学导论著作那样按照事件发生的顺序罗列哲学史上的一些观点，而是完全把读者当成一点都不了解哲学，从而按照一些大问题来组织材料，叙述生动，字里行间都透露出为普通读者的考虑。随着讨论的不断深入，读者会自然而然地进入哲学的殿堂，在不知不觉中熟悉哲学史上一些重要的观点，而且很可能会对许多问题重新进行审视，真正享受思考的乐趣。 哲学就是对智慧的爱。它是对价值重要性的坚持，是对完全陷入生活琐事而仅仅随波逐流的拒斥。我们渴望洞察，企盼理解，但我们的生活被常规攫住了，不时会被那些所谓的“消遣”或“娱乐”活动分神。我们失去的是思考的快乐、理解的挑战、灵感，以及哲学的慰藉。我们都是借着思想而生活的，所以问题的关键不在于是否从事哲学，而在于是接受一种廉价的、没有挑战的替代品，还是试图进行真正的思考。
“死海古卷”的发现，被称为20世纪、惊人的考古发现。 《今日死海古卷》作者数十年致力于相关研究，参考了非常多的专业文献，甚至对死海古卷及残片进行考证，参引全新研究成果和考古发现，大范围地涵盖了与死海古卷相关的主要研究领域，终撰成《今日死海古卷》一书。 《今日死海古卷》对死海古卷的简介和全新的相关数据，无论对专业研究者还是普通大众，都大有裨益。
今年是关于真理标准问题的讨论30周年。30年前，在邓小平同志等老一辈无产阶级革命家的领导和支持下，在全国开展了一场关于实践是检验真理的唯一标准的讨论。这场大讨论，对重新确立党的思想路线，对重大历史关头实现伟大转折，对推进我国改革开放和社会主义现代化建设的历史进程，都具有重大意义和深远影响。今天，我们纪念这场大讨论，就是要认真学习贯彻党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，更加自觉地继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。
从复杂性科学与哲学的交叉视野研究突现问题是当前复杂性科学的一个前沿问题，也是当代科学哲学、心智哲学、生命哲学等领域的热点问题。本书稿对突现问题采取了一种跨学科、综合性研究的进路，依据历史与逻辑统一、归纳与演绎统一的原则，对突现研究的历史及其进路转换、突现的概念与分类、突现的自组织机制、突现的适应性选择机制、突现的还原解释、突现与依随性、突现的上索解释等问题进行了探讨和概括，构建了一个复杂系统突现的理论。在第1、2章中通过对突现研究历史的溯源和梳理，突出当代复杂系统突现研究的新进路。在第3、4章中，在分析包尔丁系统分类体系的基础上，提出一种按复杂性的程度对系统进行分类的圈层体系，明晰复杂系统及其突现的概念和基本特征。在第5章中，概括自组织系统的突现机理。第6章中在论述了复杂适应系统的
《自由史论》是阿克顿的毕生之作。自由的思想与制度、自由的限度以及保护装置，是本书的核心。在这本包括讲演、专著、评论以及游记在内，集作者一生的著作精华的论文集中，通过对历史事件与历史人物的研究，作者对西方古代希腊、罗马以及基督教文化对自由的贡献，对近代英美的自由传统，以及对现代民族国家中的自由状况，作了全面的考察。阿克顿将本书主旨概括为：“自由的观念是一个整体，世界历史之惟一的整体，是哲学史之至高原则”。
从复杂性科学与哲学的交叉视野研究突现问题是当前复杂性科学的一个前沿问题，也是当代科学哲学、心智哲学、生命哲学等领域的热点问题。本书稿对突现问题采取了一种跨学科、综合性研究的进路，依据历史与逻辑统一、归纳与演绎统一的原则，对突现研究的历史及其进路转换、突现的概念与分类、突现的自组织机制、突现的适应性选择机制、突现的还原解释、突现与依随性、突现的上索解释等问题进行了探讨和概括，构建了一个复杂系统突现的理论。在第1、2章中通过对突现研究历史的溯源和梳理，突出当代复杂系统突现研究的新进路。在第3、4章中，在分析包尔丁系统分类体系的基础上，提出一种按复杂性的程度对系统进行分类的圈层体系，明晰复杂系统及其突现的概念和基本特征。在第5章中，概括自组织系统的突现机理。第6章中在论述了复杂适应系统的
本书收录德国哲学家克朗纳的三种著作，分别讨论德国观念论的基本特色、康德的世界观以及黑格尔哲学的发展。克朗纳以研究德意志观念论史知名于世。本书以一个深刻主题为线索 ，清楚呈现了康德和黑格尔两位大哲学家的终级关怀、思想发展以及历史关系。
卡尔纳普的意义理论是逻辑学发展史上的一个重要的环节，对逻辑学的许多分支如模态逻辑、蒙塔古内涵逻辑等产生过重大影响。卡尔纳普继承了罗素和维特根斯坦的主张，用逻辑来解决哲学问题。他认为哲学的对象是语言而不是世界，而语言的核心问题是语言的意义，因此意义问题就成了哲学的中心问题。他的意义理论大体上可以分成互相联系的两个方面：逻辑的方面和哲学方面。在哲学方面的最重要体现是意义证实论，但本书主要讨论其逻辑方面。 卡尔纳普意义理论经历了一个从逻辑句法到语义学的变化过程。以1935年为界，卡尔纳普先后提出了所谓逻辑句法和语义学。在句法阶段，他的整个工作可以描述为寻找一个逻辑—数学陈述的有效性标准（分析性的定义）的努力。他认为语言可以脱离开具体的意义来形式地考虑，这就是建立一种形式语言，其中符
从复杂性科学与哲学的交叉视野研究突现问题是当前复杂性科学的一个前沿问题，也是当代科学哲学、心智哲学、生命哲学等领域的热点问题。本书稿对突现问题采取了一种跨学科、综合性研究的进路，依据历史与逻辑统一、归纳与演绎统一的原则，对突现研究的历史及其进路转换、突现的概念与分类、突现的自组织机制、突现的适应性选择机制、突现的还原解释、突现与依随性、突现的上索解释等问题进行了探讨和概括，构建了一个复杂系统突现的理论。在第1、2章中通过对突现研究历史的溯源和梳理，突出当代复杂系统突现研究的新进路。在第3、4章中，在分析包尔丁系统分类体系的基础上，提出一种按复杂性的程度对系统进行分类的圈层体系，明晰复杂系统及其突现的概念和基本特征。在第5章中，概括自组织系统的突现机理。第6章中在论述了复杂适应系统的
《大哲学家》是哲学大师雅斯贝尔斯晚期所构想的三卷巨著中仅完成的一卷，于1957年在德国出版。在本书中，雅斯贝尔斯跳出了自己尚以欧洲为中心的存在主义哲学框架，也突破了哲学史的编年史的写作方法，而是以哲学家著作的性和相似的思维方式为取向，将世界上取得卓越成就的哲学家划分为思维方式的创造者、思辨的集大成者和原创性形而上学家三种类型，详细地阐述了他们光辉的哲学思想。本书确系大手笔写大家的思想风范，学术性较强，资料丰富、层次清晰、思想深刻、分析精辟。
现代西方哲学两大思潮，即以英美为主体的分析哲学与欧陆为主体的人文哲学，原先少有接触和交流；但是最近几十年间，两派哲学家开始了“沟通”和“综合”的努力。其中成就卓著的代表人物，在英美一派可举罗索，在欧陆方面则首推本书作者，德国当代哲学家卡尔“阿佩尔”。 阿佩尔在本书中提出了“先验解释学”或“先验语用学”的概念。作者以康德先验哲学为起点，眼界涵盖不整个现代西方哲学，综合海德格尔、给特根斯坦和皮尔士哲学、批判地吸纳马克思主义、解释学、语言分析哲学，实用主义等重思想资源，在此基础上形成了自己独特的以“语言交往共同体”为中心观念的先验解释学一语用学理论。 本书由1973年问世以来已被译成多种文字，在世界范围内产生了重要影响。
本书是作者的哲学随笔，凝聚着作者睿智而深刻的哲思。上篇就哲学本身以及与哲学相关的一些热点问题进行了深入的阐述，如“走出神圣的哲学殿堂”“关于回归生活世界”“哲学的远见卓识”“哲学的妙用”“哲学的真理性”等，中篇就马克思主义哲学相关问题进行全面探讨，如“有预见的马克思”“辩证思维的灵活性与确定性”“辩证法的现实性”等，下篇侧重于人生中的重要问题，如情感、幸福、良心等问题展开论述，全书语言生动，逻辑清晰，观点明确，对于年轻人深入学习哲学以及塑造正确的人生观、价值观有重要的指导意义。
本书是作者的哲学随笔，凝聚着作者睿智而深刻的哲思。上篇就哲学本身以及与哲学相关的一些热点问题进行了深入的阐述，如“走出神圣的哲学殿堂”“关于回归生活世界”“哲学的远见卓识”“哲学的妙用”“哲学的真理性”等，中篇就马克思主义哲学相关问题进行全面探讨，如“有预见的马克思”“辩证思维的灵活性与确定性”“辩证法的现实性”等，下篇侧重于人生中的重要问题，如情感、幸福、良心等问题展开论述，全书语言生动，逻辑清晰，观点明确，对于年轻人深入学习哲学以及塑造正确的人生观、价值观有重要的指导意义。
《完形疗法入门》在详尽地介绍完形哲学与理论的基础上，对完形治疗的理论进行系统的论述，以期望尽可能详尽解释完形治疗的理论，改变对完形治疗的刻板印象，为有兴趣的实务工作者提供系统全面的学习，并通过结台案例，对如何运用该理论及技术设计出有效的治疗技巧进行真实操作，以期望能为读者灵活运用完形治疗这一经典且快速有效的疗法提供参考。本书主要介绍了完形治疗的理论基础，包括完形治疗学派的起源，主要的观点，重要的概念，治疗过程及治疗目标，主要的方法和技术及如何在实际案例中应用。
本书从心理学和伦理学入手，对当下社会现象进行剖析和讨论。“善”既是非常抽象的概念，同时又是非常实际的标准。面对历史的变迁、经济的快速发展、商业模式的日新月异、社会的大转型、传统生活方式的颠覆、日常生活节奏越来越快，在这个善恶模糊的年代，我们应该怀着对历史负责的心态深度思考：过去的善现在为何容易被一些人作为恶行的工具？善在今天到底还有什么含意？善的本源又是什么？
左翼激进政治理论是斯洛文尼亚哲学家、精神分析学家斯拉沃热·齐泽克整体思想的重心。齐泽克政治理论以拉康精神分析学为根基，以拉康精神分析学“空无”概念解读黑格尔哲学与马克思主义理论，并进行现实政治批判。当代全球资本主义是专家管理和多元利益协调的“治理”，是缺乏真正歧义性“政治”的“后政治”。“后政治”时代的主导意识形态是“自由-民主”霸权，以及作为必要补充的现代犬儒主义。
本书原系《中国思想史》“导论”，内容为交代和说明研究角度、资料取舍、写作思路。现经作者补充、修改，增加了《思想史研究中的加法与减法》、《什么可以成为思想史的资料》、《思想史研究视野中的图像》三节，以单行本问世，题为《思想史的写法》。 用“写法”为题，并不是说这里讨论的只是一种写作策略，因为思想史的不同写法背后，总是有不同的观念、思路和方法，写法的改变常常意味着思想史研究的观念、思路和方法的改变。这里讨论的就是一些关于中国思想史或哲学史研究中的一些重大理论和方法问题，比如思想史应当如何思考精英与经典的思想世界和一般知识思想与信仰世界，知识史与思想史之间应当如何互相说明，古代中国思想的依据或者说基本预设是什么；思想史应当如何改变过去的传统写法和充满训导性的教科书式的章节结构，以
本书运用以文本学的解读方法，研究列斐伏尔（Henri Lefebvre 1901-1991）这位现代法国哲学家、西方马克思主义创始人的日常生活批判哲学思想及其发展过程。在列斐伏尔那里，“每天生活”（la vie quotidienne/daily life）同“日常生活”(le vie quotidian/ everyday Life)以及“日常性”（la quotidiene/everydayness）之间是有质的区别的。他的早期思想集中研究了那种从来就存在着的，但充满着价值与神秘，即具有风格的“每天生活”；而他的中后期思想则侧重批判了作为现代社会异化现象的“日常生活”及作为现代性的机械重复节奏的“日常性”问题。
从复杂性科学与哲学的交叉视野研究突现问题是当前复杂性科学的一个前沿问题，也是当代科学哲学、心智哲学、生命哲学等领域的热点问题。本书稿对突现问题采取了一种跨学科、综合性研究的进路，依据历史与逻辑统一、归纳与演绎统一的原则，对突现研究的历史及其进路转换、突现的概念与分类、突现的自组织机制、突现的适应性选择机制、突现的还原解释、突现与依随性、突现的上索解释等问题进行了探讨和概括，构建了一个复杂系统突现的理论。在第1、2章中通过对突现研究历史的溯源和梳理，突出当代复杂系统突现研究的新进路。在第3、4章中，在分析包尔丁系统分类体系的基础上，提出一种按复杂性的程度对系统进行分类的圈层体系，明晰复杂系统及其突现的概念和基本特征。在第5章中，概括自组织系统的突现机理。第6章中在论述了复杂适应系统的
