《商君书》,又名《商君》、《商子》,现存26篇,其中2篇内容已佚,仅存目。《商君书》是阐述法家思想理论、政治主张的重要著作。《商君书锥指》以严万里校本为底本,参校数十种校说,博采众长,详加辨正,多有新见,为目前较好的校释本。
本书通过总结多年从事《周易》应用之经验,撷取各家之精华,将博大精深的易经理论,用简明通俗的语言,深入浅出地阐明论述,引导读者掌握断卦技巧,跨进《周易》应用之门。
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把日子过得有趣,懂得从平淡生活中、细碎小事里发现趣味,是一种生活态度, 是一种 的能力。 近40篇饱含哲理、至真至纯、温暖治愈的“光阴故事”,写给每一个在疲惫的生活里怀抱英雄梦想的人。这本书藏着你曾经的无聊、无趣、苦闷和抹鼻涕的糗样儿,让你读过之后会恍然发现曾经的自己浪费了那么多珍贵的时光。这一生,其实不长,也不短,刚刚好能让你学会去做一个有趣的人。在平淡的生活里描画色彩,于无趣的世界中活得有趣,才是一个人*大的本事。
《明夷待访录》与《破邪论》都是黄宗羲的政论性专着,此次“三全本”收入这两种书合为一本,从它们前后相承的关系中, 清晰、深入地反映了黄宗羲的思想。 《明夷待访录》共有《原君》《原臣》《原法》《置相》《学校》《取士上》《取士下》《建都》《方镇》《田制一》《田制二》《田制三》《兵制一》《兵制二》《兵制三》《财计一》《财计二》《胥吏》《阉宦上》《阉宦下》计二十一篇,涉及政治、法制、教育、经济、军事、人才选拔等各领域,每一篇或数篇围绕一个问题进行深入剖析,谈古论今,深切要害,并在 提出相应的改革建议。黄宗羲身处明末清初的社会变化大局中,深感明朝灭亡之痛,欲在君主专制政体下挖掘明亡的根本原因,所以他通过对君、臣、相等地位及相互关系的分析,阐释了他的君道和臣道,重新定义了君与民、臣关
本书由《庄子浅说》和《庄子思想散步》两部分构成。《庄子浅说》包括生活篇、生死篇、思想篇、终结篇几部分,对庄子的思想进行了全面的刻划;《庄子思想散步》则由四篇关于庄子思想的演讲稿组成。本书是陈鼓应先生讨论庄子的一本简明而全面的作品。一向被视为深奥幽玄的《庄子》,以及迷离传奇的庄子,在作者笔下有如拨云去雾,气朗风清,完整展现。本书对迅速、全面了解庄子其人其书具有高屋建瓴的引导作用。
《化书》和《无能子》是中国 思想 有着独特地位的两部哲学著作。《化书》唐末五代谭峭撰。共六卷,分道、术、德、仁、食、俭六化,一百一十篇。书中又用大量篇幅论述了社会演化,揭示动乱的原因,提出对策。全书在内容上,基本发挥了老庄学说,并把一切皆化的自然观和小农平均主义理想的社会观作为主轴进行论述,又兼有一些凹凸镜方面的知识,涉及面很广泛。在思想上,本书中具有同情人民的社会观与历史观;既有对传统 思想的禀承,又有对其的阐发,在中国思想史上占有重要的地位。《无能子》全书分上、中、下三卷,近万言,现有三十四篇。指责君主专制制度违反自然,提倡 的服气和坐忘修炼法,并宣扬儒家的宿命论、仁义道德和近似 禅宗思想的“无心”。
《国学小课堂》是专门为青少年儿童打造的国学经典阅读丛书,包含《老子》《论语》《史记》《颜氏家训》《三字经、千字文、百家姓》五册,是按传统经、史、子、集“四部”分法来选定的,其中《三字经、千字文、百家姓》《论语》《老子》以全译本的形式呈现,《史记》《颜氏家训》因为篇幅和内容限制,是为精选本。丛书为文白对照全注音读本,插图精选了历代古籍木刻版画,原汁原味、图文并茂地呈现了经典。丛书作者深耕中华 传统文化专业领域,擅于深入浅出地讲解,为每个篇章的开头都精心写作了导读,并穿插了小作者的百余篇小学生作文,极富生活情趣,既便于青少年儿童读者诵读 便于理解,也可以作为平时写作作文的参考,同时适用亲子共读。丛书轻便易携,为日常经典阅读的优质之选。
本书是由尚智丛编写的《传教士与西学东渐》。《传教士与西学东渐》的内容提要如下:西学东渐300年,其中有顺利之时,也有磨难之日。随着时代的变革,西学东渐的主题在变化。 300多年中,中国在社会思想、结构、制度等方面发生了巨大的变革。其中,重要的推动力之一就是东渐之西学。
《清代学术概论》是梁启超写于1920年,有关清代学术的 部专著。它系统评述了明末至梁启超以来200多年中国学术思想发展的概况,主要对清一代的哲学、经学、史学等自然科学进行了全面论列,在政治思想史学上具有深刻的意义。本书是有关清代学术的 部专著。它系统评述了明末至梁启超以来200多年中国学术思想发展的概况,就有清一代的哲学、经学、史学、等自然科学进行了全面论列,把每一时代的学术作为思潮进行总的历史考察,探讨起因,分析点,剖析衰落之根源,并对各个时代、各学科的代表人物及著作详尽阐述。
王国维是中国进行纯粹的西方哲学研究 人,其在康德哲学、叔本华哲学及尼采哲学的研究上,造诣精深。本书收录王国维研究康德哲学、叔本华哲学及尼采哲学之文章;以及运用康德哲学进路来诠释中国传统哲学之文章。
一艘船如果不扬帆,任何风一艘船如果不扬帆,任何风对它来说都是逆风;信息碎片化、焦虑日常化时代的我们,如果不时常冷萃自我,梳理自知自洽的人生理性,没有坚韧从容的心,生活就成为不可承受之重,生命变得不可承受之轻。《生活在裂隙:有关“人性、欲望、痛苦与智慧”》作者深爱哲学人文,基于她广泛的阅读与多元的经历,在历经波士顿漫长的冬日和太平洋两岸的喧嚣与静寂,逐渐生成自己的人世哲学。在《生活在裂隙:有关“人性、欲望、痛苦与智慧”》中,她试图撕破生活的表皮,让人看到更深的内底,并在这种看见中,获得一种存在的自知、平稳的力量与活着的智慧。
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作者对思想史的研究方法有自己的思考。他区分“思想史”与“学术史”,认为前者侧重的是一时代思想变化的源流大概,及其对后世的影响。本书的论述不以个人为中心,而是围绕思潮和问题展开,且在解释传统思想时,引入西方思想作为参照。许多具体的论断虽然不一定正确,但也能启发读者的思考。
本书收入了《开放的心灵与审美的心境——(庄子)内篇的心学》、《心通道境:心灵的内修与审美空间的外移——(庄子)外杂篇的心学》、《庄子论人性的真与美》、《庄子论情:无情、任情与安情》、《(庄子)抒情传统在后代的回响》等论文,以及《(庄子)“心”、“性”、“情”三字出处索引》一个附录,深入解析了庄子人性论中的情性观,描述了哲学 自然人性论的主线脉络,揭示了庄子在道情、天情的统摄下,关照现实人生的“任其性命之情”与“安其性命之情”的理论走向。