本书是卢梭的主要著作之一，也是世界思想史上的重要古典文献之一。它的理论集中反映了资产阶级上升时期的民主思想。作者针对封建制度的等级特权，提出了争取自由的战斗口号；要求建立资产阶级民主共和国。本书的中心思想是：人是生来平等自由的，国家只能是自由人民自由协议的产物。自由一旦被强力剥夺，人民就有权进行革命，以暴力夺回自由；国家主权在民，zui好的政体为民主共和国。
《汉译世界学术名著丛书：论老年 论友谊 论责任》不但是一部伦理学力作，而且也是一部内容丰赡、行文明畅的散文佳作；我们阅读此文不但可以从中了解西塞罗的伦理思想和许多历史知识，而且还可以体验到西塞罗散文的一种质朴的美感。此外值得一提的是，此文所歌颂的古希腊古罗马时期的美德有许多与我们中华民族的传统美德是相同的，而且迄今仍为世人所颂扬。可见，人类许多美好的东西，无论古今中外，都是共同的，永恒的。论老年又称老加图，是一篇关于老年的对话体论著，对人生、敬老、死亡、养生等问题作了鞭辟入里的论述。
《科西嘉制宪意见书》写作于《社会契约论》出版之后，是卢梭以 立法者 身份指导科西嘉制宪、将《社会契约论》原理运用于当时代的具体宪政实践的典型个案。 本书篇幅不长，正文前面的 序言 尤为简短，短短几百字却把人民与政府的关系以及政府必然产生弊病的根源和救治良方阐述得十分精辟；正文对科西嘉岛的社情民意进行了充分评估，对科西嘉宪法的基本原则与制度框架进行了总体设计，从中可以看出卢梭对农业、农民与平等、朴素的自然美德的推崇以及对于现代工商业资本主义与城市扩张所带来的不平等与道德蜕变的警觉，反映了卢梭对日内瓦式的 小国共和 理想的坚守。
《社会契约论》是法国思想家卢梭于1762年创作一部政治哲学著作。在书中，卢梭宣称 人生而自由，却处处在枷锁之中 ，但他并非激进革命的鼓吹者。卢梭致力于以社会契约来建构正义的共同体来取代奴役的锁链；倡导人民平等地参与到普遍意志的形成和主权的决定当中，成为自己的主人，获得公民自由。作为卢梭为深刻、成熟的政治理论著作，《社会契约论》被誉为 人类解放的个呼声，世界大革命的个煽动者 ，鼓舞着世界上所有奋取的人。
我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋庸赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行。限于目前印制能力，每年刊行五十种。今后在积累单本著作的基础上将陆续汇印。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度
本书是卢梭的主要著作之一，也是世界思想目前的重要古典文献之一。它的理论集中反映了资产阶级上升时期的民主思想。作者针对封建制度的等级特权，提出了争取自由的战斗口号；要求建立资产阶级民主共和国。本书的中心思想是：人是生来平等自由的，国家只能是自由人民自由协议的产物。自由一旦被强力剥夺，人民就有权进行革命，以暴力夺回自由；国家主权在民，*好的政体为民主共和国。
《政治经济学》是卢梭1755年发表在《百科全书》上的一个词条，主要论述国家主权与政府行政权区别，明确这两个权力的隶属关系，是国家政治体制良好运作的首要条件。本书也是卢梭的经典名著之一。
这本文集分为上、下两编。上编收录了郁文在20世纪40年代在上海《联合晚报》当记者时写的新闻稿，以及后来发表在各种文集、报刊上的文章。其中采访了不少当时的名人，包括郭沫若、茅盾、邓颖超、柳亚子、史良、曹禺等。下编是郁文子女和亲朋好友们怀念郁文的纪念文章。书中还收录了许多珍贵的老照片，读来耐人寻味，意味深长。这些内容从不同的视角展示出郁文一生的心路历程，从一个独特侧面反映出一个时代的变迁。
本书是中央社会主义学院常务副院长、党组书记叶小文在不同时期的工作讲话、感想。全书共计300余篇，其中千字文250余篇，故名《小文二百五》；另有“文化根基与价值支撑”专题16篇，其中大部分篇幅是作者参加世界各地宗教活动时的讲话，又以佛教内容居多。全书处处彰显着社会主义核心价值体系和中国传统文化的元素，强调中华文明绵延至今不曾中断的一个重要原因，就是始终能够坚持自己的优秀传统文化，并积极吸取外部优秀文化，共同促进人类的进步。
党的十四大以来，以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，坚持以经济建设为中心，始终把党风廉政建筑和反腐败斗争放在重要位置，作出了一系列重大决策和部署，取得了明显成效，积累了宝贵经验，初步探索出一条适合我国现阶段基本国情的有效开始反腐倡廉的路子。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央高度重视党风廉政建设和反腐败斗争，强调要坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，抓紧建立健全与社会主义市场经济体系相适应的教育、制度、监督并重的惩治和预防防腐败体系，进一步坚持、完善和发展了我们党反腐倡廉的工作方针。这期间，中央纪委按照党中央的要求，先后召开21次全会，对新形势下党风廉政建设和反腐败工作作出部署。为了方便大家学习、查阅和掌握这期间中央纪委全会工作报告的内容，我们编辑了
本书以丰富生动的材料，反映了中国当代伟人邓小平将近一个世纪的革命奋斗争生涯：从广安发蒙、赴法勤工俭学、求索救国真理，到参加八七会议，领导广西百色暴动；从在苏区遭受“左”倾路线迫害、参加遵义会议、两万五千里长征，到转战太行、逐鹿中原、挺进大别山、指挥震惊中外的淮海大战；从进军大西南、和平解放西藏，到日理万机中共中央书记处工作；从文化大革命蒙冤、复出、再遭批判，到粉碎“四人帮”，设计、实施振兴中华的改革宏图大业……比较全面、系统地展示了这位中国杰出领导人在本世纪中国革命的不同历史时期的革命经历、命运遭遇、个性风采和胆略智慧。本书侧重于反映邓小平的生平活动，他的非凡经历具有巨大感染力、吸引力和震撼力。书中的材料均经有关人士精心编审，具有准确性、可靠性。本书集历史资料、文学纪实于一
《鬼谷子》阐述了战国纵横家所崇尚的权谋策略和言谈辩论技巧。今本《鬼谷子》分上中下三卷。上卷含《捭阖》、《反应》、《内键》、《抵巇》四篇，中卷含《飞箝》、《忤合》、《揣篇》、《摩篇》、《权篇》、《谋篇》《决篇》、《符言》等八篇，以阴阳捭阖为基础，说的是各种谋略权术的使用，颇适用于竞争环境。下卷含《本经阴符七篇》、《持枢》、《中经》等三篇，其中述盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑等其中自我修炼方法，至今仍有参考价值。 《六韬》，一般认为是姜太公所作，采用文王与姜太公问答的形式。《六韬》对前代的儒、道、法各家也兼收并蓄，儒家发民贵君轻，道家的清静无为，法家的赏信罚必，《六韬》都加以吸收包容。尤其是汇综了先秦兵学的诸多精华，内容丰富。其中，《文韬》论治国用人，《武韬》论用兵，《
《赵又春读经典：我读孙子》通过解说、辨析、译文三部分，澄清近年来出版的注释、解说、评论《孙子兵法》的著作中对于《孙子兵法》原文的误解、误译和“误评”，就诸多有关问题作训诂考证和逻辑分析，求得对《孙子兵法》原文原意的正确了解。
![自然法权基础 9787100042352 商务印书馆 [德]费希特](http://img3m6.ddimg.cn/23/18/11958653246-1_l.jpg)
《自然法权基础/汉译世界学术名著丛书》的全名是《以知识学为原则的自然法权基础》；意思是说，这是一项应用知识学原理对人类社会的法治领域所作的研究，而费希特的知识学既是一种新的形而上学，也是一种新的逻辑学，因此，要从形而上学的基础出发读懂这《自然法权基础/汉译世界学术名著丛书》，肯定会有的困难。我经常听到一些友人说，这《自然法权基础/汉译世界学术名著丛书》的后半部分好懂，前半部分难懂，原因恐怕就在这里。但是，正像我们研读老子《道德经》时不能只看相对易懂的“德经”，而略去难懂的“道经”一样，我们在研读一本法权哲学古典著作时也不能只看讲法权的部分，而忽略讲哲学的部分。为了克服这个难题，我们不妨在读此书以前，先读费希特耶拿时期的通俗知识学著作，例如《论知识学概念》和《知识学新说》，使自己
