日本庭院受中国文化的影响很深，也可以说是中式庭院一个精巧的微缩版本，细节上的处理是日式庭院最精彩的地方，所以现在在国际上比较流行。 景观中以一方庭院山水，而容千山万水景象；日本人对自然资源的珍爱可以从他们对任何自然材料的特性挖掘中看到，草是经过疏理精心种在石缝中和山石边的，它要突现自然生命力的美；树是刻意挑选、修剪过的如同西方艺术的雕塑般有表情含义，置于园中，它是关键，要以一当十。同样一小片薄薄的水面，滴水的声响，要勾起你许多想念，石材当然精心挑选，它的形态质感、色彩组合要提炼成神化的山水，不是自然恰似自然的景地，是人对名山大川的向往，是人对自然的向往。太多的人工的痕迹，反倒衬出了浓缩的自然体验，纯净化的景象留下了大片思想的空白，这也就是东方景观的特征。本书适合景观设计、
胡秋娟编的《禅居（精）》一书正试图通过书中的案例和大家一起探寻适合中国人的居住方式，一起感知中国人的居住理想和心境诉求.书中的案例均为现代简约的新中式风格，以“禅”为主题，所有案例紧紧围绕这个中心展开。没有欧式、美式的冗繁细节，也没有纯中式的厚重沉闷，当你打开这本书时，犹如一股清风拂面，书中丝丝的轻奢禅风，让人神清气爽。 本书总共收录近30个不同类型的“禅”风案例，每个案例都经过三番五次推敲拿捏，以保证项目的品质和属性。案例大致分为居家空间和公共空间两个大类，有私人住宅、茶室、工作室、会所空间等等。
走出男权传统的樊篱――一文学中男权意识的批判正像刘慧英以丰赡的材料与雄辩的论述所揭示的，男权中心意识在我们的社会生活与文学作品中的表现如此触目惊心，它足以使我们对许多天经地义、源远流长的东西进行新的观照与思考。我们很可能会为这一切?然叹息，比叹息更重要的却是为终于有人提出了这些比起“婚姻自由、同工同酬”来说更属于深层次的问题而欣慰。走出男权传统樊篱意味着文学与社会的进步，刘慧英的书无疑是有意义与价值的。―― 王 蒙
