生活就像一场不可逆转的比赛，要想赢别人，必须先赢自己。用平和的自己打败暴躁的自己；用大度的自己打败狭隘的自己；用博爱的自己打败怨恨的自己；用不生气的自己打败生气的自己……潜心学习不生气的智慧，就像闭关修炼一样，放下杂念，走进不生气的世界，看看不生气的智者站在情绪的高端如何为我们指点江山，化悲愤为祥和。
本书是一部论述马克思主义主体性的专著。作者对传统的主体概念提出了不同的看法，认为马克思主义的当代性正在于马克思最早解构了传统的主体概念，在哲学上开创了一种崭新的对人的理解。全书对西方近现代哲学中休谟、笛卡儿、康德、胡塞尔、海德格尔、福柯等人的主体及其解构观点作了认真、细微的梳理和分析，探究其与马克思的自我解构思想的关系，是一部有创见的研究马克思主义的理论著作。
本书是作者结合心理学理论和多年从事中国航天员心理训练与测评工作的实践经验并针对社会人群中普遍存在的心理现象精心编写而成的。全书按照“知、情、意”的系统地讲解心理训练的基础理论和训练方法，内容涉及信念的培养，思维习惯的改善，心智潜能的激活，心理压力的缓解与转化，情绪的控制与管理，毅力的守持，人际关系的处理和健康冒险等。同时给出了一系列配套的心理训练题目，帮助读者通过自我训练综合提高自己的心理素质水平，达到“完善自我、重塑自我”的目的。 本书行文语言精练，内容讲解深入浅出，举例丰富，训练方法实用，适合社会各层次需要进行心理自我训练的读者学习使用，尤其适合在职工作人员和即将步入社会的广大学生学习使用。
在人的身体中有一种创造的力量，它的作用是永远在进行的，这种创造的力量，不但创造他自己的生命，还在不断地更新生命，恢复生命。但许多人并不知道深入自己的意识内层，去开发那些供给身体力量的源泉。因此，他们的生命往往是枯燥而毫无生气的。 …… 这本书，改变了世界千百万贫苦人们的命运，使他们由一贫如洗变为百万富翁，从无名之辈而成为社会名流。
习惯于自省的人，能在自省中找到解开人生谜团的钥匙，锤炼自我的品质。 学会自省，犹如在大漠中听到驼铃，在大海中看见灯塔，使我们看清方向，不再迷茫。学会自省，才能自己解剖自己，把身上的灰尘抖落在地。学会自省，才能自我，完善自我。学会自省，才能去伪存真，化堑为智，使自己思想升华，情操净化。
每个人都应当从小就看重自己！在别人肯定你之前，你先要肯定自己！ 这位用心良苦的父亲把儿子的所作所为看在眼里，记在心上，写在纸上，用孩子能够接受的方式与他进行爱的沟通。 这套书信集让儿子不仅一步步走进了美国的学校——史岱文森、朱丽叶音乐学院，又走进了哈佛。 这套书十五年来，在华文地区成为最、的励志书，它伴随了几百万个孩子的成长…… 请望子成龙的父母、把这套书送给你们的孩子；请心怀大志的孩子把这套书送给你们的父母。 这是华文世界的一套励志书，也是作家刘墉作品中最欢迎、最有影响的经典作品。十五年来，以千万本打动了千万人呼喊：从跌倒的地方站起来！你必须成功，因为你不能失败！
三年前，他还是个刚进入史岱文森高中的大孩子；三年后，他已经提前毕业，并成为准哈佛大学新生。是什么力量，使他由一个怯生生的少年，成为充满自信的青年？又是什么方法，帮助他——自己先天的弱点，创造自己的网络，肯定自己是天地间一个不可缺少的人？年轻人在成长的过程中，应该臬调整自己？如何设定更高的理想，并对生命有更深的体认？请看这本《肯定自己》！
本书包括：叛逆少年的成长、扯下耶诞老公的面具、衣柜里的亲情、筷子的神话、说话的一双手、老爸的笑、王子与灰姑娘、眼睛的游戏、久安娜的生命之歌、上帝迷失的子民等内容。1995年获海外青年荣誉奖章,现从事为期一年之乡野调查及游学。
“接下来的这一天，要么是的一天，要么是最坏的一天，答案就在你自己。” 辞去大学教职工作，创办“简单心理”平台，简里里在作为心理咨询师执业的七年里，积累了超过2000小时的案例经验与成长心得。从细腻感性稍显脆弱，到有勇气坐在治疗师的椅子上面对来访者，她经历了他人难以想象的心理蜕变。 这些文字是她的故事分享。七年里，她见到看到听到关于人性中美妙的东西，也见证了许多人的孤独和黑暗，绝望和希望，挣扎和力量。她希望借助分享，让更多人找到自己过得更好的答案。
“自我的焦虑”被存在主义思想家们理解为商业社会必然产生的现代病症之一。我们也许正是由此而可以理解后现代主义理论何以兴起和迅速传播，因为它为处于焦虑之中的现代人提出了解决困顿的良方。它主张通过消解、多元、散漫、去确定性等路径来解决“自我的焦虑与困惑”问题。但是，后现代主义理论主张以消解人生对真、善、美的确定性追求来解决问题的方案并没有获得成功，正如许多学者批评的那样，一个简单的事实是，它反而使自我陷入了相对主义甚至虚无主义的新困顿之中。因此，“重新确立确定性追求”的话题就成为21世纪人文社会思潮的时尚话语。 正是在这样的语境下，我们将在本书中讨论“自我对审美的确定性追求”这样一个话题。著者试图既以自我审美的确定性追求为视阈来展开常理的讨论，又基于学理讨论的基础上着力解决当今中国
