《老夫子（港台版1忍无可忍）》严重警告：看老夫子请不要笑太大声，倘遭白眼，那老夫子就跟你没得玩了！

本书内容丰富、资料翔实、图文并茂，介绍的是老子。详细内容有滋润心灵的甘泉、新生代的糖农古籍、庆幸自己是中国人、生命的大智慧、老子其犹龙乎、道《上篇》、道可道，非常道、天下皆知美、不尚贤、道冲、天地不仁、谷神不死，是谓玄牝、天长地久、上善若水、持而盈之、载营魄抱、三十辐、五色令人目盲、宠辱若惊、视之不见，名曰夷、古之善为道者、致虚极等。

看张画儿当然比看一段文字有意思。画儿虽不能有动作，可是有含意，你越细心地瞧，越能发现出它里面的精辟所在。书中有了插图更能增加读者的兴趣。如只重图，不重文字，把一张张的图连接起来，那便是连环图，您不要以为这两种图全是从西方传入的方法。其实就在中国早就有了。画庄子的寓言不能用写实的笔法——全成了俩老头儿对话，毫无趣味。也不能用一笔一笔机械式的日本漫画，会令原文主旨尽夫。

高大喜是个恶名昭彰的不良少年，只有戴老师跟和他过招。某天，老师要去照顾住院的女儿，不得已把大喜带过去，这是大喜与天乐的初次相遇……而后大喜在医院遇见自称是天使的男孩，天使表示，只要大喜答应他的条件，就能实现一个愿望，大喜的愿望会是？ 台湾当红少女漫画家颗粒继《LOVELY无所不在》后，再度带来贴近你心的感人爱情故事！

在台湾诚品书店*公布的2006年前十名畅销排行榜中，只有两本书作者是台湾人；而这两位畅销书作者，都以生平本书进入排行榜。其中一位就从网络上被发掘的年轻女孩弯弯，她的《可不可以上班》位居第9位。 《可不可以不要上班》是一本涂鸦书，在经济不景气、政治动荡的台湾，民众心情闷极了，不想上班、不要看老板脸色，是许多上班族的心声。而1970年代出生的年轻人进入职场，这个被称为“草莓族”的世代，成长在台湾经济起飞之后的繁荣岁月，普遍吃苦少、受呵护多，抗压性较弱，进入现实职场出现适应危机，逃跑因此成为心情上阿Q的发泄出口。

看一张画儿当然比看一段文字有意思。画儿虽不能有动作，可是有含义，你越细心地瞧，越能发现它里面的精辟所在。书中有了插画更能增加读者的兴趣，如只重图，不重文字，把一张张的图连接起来，那便是连环画。您不要以为这两种图都是从西方传入的方法，其实在中国早就有了。 中国的章回小说如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，以及《聊斋志异》元代的《缀白裘》曲本等木刻本内全有插图，在本内先把书中重要人物的全身像画出来，每页一人（无布景），或三人（有布景），然后在每一回的文字之前加两页（中国线装书每页是用一张纸对折成两面）的图画。有些木版画刻得极为精细。当然也有粗劣不堪的。 至于中国的连环画起源极古，北魏时的敦煌壁画中已有不少连环的宗教画，不过中式的连环画是不分段的，把故事中经过的

柳宫燐老师这次的原创漫画作品包含了很多法国、西方的特色元素，主教、骑士、国王、贵族，宫廷的奢华、王权与教会的纠缠、神迹与阴谋的杂糅 画面延续了老师的独特风格，精致与拙朴、繁复与简洁毫不冲突地融合，笔触透出一种生气、一种鲜活的气韵（相对CG的程式精准而言），细看每一个画面，仿佛可以感受到指尖施与笔墨的巧劲、每一笔的流畅运势。

本书内容：《世说新语》，凡三卷。南朝宋刘义庆撰，梁刘孝标注。唐时曰《新书》，五代宋改称《新语》。《东观余论》谓《世说》之名，肇于刘向，其书已亡，故主庆所集，名曰《世说新书》；宋陆游重刻是书，董题语亦只称《世说》，加《新语》二字，不知所自始。书分三十六门，记东汉至东晋轶事琐语。孝标所注纠正义庆之纰缪，而所引诸书已十佚八九，故为考证家所引据。^

说起动漫，台湾可谓一个重镇，其地位不容广大漫迷忽视 这里有足够庞大、足够有影响力的漫画队伍：陈海虹、陈定国、牛哥、蔡志忠、敖幼祥、郑问、几米、朱德庸、萧言中、林政德、高永、游素兰、咎井淳、林青慧等等，每一个名字都掷地有声。这里曾诞生过牛伯伯、诸葛四郎、《乌龙院》、《庄子说》、《东周英雄传》、《隋唐英雄》、《老夫子》、蝴蝶梦 梁山伯与祝英台》等等足够有分量、有影响力的动漫作品。这里曾有东立、大然、尖端等许多知名的漫画出版社及几十种漫画期刊，漫画出版盛极一时。这里还有以宏广、鸿鹰为首的巨大动画加工基地，曾享有 全球动画加工基地 的美誉。 虽然，台湾动漫产业也一度沉寂、几番黯然，但终至经历。如今，这里是与日本、韩国鼎足而立的亚洲三大漫画产业之一，仍是全球动画加工的重要基地 未来，