内容简介： 《周髀算经》是中国早的数理天文学著作，约成书于公元前1世纪，后为唐代国子监算经十书之一。原作者不详，传本众多，本书底本为赵爽注本。 原本仅6200余字，为上下两卷。上卷的部分为 商高定理 。记载了商高创建的积矩推导法和勾股定理。第二部分为 陈子模型 和 七衡图 ，前者以对话方式叙述治学之道以及与周髀说相关的天文学知识，将商高的用矩之道进一步发展成为测望日高的重差术；后者介绍了赵爽在陈子模型的基本假设下创立的 七衡六间 宇宙模型。下卷记载了古代天文和历代周髀说的成就，内容包括盖天天地模型、北极璇玑结构、二十八宿、二十四节气和历学历法等。
从漫天星河中，本书精选出十五颗星，涉及恒星、行星、矮行星、卫星、小行星五种天体类型，包括与人类关系☆密切的太阳、月球，大众耳熟能详的八大行星，归类过程中一波三折的冥王星、谷神星，以及主小行星带里的三颗小行星。 作者用史诗般壮丽的语言，将天文知识与希腊罗马神话结合起来，并配以切题而丰富的天文、绘画、雕塑等图片，带领我们见证恒星的壮阔诞生，探索生命的神奇起源，重归人类童年时期的浪漫神话，也反思人类带给地球的伤害，并憧憬在未来脱离地心引力束缚、在广袤的星空中寻找地外生命的知音
既然没有外星人到地球来，我们要怎么知道它们长什么样子呢？ 剑桥大学动物学家阿里克 克申鲍姆博士利用他对地球上的生命和（适用于全宇宙的）达尔文进化论的专业知识，为我们解释了外星生命可能的样子：这些生物会如何移动、社交和沟通。举例来说，通过观察用电流脉冲来表明社会地位的鱼，我们可以看到其他星球上可能会出现通过电进行的交流沟通。由于要在海床上移动的进化压力，地球上的动物一般都具有左右对称的特性；而在其他星球上，那些在半空中或是焦油状质地的环境里进化的生物可能就没有任何对称特质。
本书主要讲述了星系和宇宙学相关内容，包括银河系、星系、星系和暗物质、宇宙学、早期宇宙、宇宙中的生命等。对广大天文爱好者来说，本书是不可多得的经典佳作。同时，本书可作为高校天文学专业的教材或教学参考书，也可作为天文通识教育选修课教材。
书号:9787571335274 书名:天文终极之问：我们是谁，我们从何而来，终将去到哪里（精） 定价:98 注：预售品种请单独下单，与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货！
本书为 中国学术思想史 丛书中的一本，研究中国古代天学的发展。作者在定义 天学 一词的基础上，说明了古代天学的意义，探讨了天学与中国传统政治文化的关系，并分别对古代天学机构与天学家、天象观测、历法、颁历授时、宇宙理论、域外天学对古代天学的影响等做了深入的研究。本书立足于古代典籍文献的同时，运用现代科学方法，资料丰富，论证严密；不仅有宏观的观照研究，更有具体的实例；对当今天学研究有重要的学术意义。
广大天文爱好者把伊恩·里德帕斯编写的《诺顿星图手册》简单而亲切地称为“诺顿的星图”：它是全世界***的星图。这本集星图和参考手册于一身的里程碑式的著作，堪称星图领域的“**舰”。 《诺顿星图手册》的**版出版于1910年，彼时刚好是哈雷彗星两次回归中的**次。《诺顿星图手册》的传奇性成功很大程度归因干其***的图片排版形式：几条天区的切片通过拼接构成全天星图，每条切片大致相当于五分之一的星空。星图给出了在*晴朗的天空下，人类肉眼可见的每一颗恒星(*暗星等达6.5等】，还标出了星团、星云以及星系。与**绘制的图片同时展现的还有丰寓的数据表格，详尽地列出天文爱好者感兴趣的天体信息。星图之前的部分是独特而**的参考手册，内容包括计时和天球位置的测量；太阳、月亮以及其他太阳系天体；望远镜和其他观测、星空照相设备；
万物皆流，无物常驻。若要回答 我们究竟是谁？ 这个问题，我们就要往远古时代追溯，追溯几十年前我们的诞生之日、几百年前的文艺复兴之前、几千年前人类文明但是之前、几百万年我们的祖先出现之前，甚至到10亿年前，地球上出现多细胞生物之前，一直往前追溯，一直到距离现在几百亿年的那个时候。本书就是沿着这个轨迹，从没有固定形状的射线时代到人类文明的起源时代，将整个观测宇宙的历史呈现在我们面前。
史前到现代，数千年间气候变化和人类社会呈相互影响、相互作用的复杂关系。从尼安德特人的命运到农耕文明的兴盛，气候变化左右着早期人类文明的兴衰；从温室效应到海平面上升，人类在工业革命后逐渐摆脱了气候冲击的制约，但同时加剧了气候的不稳定性，带来了更加的气候变化。人类社会的未来在气候变化的影响下将何去何从 《 人类历史中的气候变化：从史前到现代 》从气候科学和历史研究的交叉方向，结合天文学、地质学等多学科领域，论证了地球上各历史时期的气候条件，阐述了工业化和全球化带来的新挑战。
白宝山袭警抢枪，持枪杀人抢劫案。曾经成为新闻媒体的 焦点。他在一年多时间里相继多次在北京，河北，新疆等地作 案，袭军袭警，先后抢枪3支，抢钱一百多万元，打死打伤15 人。引起党中央、中央军委、国务院的高度重视。钦定此案为 ’97中国刑侦一号要案，被国际刑警组织列为世界第三大案。 白宝山曾经是一个家庭责任感很强的丈夫，同时也扮演着 父亲、儿子和兄弟的角色。他对亲人友善重情，同时他又因所 谓的“量刑过重”而仇视社会，变得偏执冷酷。他性格内向， 在狱中被狱友称为“蔫种”，却因几句口角，就让他的两个 “亲密狱友”
作为《民俗掌故日历（2019）》的升级版，《民俗掌故日历2.0版（2020）》既有继承又有创新。主体部分保留了原有框架：由“漫画+掌故”和日历的基本信息组成。其中，掌故部分进一步以初版于民国的《事物掌故丛谈》为蓝本。该书是中国民俗和文学史专家杨荫深先生的代表作，探究了日常生活中五百多种事物的 初来源和历史演变；既是一部浓缩了的中华民俗史，也是内涵广博而底蕴厚重的百科全书。除此之外，掌故部分还广泛吸取相关民俗文化的 资源，其中之一就是每 呈现一条与当年生肖有关的成语、俗语或歇后语（例如，“老鼠嫁女”“老鼠烧尾”“狮子捉老鼠——大材小用”等）。漫画部分仍以南京大家潘方尔的水墨画为主，搭配色彩鲜艳的二十四节气数码绘图，赏心悦目、相映成趣。日期部分以潘方尔秦风汉韵、古朴雅致的印章和赵澄襄铁画银钩、拙朴
本书为胡塞尔现象学中有关时间研究的三部书稿中的第二部，完成于1917-1918年。本书是在其前“内时间意识讲稿”的基础上完成的，被视为三部时间研究书稿中较为成熟者。 胡塞尔称本书是其 重要的作品之一。如果说其前的时间研究和意识研究属于现象学研究的静态分析阶段的话，本书所开启的新方向的时间研究则属于现象学的动态分析阶段。胡塞尔的内意识时间研究为其在奥古斯丁、布伦塔诺等时间分析方向上的 科学性发展，其分析的精细性可谓迄今无出其右者。但因内意识时间现象极其抽象和复杂，胡塞尔的时间思考也表现出了明显的尝试性与艰困性，作为其思考轨迹的论述话语也就不免过于抽象与晦涩。中译本根据本著作集的统一词汇系统进行移译，以期在忠实于原文的基础上使中译本增加其可读性。
本书是对中国古代天文学家进行系统研究所做的初步尝试。它具有统一的计划，共收入中国古代*著名的天文学家58名，按历史时代分章，按人物分节，每节平均在一万字左右。在这58位人物中，以往的研究基础不等，有的已经研究得较为透彻，有的则基本处于空白状态，有的参考文献十分丰富，有的可以参考的文献很少。本书是属于学术研究的性质，因此要求各章节在学术上比前人的工作都应有所前进和提高，概括和汇编性质的文章不予收入。 本书要求对各个人物的生平，尤其是与天文研究有关的活动，做一准确的概括性的介绍。所收入的许多人物在学术上的贡献是多方面的，本书仅从天文学的角度来进行研究，对其他学科的问题不作阐发。本书的写作原则是既要求大事不漏，又要求集中较多的篇幅做出新的深入的探讨。大事不漏，可以给读者勾画出这个人物在
中国是一个多民族的国家，五千多年辉煌灿烂的文明史，是各个民族共同创造的。然而在20多年前，人们对中国少数民族的矢文历法史知之甚少，尽管偶见一些零星的研究，但并不成系统，有的则是肤浅的介绍，可以说对中国少数民族天文学史的研究处于空白状态。1975年以后，笔者曾发动一些学者，有计划地开展中国少数民族天文学史的研究，逐步奠定了中国少数民族天文历法史研究的基础。 当然，我们对少数民族天文历法史的研究还是很初步的。首先，对55个少数民族不可能逐个进行研究，只能选择有代表性的少数民族做深入的研究。我们注重对各个民族的起源和周围文化环境相互影响的研究，大致按华夏、东夷、苗瑶、百越、东胡、满族、突厥、蒙古、氐羌、藏族等进行分类。同一族系的民族，在天文历法方面也较相近。必须承认，我们所掌握的有关历史文
