时代的风潮、广泛的焦虑，导致女性的自恋现象日益严重。但首先需要说明的是自恋并不是一种疾病，它是一种对严苛环境的适应，是一种隐藏真实自我的方式。 为什么有的人外表出众，却还要去整容抽脂？ 为什么很多人在拍照时，要用美颜滤镜？ 为什么有些人总是在情感上陷入两难一选择——亲密时，会害怕受伤害；选择远离时，又害怕孤单？ 这是因为她们都有不同程度的自恋型人格障碍，她们想用成功、金钱、别人的认可来弥补自我价值感的缺失，她们表现得理智、坦率，却都有深度的不安全感和自卑感。 心理治疗师贝贝尔 瓦德茨基认为，自恋型人格障碍往往有着严重的自我怀疑与自卑的特征，光鲜亮丽的自信外表常常只是用以隐藏内心的不安。在本书中，她从大量的女性案例出发，融合温尼科特、荣格等多个流派的理论学说，将女性自恋

本书共7章，主要介绍了河流湿地公园的概念及其特点，自然资源和文化资源现状，重点讨论了湿地公园的保护、恢复和利用规划等内容，针对不同河流湿地的特征，从临沂市自然景观资源、民间工艺、人文景观资源、历史文化等方面提供了临沂市5个河流湿地的规划案例，希望通过对具体问题的探讨和解决为河流湿地公园资源保护和规划设计提供有益的参考与帮助。 本书具有较强的针对性和参考价值，可供从事湿地公园规划、设计的科研人员和管理人员参考，也可供高等学校环境科学与工程、生态工程、旅游及相关专业师生参阅。

本书很可能会令那些习惯于标准化的理论产品的“消费者”困惑不解，也会令那些急于寻觅布迪厄著作的一个公式化的简译本一本“布迪厄基本思想手册”的读者失望。本书既不是入门指南，也不是一次建构理论的尝试。本书阐明那些支撑布迪厄的科学实践的原则，向读者提供理解布迪厄科学的内在理路和广博体系的钥匙。 本书由三部分组成。部分通过勾画出布迪厄有关知识、实践和社会的理论结构及其学术图景的轮廓，向读者提供了理解布迪厄著作的广博体系和内在理路的钥匙；第二部分主要反映芝加哥大学研讨斑的成就；第三部分以巴黎研讨班的讨论为基础，反思社会学的实践。

《万卷方法：在中国做田野调查》的作者来自世界各地，并且拥有着各不相同的学术背景，如，政治学、人类学、历史与文化、经济学等。他们从不同的角度审视了自己在中国开展的田野调查工作，探讨了一般的理论问题，并且对于后来者给予了许多实际的建议。尽管《万卷方法：在中国做田野调查》并不针对某个具体的研究问题，但是，却能对处理田野工作中常见的棘手问题给以有益的帮助。

本书是部系统研究曼海姆的知识社会学的专著，作者在书中以通俗的语言对曼海姆的知识社会学进行了解读。本书考察了它的研究对象、范围和特征，它的中心思想，它的关键概念，它的立场和方法，它与马克思主义的关系，它关于意识形态与乌托邦的思想，它对认识论的冲击，等等。在此基础上，本书得出知识社会学本质上是研究人的思维方式的学科这一结论。

《礼物、关系学与国家:中国人际关系与主体性建构》力图呈现在1980-1990年间，“关系”在中国社会是如何运作并将这一系列的实践置于国家再分配经济、初现端倪的市场经济以及个人崇拜的背景当中去。笔者沿着古代关系学的谱系，追踪到清代之前关系学的历史成因，由此分析了现代关系学在掀起密集的人际网络并阻止和切断国家机器垂直运作中扮演的相似角色。关系、人情和面子是中国文化的重要组成部分。任何在中国文化中成长起来的人，无论置身何处，对此都心领神会。但是由于20世纪中国社会的特殊历史情况。一种被命名为“关系学“的东西便由此诞生。关系学也由此演变出了其最为复杂缜密的形式，并成为无处不在的社会现象。 《礼物、关系学与国家:中国人际关系与主体性建构》出版后获美国民族志丛书奖（1997）。利兹城市人类

本书是系列的卷，目标是客观地描述SEGMENTROUTING的基础功能模块，同时含有一些偏主观的内容以及SEGMENTROUTING的研发背景。该系列的下一卷将详细介绍流量工程解决方案、SDN控制器与SEGMENTROUTING基础设施的交互、主机上的SEGMENTROUTING和SRv6等内容。

作为支撑我国高质量发展的内河经济带，长江经济带城镇化快速发展对生态环境产生的负面影响不可忽视。本书以长江经济带城镇发展与生态环境风险为研究对象，运用定性研究与定量分析相结合的方法，构建长江经济带城镇化对生态环境风险影响研究分析框架，分析长江经济带城镇化与生态环境风险现状及存在问题，探究长江经济带生态环境风险的时空演化和空间集聚特征，检验长江经济带城镇化对生态环境风险的影响效应，进而提出长江经济带城镇化与生态环境风险协同治理路径。相关结论对实现长江经济带城镇健康发展和防范化解生态环境风险，能够提供现实参考和经验借鉴，有利于贯彻落实国家总体安全观、推动长江经济带绿色发展与生态安全新格局的形成。

马克思主义精神生产理论是关于人类精神生产实践规律的科学总结，是唯物史观的重要内容，对人们的精神生产实践活动具有普遍的指导意义。而非物质文化遗产的传承和发展是以物质生产为基础，具有实践性、人本性、自由性、观念性和创新性的特点，体现出精神生产实践的普遍特征，是精神生产实践的具体形态之一。在坚定不移地推进马克思主义中国化，不断增强中华民族文化自信，以及迫切需要加强非物质文化遗产保护的多维背景下，我们运用马克思主义精神生产理论不断探究和指导非物质文化遗产传承和发展具有重大的理论价值和现实意义。本书尝试运用历史与逻辑相结合、文献研究、社会实践调查、定性分析和跨学科研究等方法对该论题进行研究。

王小波《万寿寺(珍藏版)(精)》讲述了关于现在、过去、自我、记忆，穿越时空和地域的故事，主人公的遭遇和唐代传奇人物薛嵩、红线的遭遇古今交错。作者以借古喻今的手法，自由奔放的想象力，收放自如的叙述技巧，构筑了一个虚拟、魔幻、诡异的时空世界。通过一段段荒诞有趣的故事，作者展现了对中国历史和中国人性格的独到解析，对中国现实问题也有深层的隐喻。