梅文鼎被誉为清代历算第一人，其相关著述，博古论今，取法中西，对深入研究中国传统历法算学极有帮助。 本书是对梅文鼎历算成就的集中展示，共收录29种著述，即《三角法举要》《句股阐微》《弧三角举要》《环中黍尺》《堑堵测量》《方圆幂积》《几何补编》《解八线割圆之根》《历学疑问》《历学疑问补》《交会管见》《交食蒙求》《揆日候星纪要》《岁周地度合攷》《春秋以来冬至攷》《诸方节气加时日轨高度表》《五星纪要》《火星本法》《七政细草补注》《仰仪简仪二铭补注》《历学骈枝》《授时平立定三差详说》《历学答问》《古算衍略》《笔算》《筹算》《度算释例》《方程论》《少广拾遗》。

本书从空间碎片探测、空问碎片环境模型、空间碎片防护和空间碎片减缓四个部分系统全面的介绍了太空垃圾的防护研究。本书可作为高等院校航空宇航科学与技术、兵器科学与技术、安全技术及工程等学科的研究生教材使用，也可供从事空间碎片和航天器工程领域研究工作的技术人员自学参考使用。

本辑整理的内容涵盖了多种《 历法》著作，可以反应出其在明清不同时期的文本形态以及传播与演变过程。 整理所选用的底本情况如下： 日本国立公文书馆内阁文库藏，贝琳本《 历法》，明刊本。 南京图书馆藏，《 历法》，清抄本。 韩国国立中央图书馆藏，《 历法》，清抄本。 韩国首尔大学奎章阁图书馆藏，《纬度太阳通径》，明正统朝鲜铜活字本。

《通向实在之路》是近二三十年里非常重要、极富雄心大志的科学著作。它为物理宇宙研究提供了详尽的各种可能的解释，并给出了其基本数学理论的要点。罗杰·彭罗斯的目标是要尽可能清晰地描述当代对宇宙的认识，揭示出其中深刻的美学意蕴和哲学内涵，以及复杂的逻辑关联。《通向实在之路》极富挑战性，语言娓娓道来，叙事非常流畅，更兼有几百幅作者手绘的精美插图。它不要求读者具有专门的背景知识，书的前几章提供的重要的数学基础为探索后面的物理理论做了准备。从这里，我们能够了解物理学各个不同门类在科学上所起的作用；学到微积分和现代几何学的众多神奇概念；知晓量子力学的基础和冲突；明了什么是粒子物理学标准模型；什么是宇宙学、大爆炸、黑洞；什么是热力学第二定律的深刻挑战；何谓弦论和M理论；何谓圈量子引力；看到各种

本书的立题，得到了李乔女士的热情支持，她创意专著选名《时间雕塑》。这个名称体现了其科学主题是时间，又表明它是时间和空间、科学与艺术的结合体，并步入了科学与艺术创造的诗意领域。这个选名得到了包括许多读者在内的普遍认同和赞赏。本书共分三篇，前两篇为正文，共十六章，第三篇是录。篇为综述，有五章。第三章体现了本书的重要特色。第四章和第五章是本书重点之一，也是本书的一个亮点，它包含了本书的创意内容。第六章至第十六章为本书第二篇，本篇向读者全面和系统地介绍了15种类型、近60种造型的“时间雕塑”的原理、结构、设计、安装和调试。本书第三篇是录，录一至录三提供了380多幅古今中外“时间雕塑”和22幅“时间雕塑”模型的彩色图片和照片。这400多幅彩色图片全面反映了“时间雕塑”的科学内涵、艺术品位及其景观价值

2004年“顾景舟九十诞辰纪念展地展出18件顾景舟各时期的精品，他的弟子们也倾心提自的紫砂精品，并邀其他高级工艺师、省大师、国大师热情参与，共展出258件（套紫砂作品，其阵容之大、价值之高、意义之深是的。这本画册以精美的印完整再现了次展览的作品，对于广大读者了解、收藏紫砂珍品有极大的参考价值。

《中国天学的起源和进化:人类与授时工具协同进化十万年史(第2册)》为中国科技与文明的起源和进化，安徽创艺彩色制版有限责任公司排版，安徽联众印刷有限公司印刷，2015年10月版，2015年10月次印刷。主要内容包括：旧石器时代：阴历和物候历的起源、新石器时代：阳历、阴阳合历和五行历的起源、铜石并用到青铜时代：阴阳干支三合历的进化等。

《礼失求诸野》围绕乡野民间久远流传并且依然活体传承的广义的风俗、传统、礼仪、规矩，从生老病死到婚丧娶嫁，从生产方式到生活起居，操作出的一套对话体的长篇文字。这部著作，不惟对当代读者有所提醒、启示、确认的意义，它还应该具备晓谕后人的民俗文化史料性的价值。

《伊利亚特》与《奥德赛》是当代希腊的两部史诗，是西方文学史上现存的最早精品，对西方文学的发展起了巨大的作用。《伊利亚特》的主要内容是：特洛伊的王子帕利斯出使希腊，结果爱上了希腊一城邦君主之妻海伦，把他带回了特洛伊，由此引发了一场为期十年的战争，最后希腊联军攻特洛伊城。《奥德赛》的主要内容是：俄底修斯是伊萨卡的君主，又是特洛伊战争中的希腊英雄。他在攻下特洛伊城后返回故土的途中历尽千辛万苦，费时十载。

明代学者顾炎武在其《曰知录》中云：“三代以上，人人皆知天文。七月流火，农夫之辞也；三星在天，妇人之语也；月离于毕，戍卒之作也；龙尾伏辰，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫不知者。”今日虽已卫星飞船遨游九天，然问及文人学士，仍多有“茫不知者”。但此不足怪，何也？一则，中国天文上溯三皇五帝，下至明清帝制之式微，始终受到皇权之尊崇和维护。从天文学思想、理论，直到各个分支的专门知识，均自成体系，源远流长。古代天文名词术语，历代相承，各有确定内涵，非可随意曲解。何况，历代钦天监为皇家“代天立言”之机构，皇家欲树其，更明令民间不得私习天文。致使天文学几成绝学，古代天文典籍成为名副其实的“天书”。故此以其昏昏，何能使人昭昭！二则，肇自明末，西学东渐，欧洲天文学取中国天学而代之。大多学人

中国古代天文仪器，起源极早。《周礼》所记有关的早期史料，每为论者所引用。 二十多年来，图文本的书刊，不断出现，受到欢迎，效果日益显著，国外且已发展到天文学史的专著，较的先有《被探测的天定——天图》（1500-1800），继有《辉煌灿烂的星座——历史与神话》、再一册为插图天文学史。三本书中，不仅种含有两幅中国天图，第三种包含一大幅浑仪图，其余均为西方史料，而在1993年出版的共849年巨著《传统东亚与东南亚社会的制图学》一书中，则有三分之一以上的篇幅详论了中国的制图学，主要为传统中国文化的制图历史，重点在天文图与地理图。这些带有极丰富彩色与黑白插图的天文学史专著，不但在相当大的程序上扩展了读者的视野，也增加了读者的兴趣，更提高了读者的认识水平。 中国古代在天文仪器上的成