｛ 這本書，將永遠改變你看待自己人生與他人的方式 ｝ 也許一直以來，我們都問錯了問題，用錯了幫助自己和他人的方法。 真正該問的，不是：「你有什麼問題？」 而是：「你發生過什麼事？」 ****** 媒體領袖歐普拉與創傷研究專家培理醫生共同著作， 結合傑出的敘事力與心理學、神經科學知識， 關於創傷、復原，以及療癒的對話。 ****** 博客來當月選書 英美同步4月出版，版權售出28國 出版24小時，旋即登上AMAZON *1名 紐約時報暢銷書*1名 長踞AMAZON大眾發展心理學／焦慮失調類別前3名 書評網goodreads超過兩萬人評價，4.5星好評 英國AMAZON 4.7星好評 你是否曾經被別人這麼說過？ ◇總是討好別人 ◇心不在焉 ◇動不動就換工作 ◇自毀人生 ◇不善於經營關係 你是否無
本書起始為加拿大社會工作者度法與蓓蕊思的研究計畫，他們深受 敘事治療大師麥克.懷特（Michael White）啟發 ，延續其敘事治療理念，並融合後現代思潮，提出許多大膽而創新的觀點，例如： 故事治療是一齣三幕劇：書中取三幕劇為喻，認為治療師應該為對話過程搭建鷹架，運用「對話地圖」裡的六個探索點，逐步幫當事人為過往事件和經驗賦予新意義，重說生命故事。 發現關鍵時刻：強調並示範治療師應如何掌握語言的傳佈，發現那個令當事人發出「啊哈，我懂了」的瞬間，協助他與一個更滿意的自己產生連結，開啟更多可能性。 除此之外，書中亦包含許多案例與實務經驗分享，例如一次性的短期治療方法、成癮者與受暴者的治療實例，以及團體治療實務等等，都有示範與說明。 透過作者的實踐經驗與反思，讀者不僅能重新看見問題的生成脈絡與
助人工作者寶典 「正念減壓療法」創始人喬．卡巴金博士專文推薦 這本書不只是針對憂鬱症治療 也為整個心理治療領域帶來全新的視野！ 近年來的研究累積，改變了我們對憂鬱症的觀念。過去，憂鬱症被視為急性症狀，但它其實是*易復發且需長期共處的疾病，今日的治療必須考慮復發的預防、持續追蹤評估。 本書三位作者是認知行為療法的臨床研究者，長年研究重度憂鬱症的心理歷程，與引起復發的脆弱情感因子。他們發現「正念練習」（mindfulness）是一種簡單卻*有力量的方法，可以協助患者覺察困住自己的想法和反應，並打破陷入憂鬱深淵的思維循環模式，並有效防止憂鬱症的復發。 此外，正念取向還可深化並擴大認知行為療法的範圍。認知行為療法藉由「移轉重心」協助患者重構思考與行為模式，正念取向的態度則更以歡迎、允許
為什麼我們總是害怕伴侶隨時會離去？ 為什麼我們恐懼更深的親密關係？ 為什麼在失去所愛之後，哀傷似乎永遠沒有辦法停止？ △而這些問題，都可以從童年的依附關係找到解答。△ 人際關係心理學經典鉅著──依戀理論創始 影響整個世代親子關係、兩性關係的革命性研究 從童年依附關係，看見成年焦慮與哀傷原型 依戀理論創始者──約翰?鮑比的革命性經典著作《依戀理論三部曲》，探索幼兒與父母的依附關係，以及失去主要依附角色的嚴重性。 從「依附」、「分離焦慮」到「失落」，人生中的每一段人際關係都在這三個狀態間輪迴，而「父母」就是我們所認識的*一個人際關係。 然而，當我們沒有與父母建立健康的連結，我們將在往後的人際關係、兩性關係上跌跌撞撞──焦慮與憂慮伴隨著我們，阻擋在親密關係之
看精神分析創始者佛洛伊德，大膽探索人類未知的心靈疆土， 成為20世紀*具影響力的思想家！ 從柏拉圖至康德和黑格爾，兩千年來的思想史是理性的歷史，必須將感官、情緒產生的煩惱，從念頭裡一掃而空。佛洛伊德則扭轉了問題的癥結點，把「童年」、「瘋狂」、「無意識」這些長期遭受哲學家冷落的事，當成研究的重點。 在我們眼中失序、古怪和無趣的事物裡，佛洛伊德幫助我們找到意義、挖掘趣味。他尊重我們的個人真理，並幫助我們建構它。 佛洛伊德自比為提出日心說的天文學家哥白尼，擅長逆向思考，他認為理性不在中心，而是在邊緣，扭轉了問題的癥結點： ◆從童年來理解成人 ◆從精神官能症來理解正常心智 ◆從無意識、口誤和失敗，來理解人的目的和動機 對於以下問題，佛洛伊德提出挑戰、目標，以及最重
看過本書之後，你「看人」的方式會完全改變。 二十世紀*具影響力百大心理學家、時代雜誌世界百大影響人物 心理學界情緒研究*一把交椅 保羅．艾克曼經典之作全新增訂版 情緒從何而來、可以控制嗎？從五官變化所透露的情緒，是真是假？不同文化種族的人，會有一樣的情緒、一樣的表情變化嗎？ 保羅．艾克曼是享譽全球的心理學家，擅長非語言行為與溝通，特別是受情緒所影響的臉部表情與生理學，以及說謊的表情。艾克曼對情緒與表情的觀察鉅細靡遺，他比對大量的五官照片，深入探索情緒如何牽動五官、聲音、生理上的變化，讓人們更能夠覺察自己的內心，也更了解彼此的內在。 艾克曼對表情與情緒的研究影響巨大，深受美國軍警界重視，中情局、聯邦調查局、紐約市警局都曾根據他的理論來訓練人員；皮克斯動畫《玩具總動員
★存在心理治療大師歐文-亞隆*新著作！ ★十個令人手不釋卷的生命故事，展現深厚文學底蘊！ 當他們來到歐文-亞隆的診療室，那乍現的靈魂交會撼動人心！ 八旬老者來訪，竟不求治療，只求亞隆細讀一份持續多年的通信 從事助人工作、卻無法安頓自己，她是一個滿懷怨忿的護士 「去你的，你才得了絕症！」讓亞隆重新檢視死亡焦慮，並為文致敬的，是一位癌末的編輯 歐文-亞隆身為存在主義心理學與精神醫學大師，其深厚的哲學與文學涵養，為當代的心理治療領域演示了人性化且直指存在核心的風範。 「一日浮生」語出西元二世紀羅馬皇帝馬可-奧里略的《沉思錄》。當我們站在含括生死的長遠時間向度回首過往，每個人的一生無論歷經多少風雨、領受多少光環，都只是暫存於世的脆弱生命。 「我們全都是一日浮生」。然而在亞隆的諮商室中
沒有重量地表*強家族治療師，超過45年的治療與教學精華 在家庭形態極為豐富的今日，家族治療必須考慮到多世代、跨文化的背景和影響，甚至是同性伴侶家庭、單人家庭所面對的細緻議題。 本書是知名義大利家族治療師安東爾菲，多年來與世界各地家庭一起工作的成果結晶。跨文化經歷幫助他從多元角度欣賞不同價值觀；不同族群表達愛和關懷的方式，更豐富了他身為治療師的內在資源，在治療中回饋給個案。 安東爾菲引用關係心理學的概念，將三人關係做為衡量家庭發展歷史中人際關係的單位。他繼承薩提爾、鮑文、米紐慶等大師的理論資產和做法，詳述進入治療歷程的語言，以及觀察家庭的多重方法，例如家系圖、家庭雕塑等。 此外，安東爾菲非常建議治療師要活用治療手法，例如邀請孩子擔任協同治療師、開發創造性的關係問句、留
榮格在世*後一部著作 榮格要告訴我們的道理很簡單： 心靈生活越豐富、象徵生活越寬廣的人， 越有能力熱愛自己的命運。 榮格是二十世紀的思想巨擘， 其學說影響所及已超出了分析心理學的範圍， 而進入了藝術、科學、宗教與生態學的領域。 他同時也幫助世間男女認識自己， 使他們的生命更充實、完滿、喜悅。 本書即是他特別為一般讀者編寫的， 也是他畢生行醫著述的思想精華總結。 他在八十三歲之齡開始， 傾其生命*終歲月之心力投注本書， 在撰著完成後不到十天便與世長辭，享年八十六歲。 若不是為了一個夢，這本書根本不會被寫出來。約翰．弗利曼(John Freeman)在序言中告訴我們，那個夢說服了榮格，他可以 其實是應該 跟那些沒有心理學專門知識的人解釋他的想法。於是，年屆八十三的榮格，為這本書做
這是一趟從孤獨中找尋自我， 讓自我完整同時覺察自身獨特性的旅程。 從此，你不再輕易否定孤獨感， 而是能與之相處並與周身環境自在共存。 雖然現今的科技能讓我們和許多人建立起人際網絡，但是在這個「靈性匱乏、情緒疏離且人際孤立」的世界中，這些關係常常無法滿足我們心中那份想要和某人、某地或某事建立歸屬感的需求。──約翰．席爾(榮格分析師) 以本書作者普內特博士所參與的一場榮格研討會為開端，一趟探索榮格孤兒原型脈絡的旅程就此展開。這不僅是作者本身與孤獨的對話，也是所有人邁向個體完整前，必經歷的孤獨體驗。 全書透過歷史、神話、文學、心理學、童話分析與藝術作品探討無所不在的孤獨感，並抽絲剝繭孤獨內裡之黑暗與光明。孤獨體驗是痛苦且艱困的，但正因為感受孤獨，自身的獨特潛能才得以激發。
一本移動你意識焦點的書 從充滿客體影子的世界 回到*真實的主體 徹底恢復你的主體性 「從頭腦而來的限制，*多還是一種表面上的阻礙。透過這本書，我希望能打破任何限制，讓你可以透過每一句話、每一個念頭、每一個感受，整合你更深層面的領悟。這樣，才足以消除你全部的矛盾。 然而，我的目的倒不是為了闡述一套完整的唯識科學。畢竟，這個主題是這本書有限的篇幅怎麼講也講不完的。反過來，我*多是希望開個頭，啟發你的興趣，讓你親自去衡量、去領悟。」──楊定一 只要我們去觀察就會發現，無論政治、社會、經濟、環境、家庭、工作、人際，甚至就在自己的心中，到處都有衝突、都有矛盾、充滿了牴觸和為難。 這樣的觀察和體會，相信是你、我每一個人*熟悉，卻也*無能為力的現實。 或許，我們也應該改變了，換一個完全不同的角度，面
當罹患癌症，只剩一年可活的心理治療師朱利斯，見到多年沒聯絡的老病人菲利普時，心裡大吃一驚。二十三年前，菲利普有嚴重的性上癮症，每天沉溺於獵豔行動，直到嘔吐為止。而今，菲利普依然傲慢冷酷、目中無人，卻取得「哲學諮商師」執照，全心推崇叔本華的悲觀主義，認為它可以解答一切困惑。 朱利斯不喜歡菲利普，卻答應要督導他，條件是他必須先參與團體治療。這個團體裡，有遇見婚姻難題的小兒科醫師、哀嘆年華老去的美麗女律師、成天跟人打架的水電工、對前夫和情人滿懷憤恨的文學教授、無法表達情緒的經理人、缺乏自信的圖書館員 。當疏離冷漠的菲利普走進團體治療室，兩眼瞪著天花板，不與人目光接觸，口中卻不斷冒出犀利而絕望的哲學經典，他的加入，宛若一顆特殊的石子，在團體裡激盪出一陣陣不斷擴大的漣漪，伴隨著朱利
在過去這幾年來，本書是我看過關於榮格分析和精神分析實務中，最傑出和最重要的貢獻之一。 －－瑞士榮格學院馬力歐?傑可比（Mario Jacoby, C. G. Jung Institute, Switzerland） 當擊潰人生的事件徹底毀去外在意義，什麼型態的潛意識幻想能給個案提供內在意義？ 當這神奇的救命機制保住了精神的存活，我們能從中讀出心靈的什麼訊息？ 作者卡爾謝博士從個案的夢境發現：當心靈遭遇重擊，意識無法知道個體經驗到了什麼時，唯有夢境可以給予具體的象徵，表現出受創後的解離活動，將碎裂的片段整合在一個戲劇化的故事中，個體因此找到了可以抒發、述說的管道。 然而心靈一旦受創，傷害便成為進行式，在內在世界持續肆虐。原本是為了保護個案而現形的幻想和夢境，此時搖身一變為迫害者，彷彿要將他們緊緊鎖在永
讓你心累的不是你的個性，更不是因為你不夠好 有不順心的事，代表你心中還抱持著希望 只要改變自己沒有發現的「思考?行動模式」，煩惱便會輕鬆消除！ 隨書附贈［自我諮商實踐筆記書］(共35種練習筆記) 無法控制自己情緒 / 無法忘卻創傷後腦中陰影 無法請人幫忙、撒嬌 / 無法跳脫負面思考 ▎那些你總是會遇到的情緒困擾 「脫離不了家庭的桎梏，明明長大了卻無法獨立 」 「面對長輩或上司難道就必須無條件忍讓？」 「如果一直不離職，未來會變成一片黑白！」 「3C成癮，每天除了滑手機，還是滑手機，一事無成 」 「為什麼今天和她對到眼，卻不和我打招呼？我做錯了什麼嗎？」 ▎想起以前的經歷就好痛苦，是不是永遠都會這樣？ 拿起這本書的你，一定曾經沒來由地覺得「活著好累」。
索科羅斯基（Robert Sokolowski），這位老牌的美國現象學家， 自1964年出版《胡塞爾形構觀念的形成》以來，就一直是現象學界中的*尖人物。1996年春天，由於與一位數學教授的一場談話，激發他寫作這本認識現象學的入門書，引領讀者認識這門「既是簡單明瞭，又是錯綜複雜」的學問。 什麼是現象學？索科羅斯基指出，現象學是一個重要的哲學運動，也是二十世紀主要的哲學發展方向。它發端於二十世紀的初始，在步入二十一世紀初的今天，我們剛好能夠看到這一百年來現象學的發展。一般而言，二十世紀的西方哲學可分為英美的分析哲學，與歐洲的歐陸哲學，現象學即是二十世紀歐陸哲學中很重要的一部分。 現象學是對人類經驗的探索 ，是對事物在經驗中向我們顯現之方式的探索。 現象學不只影響重要的學術潮流，如詮釋學、結構主義、文學形式主義、
