半部《论语》治天下！ 《论语》的生活智慧就在我们身边。 时时轻松看，天天简单学， 一不小心就会和孔子变成好朋友！ 工欲善其事，必先利其器。 己所不欲，勿施于人。 不怨天，不尤人。 欲速则不达。 躬自厚，而薄责于人 你知道这些名言都出自《论语》吗？孔子是地球子民的共同偶像，带给我们许多人生智慧。 东亚地区的企业家都要读《论语》来帮助企业经营！ 本书以生动的漫画作为辅助教材，兼具娱乐及教育功能，通过看漫画来学《论语》，在不知不觉中精进个人修为、处世态度和成功者的做事方法。
日治时代出生的阿嬷，会说和日语，国民党来台后，为了孩子，她学会了普通话；但万万没想到，多年后，面对国外回来的ABC孙子，阿嬷还会一口“台式英语”。从阿嬷身上，彷佛也看到了台湾文化的特殊性与包容性。漫漫岁月中，不管发生什么事情，阿嬷一心一意守着老宅，因为守着的是一种精神、一种做人的道理——“重情重义”
这个故事主要牵涉到三个从南部到台北铁工厂当学徒的年轻人——阿生、阿荣、阿嘉，同时喜欢上了隔壁面摊老板娘的外甥女阿玲，在那样淳朴含蓄的年代里，三个年轻人既觉得阿玲喜欢的一定不是自己，却又觉得自己要有所表现，让阿玲能够喜欢自己。故事中所下的*戏剧性的猛药是，余铁工厂的老板性侵犯了阿玲，导致阿荣怒杀了老板而下狱九年；阿玲坚持生下小孩，但却怕未婚生子，受人嫌话，于是与阿嘉成了法律名义上的夫妻，阿嘉也因此去做了结扎手术；阿生则持续地以阿玲的名义写信给狱中的阿荣，给他打气，让他一直抱着希望，直到出狱。
看一张画儿当然比看一段文字有意思。画儿虽不能有动作，可是有含义，你越细心地瞧，越能发现它里面的精辟所在。书中有了插画更能增加读者的兴趣，如只重图，不重文字，把一张张的图连接起来，那便是连环画。您不要以为这两种图都是从西方传入的方法，其实在中国早就有了。 中国的章回小说如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，以及《聊斋志异》元代的《缀白裘》曲本等木刻本内全有插图，在本内先把书中重要人物的全身像画出来，每页一人（无布景），或三人（有布景），然后在每一回的文字之前加两页（中国线装书每页是用一张纸对折成两面）的图画。有些木版画刻得极为精细。当然也有粗劣不堪的。 至于中国的连环画起源极古，北魏时的敦煌壁画中已有不少连环的宗教画，不过中式的连环画是不分段的，把故事中经过的
看一张画儿当然比看一段文字有意思。画儿虽不能有动作，可是有含义，你越细心地瞧，越能发现它里面的精辟所在。书中有了插画更能增加读者的兴趣，如只重图，不重文字，把一张张的图连接起来，那便是连环画。您不要以为这两种图都是从西方传入的方法，其实在中国早就有了。 中国的章回小说如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，以及《聊斋志异》元代的《缀白裘》曲本等木刻本内全有插图，在本内先把书中重要人物的全身像画出来，每页一人（无布景），或三人（有布景），然后在每一回的文字之前加两页（中国线装书每页是用一张纸对折成两面）的图画。有些木版画刻得极为精细。当然也有粗劣不堪的。 至于中国的连环画起源极古，北魏时的敦煌壁画中已有不少连环的宗教画，不过中式的连环画是不分段的，把故事中经过的
看一张画儿当然比看一段文字有意思。画儿虽不能有动作，可是有含义，你越细心地瞧，越能发现它里面的精辟所在。书中有了插画更能增加读者的兴趣，如只重图，不重文字，把一张张的图连接起来，那便是连环画。您不要以为这两种图都是从西方传入的方法，其实在中国早就有了。 中国的章回小说如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，以及《聊斋志异》元代的《缀白裘》曲本等木刻本内全有插图，在本内先把书中重要人物的全身像画出来，每页一人（无布景），或三人（有布景），然后在每一回的文字之前加两页（中国线装书每页是用一张纸对折成两面）的图画。有些木版画刻得极为精细。当然也有粗劣不堪的。 至于中国的连环画起源极古，北魏时的敦煌壁画中已有不少连环的宗教画，不过中式的连环画是不分段的，把故事中经过的
中国早期思想家的著作影响了中国文化和社会的方方面面，从教育到艺术，从政治和战争到日常礼节。广受欢迎的漫画家蔡志忠先生一直致力于用他独特而富有吸引力的画风将这些古代经典著作的智慧带入生活。这一中国传统思想系列漫画映射出历史上思想家们的光辉；包括： 孔子，和谐。 老子，道家自然。 庄子，道家自由与自然的智慧。 孙子，不战而胜的智慧。 禅师，生活在瞬间的智慧。 蔡志忠先生最早是因为他获奖的多部动画电影和每日连载漫画引起大众的关注的。在长期的自学之后，蔡志忠先生将创作方向转移到经典著作上。作品广受评论家的好评并快速成为书。蔡先生的书已被美国知名出版如，Princeton University Press和Knopf出版。 Brian Bruya是此系列书美国版的译者，拥有夏威夷大学比较哲学的博士学位。他是中国早期哲学研究领域的
![中国传统文化经典·蔡志忠漫画·漫画中国思想系列:孔子说·孙子说 蔡志忠 绘,[美] 布莱恩·布雅 译](http://img3m0.ddimg.cn/82/16/11701910170-1_l.jpg)
《中国传统文化经典·蔡志忠漫画·漫画中国思想系列：孔子说·孙子说（中英文对照版）》包括了蔡志忠漫画中国思想、漫画中国传统经典著作的精华，采用中英文对照德全新编辑方式，即适合中国读者学习英文，又适合外国朋友学习中文。
《论语》是这样一部书，它记载着孔子的言语行事，也记载着孔子的若干学生的言语行事。班固的《汉书·艺文志》说《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。《文选·辩命论注》引《傅子》也说：昔仲尼既殁，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。
我国自古就懂得图书并重，也懂得图的功用显著。当年萧何人咸阳，不取金玉财宝，先取秦图书，所以才得以知天下要害。汉代的大学者郑玄，在解释《诗经》时，也曾经绘了诗图。晋代的通儒郭璞，为我国最早的一部字典——《尔雅》，做注解时，也画了一些草木虫鱼鸟兽的图。可惜这些现在都不传了。我们现在则还可以看到一些天文、地理礼仪、琴棋器物等类的书，都有不少插图，以帮助读者的了解，增加阅读的兴趣。 蔡志忠画的漫画他让我们次知道，圣人也可以画成这样子。这套书应该是蔡氏历年来所画的古典漫画的总汇，包括孔、孟、老、庄、列子、孙子、韩非子诸家之说，大学、中庸、论语，史记、六朝怪谈、世说新语，唐诗宋词，聊斋志异、菜根谭等等一网打尽。蔡志忠先生从十五岁起便开始成为职业漫画家。他用简洁生动的线条描绘了一部部颇
《参禅步道》是蔡志忠先生的绘本。《参禅步道》源自于蔡志忠先生受少林寺之托，所作的从少林寺至释迦牟尼洞的参禅步道碑文的创意，是蔡先生多年修习佛教思想的精神感悟，深入浅出，妙趣横生。蔡先生以一个漫画家对佛学禅宗研究的角度，结合自身的人生经验，理解、感悟，藉由他浅显易懂的解释、独特而富有吸引力的圆润线条诠释禅机，诠释佛经禅语的独到心得，点醒读者看待生命及人生道路的方式，让世人一同分享他对生命演绎出的哲学，让我们看到他画笔之下透露出来的心灵世界。禅宗、顿悟、本心、自我 蔡先生试图带领我们循着他的参禅步道踩出自己的人生步道。
《老夫子（港台版1忍无可忍）》严重警告：看老夫子请不要笑太大声，倘遭白眼，那老夫子就跟你没得玩了！
剑锋无情，但人却有情，究竟男儿泪为谁而流？ 高渐飞认识的花杀染香，到底是谁？卓东来与忘愁绝谷谷主既是师徒，他们到底有何恩怨情仇？
本书是一本哲理性的漫画作品集，包括足迹的话语；哲理的感悟两部分内容。其中主要小节有：前言、生命、童年学习、青春、男女、爱情、婚姻、子女、朋友、上帝、成就、心灵、智慧、实践、老年、死亡。
本书内容：词，就它的内容说，就是抒情诗，是诗的一种。就它的体制说，则比诗体要复杂得多。因为词本是曲子词（歌词），是要依照词调（也叫词牌）来写的。每一个词调都有特定的形式格律。 一般说，词调并不是词的题目。早期的词调本有些兼用作为题目。像《渔歌子》写的渔民生活，《忆江南》写的怀念江南。但是多数词人都不把词调作为题目，仅仅把它当为题目，仅仅把它当作词谱看待。到了宋朝，有些词人为了表明词意，常常在词调下面另加题目，或者还写上一段小序。
本书内容：《世说新语》，凡三卷。南朝宋刘义庆撰，梁刘孝标注。唐时曰《新书》，五代宋改称《新语》。《东观余论》谓《世说》之名，肇于刘向，其书已亡，故主庆所集，名曰《世说新书》；宋陆游重刻是书，董题语亦只称《世说》，加《新语》二字，不知所自始。书分三十六门，记东汉至东晋轶事琐语。孝标所注纠正义庆之纰缪，而所引诸书已十佚八九，故为考证家所引据。^
看一张画儿当然比看一段文字有意思。画儿虽不能有动作，可是有含义，你越细心地瞧，越能发现它里面的精辟所在。书中有了插画更能增加读者的兴趣，如只重图，不重文字，把一张张的图连接起来，那便是连环画。您不要以为这两种图都是从西方传入的方法，其实在中国早就有了。 中国的章回小说如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，以及《聊斋志异》元代的《缀白裘》曲本等木刻本内全有插图，在本内先把书中重要人物的全身像画出来，每页一人（无布景），或三人（有布景），然后在每一回的文字之前加两页（中国线装书每页是用一张纸对折成两面）的图画。有些木版画刻得极为精细。当然也有粗劣不堪的。 至于中国的连环画起源极古，北魏时的敦煌壁画中已有不少连环的宗教画，不过中式的连环画是不分段的，把故事中经过的
