这部《中国思想史纲》是结合哲学思想和社会政治思想一起编著的。由于比较偏重哲学思想的论述,1963年曾以最终是写到“五四”新文化运动,1980年和1981年中国青年出版社曾分上下册出版,后数次重印。本书大体依据侯外庐主编的五卷六册本《中国思想通史》的主要论点编写的,从这个意义上讲,本书也可看作是《中国思想通史》的缩写本,但是在编写过程中有所侧重,有所补充,有所发展,实际上是一个再创作的过程,而并非《中国思想通史》的简单重复和节略。
司马云杰所著的《大道哲学通书(第4卷心性灵明论人文精神与心性本体论的研究)》是一部研究人文精神与心性本体论的著作。天下之根本,莫过于人心;欲唤醒人心,就要倡明学术。治国平天下,全在教化人心。惟有人心正,才能天下定!人心邪妄,物欲汹汹,君子失义,小人犯刑,是没有安定、持续发展可言的。本部论著,旨在唤醒国家民族良知之心,重建国家民族文化精神。它的研究全部是围绕着心性本体与精神创造展开的。《大道哲学通书(第4卷心性灵明论人文精神与心性本体论的研究)》10章,前4章主要是研究心性本体与精神创造的基本理论;后6章围绕着立心立命、继绝学、开太平问题,研究了圣治之道与重建华夏礼义之邦的文化哲学基础。
《周易》是“群经之首,大道之源”,是中国哲学与文化的总源头。二十年多来,作者念念不离《周易》这部“大道之源”,希望通过新译重释此经再造传统哲学的圣人之道,致力于从以“意”为本的角度解读《周易》的哲学系统,对每卦每爻加以精细诠释,将之重构成为一个浑然天成的思想体系。 《周易明意》分导论、易经明意、易传明意三编。“导论”说明解读《周易》的基础知识,以及《周易明意》的哲学意义, “易经明意”是对六十四卦三百八十四爻每卦每爻的精准解释和哲学建构。“易传明意”基于《易传》对卦的总说来建立“意本论”诠释。
本书以傅佩荣先生广受欢迎的“哲学与人生”通识课程内容为基础,兼顾西方与东方哲学,为读者梳理哲学与人生之间的联系。本书在开宗明义介绍“哲学是什么”之后,作者以西方为焦点,探讨“思想方法”“人性的真相”“神话与悲剧”。这些是普遍的知识背景,提供了由人生省思走向哲学的途径。西方哲学家之中对人生作过亲切考察的不在少数,作者从哲学原意延伸而出,引经据典,给读者提供一个哲学、以及怎样应用哲学的基本概念。既有理论定义又有明确的逻辑方法。作者接着以希腊时代的“苏格拉底”与当代的“存在主义”为代表,并且以“荒谬之超越”为其压轴,由此显示现代人困处于荒谬情境,仍可力图超越。然后综述“中国哲学的起源与特质”“儒家的风格”“道家的智慧”。后三章由“艺术与审美”“宗教与永恒”“教育与自我”三部分组成
本套书特点:1.精选上千张插图、表格,易懂易学,行之有效。2.为新店开业、居家乔迁,事业受阻、学业难成,答疑解惑,提供破解之法。3.从理论知识到应用实践,方便读者学习查找。
周易辞海是一部专门辞书,专供阅读、研究周易一书参考。 周易一书,包括经和传两部分。“经”指经文,“传”指传文,即十翼诸合傅,包括彖(上、下),象(上、下),文言,繋辞(上、下),说卦,序卦,杂卦。 本辞海所采用之周经传原文,悉据原哈佛燕京学社引得编纂处编纂之周易引得所收十三经注疏(附校勘记)。周易引得所附周易经传原文只用旧式句号断句,今悉另为标点。 本辞海以单字繋单词、语句编排。凡见于周易经传之单字,本书皆全数收录。由该单字所派生之单词、语句则择要选编。校勘记所附之异文,一般不另列辞条。 单字包括字头,汉语拼音,注音字母,以及该字在周易经传中的全部原句,其次是释议和书证。多音节分列音项,以(一)、(二)、(三)序号。
《一个被放弃的选择:梁启超调适思想之研究》以梁启超《新民说》为基本史料,分析20世纪初期梁氏思想的内涵与变迁,及其在近代思想史上的意义。作者认为梁启超及其《新民说》有以下三个十分突出而又往往受到误解的特点。,他具有很强的幽暗意识,对人性的黑暗面有深刻体认;第二,他对个人自由有很根本的尊重,认为中国应创造一个富强安定的环境以回应帝国主义的入侵,而达成此群体之目标的最重要的方法是以制度化保障个人的自由权利,就此而言他的思想类似于穆勒所代表的西方自由民主传统,而与卢梭、黑格尔、马克思的民主传统不同,并与集体主义或国家主义异趣;第三,他的观点一方面固然受到西方思想的影响,但另一方面与中国儒、佛传统密不可分。作者更进一步以为,这三个特点是密切联系而相互增强的。从中国近代思想发展的趋势来