《我就是那》在本书中,室利?尼萨迦达塔?马哈拉吉提供了求道者所需的的、指引。他建议我们一次又一次地回到“我是”,直到它成为你的住所,直到作为“我是”的自我(小我)限制消失。然后,了悟就会毫不费力地发生。《我就是那》本文以对话体,地回答了求道者心中诸多疑问,如:真实是什么?快乐是什么?一切痛苦出自什么?一切体验的基础是什么?恐惧的根源是什么?生命的目的是什么?等等。随着阅读,心中的疑问一个接一个地消失,内心的限制也跟着消失,读完此书有如重获新生。
1931年,库尔特·哥德尔发表了一篇革命性的论文,对传统数学和逻辑研究中作为基础的某些根本性假定提出了挑战。时至今日,他对未知领域进行的探索,已被公认为是对现代科学思想的重大贡献。 本书是本既面向学者又面向非专业人士,对哥德尔证明的主要思路和广泛含义作了易懂的解释的书。对任何具有逻辑和哲学品味的受过教育的人士来说,它提供了一个深入了解先前无法企及的论题的机会。 在此书的新版中,普利策奖的获奖作者道格拉斯·R·霍夫斯塔特对这一经典著作的原文进行了重新斟酌和更新,澄清了模糊之处,使论述更为清晰,并使行文更具可读性。他同时加进了一篇新的前言,其中披露了他本人和这一开创性著作的特殊的个人联系,这本书对他本人专业生涯的影响,解释了哥德尔证明的基本精神,并且阐明了哥德尔证明是怎样和为什么直到
《新原道:中国哲学史精神》是冯友兰的经典著作,是一本中国文化的普及读物,它通过对中国各思想流派的考察,指出中国哲学所追求的境界就是“极高明而道中庸”,这不仅是“”的哲学智慧,也是极高的人生境界,在出世与入世之间找寻中国哲学的独特精神内涵。全书贯穿了冯友兰对中国哲学的认识,并阐述了新理学哲学体系在中国哲学中继往开来的地位,也是一种对中国哲学思想的独特表述,可以从中品味博大精深的中国传统文化精髓。
本书深入西方哲学与马克思哲学发展史的内在理窟与思想脉络,结合现当代哲学界关于主体性问题的研究成果,阐明马克思哲学在“主体性”问题上的独特立场和基本观点,表明马克思哲学了包括近代主体形而上学在内的整个西方传统形而上学思维方式,确立了一种具体的、历史的、唯物的、复调的、鲜活的真实主体性,而非抽象的、静止的、思辨的、单调的、凝固的伪主体性;马克思哲学据此在对传统主体形而上学的解构过程中重构了主体性,完成了对传统主体概念的批判和扬弃。
王阳明(为明代知名的哲学家。其学上承孔子,孟子,中继陆九渊,而形成为风靡时代中后期并与程朱理学分庭抗礼的阳明心学。其学说不仅对我国明、清现代以至近现代的儒学有较大影响,而且波及日本、朝鲜等国,成为东方文化的一个组成部分。《王阳明全集》原称《王文成公全书》,为王守仁的作品集。此次出版以明隆庆年间(公元1567年-1572年)谢廷杰辑刊本为底本,简体横排,并加以现代标点,方便当今读者阅读。《畅销国学本:王阳明全集(套装共4册)》共三十八卷,收入《传习录》三卷,后附《朱子晚年定论》;《文录》五卷;《别录》十卷;《外集》七卷;《续编》六卷;最后七卷为《年谱》与《世德纪》。原刻本为二十四册,本次分三册排印。
《眼与心》原为梅洛?庞蒂生前发表过的一篇长文,最终以单行本形式闻名于世。它典型地代表了他在《可见者与不可见者》时期关于哲学与艺术关系的思考。在《眼与心》中,梅洛?庞蒂探讨的一个重要方面是科学思维与艺术