔西佗在日臻成熟的拉丁文體中別闢蹊徑，以簡潔、含蓄而有力的風格，為我們留下了一幅古羅馬帝國初期歷史的絢麗繪卷。

本書是作者研究朱熹思想數十年的成果。學術界普遍認為，朱熹哲學是理學，格物致 知是向外求理，與陸王心學相對立。本書一反此種看法，論證朱熹哲學亦是心學，猶如禪 宗中的慧能與神秀，雖有頓悟與漸修的區別，兩者的心學基礎則無不同。本書資料豐富， 觀點新穎，析理精細，卓然一家；對朱熹之「心」、「性即理」、「太極」、「仁說」、 「中和之悟」、「格物致知」，及朱熹思想與二程、陸象山、湖湘學派、佛禪之關係，都 提出了新見，為進一步探索提供了新視野與基礎。

我在做的是以我七十餘年的人生經驗，包括文學的、政治的、社會的經驗，包括順遂的與晦氣的經驗，為老子的「陳述」出庭作證：我是人證，我也提供事證，有時候也有反證，我並不無條件地認同老子的一切論述。讀者呢，是法官。我在「《道德經》法庭」上宣誓：我所講的一切都是真實的！ 王蒙 本書是中國知名作家王蒙，以其在北京電視臺「中華文明大講堂」之「老子的幫助」講座原稿為基礎，潤飾刪節，整理而成。 老子思想微妙玄通，廣大無垠，其《道德經》一書雖僅五千餘言，然意蘊深遠，語多超塵，與之相關的著述不下千餘種，它更是全世界語言版本、出版次數最多的中華典籍。王蒙跳脫原文的章節字句，以生動自然的語言和即興而談的方式，娓娓道出他對老子其人其書的個人理解，以現實人生印證老子對今人的啟發與幫助。 全書

看不懂藝術？ 覺得藝術有距離感？ 其實藝術，沒有那麼複雜！ 每件藝術品都各有旨趣，創作元素及表達意涵也常大相逕庭， 不過，看似毫無關聯的作品之間，其實存在著某些共通點。 只要能掌握元素構成、風格寓意等鑑賞的共通原則， 即使不了解藝術歷史，也能自然而然地領略藝術的真髓與趣味。 本書藉由能以平面呈現三度空間縮影的繪畫帶領讀者走入藝術， 分別從點線面構成、色彩光影、媒材質感、構圖空間設計與風格表現， 以及作品的典故象徵意義等八個面向切入， 配合大量的畫作範例，由表面形式到內在解析， 讓讀者了解繪畫的基礎技法、畫面構成與背後意義， 切中藝術的欣賞角度，讓作品詮釋延伸出屬於自己的觀點！ 導言 藝術需要迷戀，也需清醒對待 曾少千

受中文教育的人大都知道，對某些唐宋詞裡的名句，歷來頗有爭議，譬如「未老莫還鄉」，「問君能有幾多愁」，「多情應笑，早生華髮」，「天涯芳草無歸路」，「燕兵夜娖銀胡鞁」。在處理這些句子時，我完全憑藉自己的主見和斷。我必須承認，在某些地方，我不得不有所增刪。 在翻譯過程中，我一再觸礁。以辛棄疾的《賀新郎》為例，詞中一大堆的典故，簡直使我毫無辦法，我因此擱筆兩週。隨後，我想到一個解決辦法。我決定依照美國演說家英格索爾寫《拿破崙》、《戰爭心影錄》的筆法，用「我親眼看見」的方式，交代事件。我的翻譯進度遲緩，我不在乎，我有的是閒空。 從網絡或書本上，我可以找出很多有關的可笑例子，來為自己的短處做擋箭牌，可是我不會這樣做。自己犯的錯，由自己負責，毋須找藉口。